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出版者:上海人民出版社

作者:乌丙安

出品人:

页数:304

译者:

出版时间:1995-11

价格:16.00元

装帧:平装

isbn号码:9787208020122

丛书系列:中国文化史丛书

图书标签:

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《静默的河：水乡的生生不息》 本书并非描绘宏大的神祇叙事，也非详尽考据庙宇的起源，更不涉及复杂的祭祀仪式。它关注的是那些流淌在水乡脉络中的生命律动，那些浸润在寻常百姓生活里的希望与寄托，以及那些在时间长河中悄然生长、又渐渐被遗忘的细微之处。 故事从一条名为“静默之河”的古老河流开始。它蜿蜒流淌，滋养着两岸的村庄，也承载着一代代人的记忆。书中并不讲述河神如何显灵，也不探讨河流的地理变迁。而是通过对河畔居民日常生活的细腻捕捉，展现出人与自然之间那种默契而微妙的关系。清晨，渔民们在薄雾中撒网，他们的祈祷并非为了神明的庇佑，而是对丰收的期盼，对风调雨顺的渴望，这些都融入在每一次划桨的节奏里。傍晚，妇女们在河边浣洗衣物，她们的歌谣里唱着生活的辛劳，也唱着对远方亲人的思念，那些朴素的歌声，如同河水一般，滋养着内心的柔软。 书中穿插着对水乡老人故事的回忆。这些老人，他们可能曾是某种技艺的传承者，也可能只是一个默默无闻的耕作者。他们的一生，或许没有惊天动地的伟业，却在平凡的岁月里，留下了自己独特的印记。比如那位世代以捕鱼为生的老翁，他从不讲述捕鱼的秘诀，而是描绘月光洒在水面的样子，讲述冬夜里岸边孤独的渔火，以及他如何从这些自然景象中获得力量。又比如那位擅长制作香囊的老婆婆，她的香囊里没有神秘的符咒，只有精心挑选的干花和草药，她说，这能带来安宁，驱散病痛。她所言的“安宁”与“驱散”，并非源于某种超自然的力量，而是源于手工艺带来的专注，源于自然植物本身散发的芬芳，以及她对家人健康的美好祝愿。 本书的视角，更多地聚焦于那些被宏大叙事所忽略的“小确幸”。它们可能是一个孩子在河边抓到第一条鱼时的欢呼，一个家庭在收成季节分享食物时的温馨，一个邻里之间互相帮助的微笑。这些细微的情感和瞬间，构成了水乡生活温暖的底色。书中也不会出现任何关于神灵祭拜的宏大场景，没有香火鼎盛的寺庙，没有庄严肃穆的仪式。有的只是在丰收的日子里，大家会自发地准备一些简单的祭品，感谢土地的馈赠，感谢自然的慷慨。这种感恩，更多的是一种内心的回馈，一种对生命循环的敬畏，而非对神明的献媚。 在描绘水乡的节日时，本书也并非聚焦于宗教性的庆典。例如，关于春节的描写，它更多地展现了家庭团聚的温馨，窗花上精巧的图案，以及餐桌上丰盛的家常菜。人们围坐在一起，分享一年的收获与喜悦，憧憬来年的美好。这些习俗，虽带有一定的传统色彩，但其核心是人与人之间的情感连接，是对家庭和亲情的珍视。在端午节，人们可能会在河边赛龙舟，但龙舟的意义更多的是一种集体荣誉感的体现，一种对健康与活力的追求，而非祈求神灵的庇佑。 “静默之河”也象征着水乡人民的坚韧与适应。在经历风雨时，他们不会将一切归咎于命运的安排，而是默默地修复受损的房屋，重新开始劳作。他们的韧性，源于对生活的执着，源于对未来的希望，也源于彼此之间的扶持。书中会描写村民们如何共同抵御洪水，如何互助重建家园，这些互助行为，是出于人性的温暖，是血浓于水的亲情和邻里情谊的体现。 本书的语言风格，力求朴实而富有画面感，如同水乡的风景一样，宁静而悠远。文字中不含任何对神明的崇拜或敬畏，也没有对任何宗教教义的阐释。它只是一个观察者，用一颗平静的心，去感受那流淌在水乡深处，那来自生命本身的脉动，那份无需言说的，对美好生活的朴素追求。它所记录的，是生命在自然环境中的蓬勃生长，是人与人之间淳朴的情感维系，是那些在静默中却从未停止过的，关于生存、关于希望、关于爱的故事。

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读完这本书，我感觉自己仿佛参加了一场跨越千年的文化盛宴。作者以其精妙的笔触，为我展现了一个我既熟悉又陌生的中国。熟悉的是那些耳熟能详的神祇、节日和习俗，陌生的是这些表象背后所蕴含的深刻的社会、历史和心理动因。我一直认为，理解一个民族，不能只看其显性的成就，更要深入其隐性的精神世界，而民间信仰，正是这隐性世界的宝贵钥匙。书中对神话传说、民间故事的解读，让我看到了古人是如何用想象力去理解世界、应对挑战的。那些英雄的神祇，并非生而为神，而是历经磨难，最终以其非凡的品德和行为赢得了人们的敬仰。这种“凡人成神”的逻辑，本身就充满了激励人心的力量。我特别喜欢书中关于“地方性知识”和“集体记忆”的论点，这让我认识到，民间信仰并非是统一的教义，而是根植于特定地域、特定人群的集体智慧和情感共鸣。这种“活”的信仰，才是中国文化的生命力所在。这本书的结构安排也非常巧妙，从宏观到微观，从历史到现实，层层深入，让我能够循序渐进地理解民间信仰的复杂性。它让我重新审视了许多我曾不以为意的文化现象，发掘出其中隐藏的深刻含义。

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坦白说，在拿到这本书之前，我对中国民间信仰的了解，可能还停留在一些皮毛的阶段，比如一些寺庙里的香火鼎盛，或者某些节日的喧闹场面。但这本书，彻底颠覆了我之前的认知，让我看到了一种更为深邃、更为宏观的文化现象。作者以其宏大的视野和严谨的学术态度，为我们揭示了民间信仰在中国历史、社会和文化中的关键作用。我特别欣赏书中对“神”的“去神秘化”处理，作者并没有简单地将其视为超自然的存在，而是深入剖析了“神”的来源、演变及其社会功能。许多神祇，都可以从历史人物、自然现象或社会需求中找到根源，这让我看到了民间信仰的“人本”特质。此外，书中对民间信仰与官方意识形态、世俗权力之间复杂关系的探讨，也让我对中国传统社会的运作机制有了更深刻的理解。这种“亦正亦邪”、“亦敌亦友”的互动，使得民间信仰呈现出一种动态而富有生命力的状态。书中大量的案例分析和史料引用，也为我的理解提供了坚实的基础。这本书不仅拓宽了我的知识面，更重要的是，它改变了我看待中国文化的方式，让我看到了其中蕴含的无穷魅力和深厚底蕴。

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当我翻开这本书，我以为我将要看到的是关于祭祀、神坛、符咒之类的陈词滥调，但随即就被作者描绘的宏大叙事和精妙分析所折服。这本书的价值，并不仅仅在于记录了多少种神祇或多少种仪式，而在于它提供了一个理解中国社会和文化逻辑的独特视角。作者巧妙地将民间信仰与中国传统社会的结构、权力运作以及大众心理相结合，勾勒出一幅立体而深刻的图景。我印象最深刻的是书中关于“神”与“官”之间关系的探讨，作者指出，在许多时候，民间信仰与官方意识形态并非完全对立，而是存在着一种复杂而动态的互动关系。官方会利用或改造民间信仰来维护其统治合法性，而民间信仰也会在某种程度上吸纳官方的价值观念，以求生存和发展。这种“亦敌亦友”的张力，让我看到了中国社会治理的智慧和复杂性。书中对“地方性知识”在民间信仰形成和传播中的作用的强调，也让我认识到，理解中国，必须深入到具体的地域和人群中去，才能捕捉到那些最真实、最鲜活的文化肌理。这本书的论证严谨，引证丰富，但又语言生动，读起来并不枯燥。它让我从一个全新的角度审视那些我们习以为常的文化现象，发现其中蕴含着深刻的历史和人文价值。

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在阅读这本书之前，我对于中国民间信仰的理解，大多停留在一些零散的传说和节日习俗上，缺乏一个系统和深入的认识。而这本书，就像一本打开了新世界大门的钥匙，让我看到了民间信仰背后庞大而复杂的体系。作者以其深厚的学术功底，为我们勾勒出了一个清晰的脉络：从早期对自然力的崇拜，到后来对人类英雄的追溯，再到各个地域、各个行业形成的独特信仰模式，层层递进，逻辑清晰。我尤其欣赏作者在处理复杂现象时的客观和辩证，他并没有简单地将民间信仰标签化，而是深入剖析了其产生的历史根源、社会功能以及在不同时代背景下的演变。书中对那些“非主流”的信仰形式的关注，也让我看到了中国文化的丰富性和生命力。比如，一些行业神、职业神的出现，就反映了社会分工的精细化以及人们对职业伦理和技艺传承的重视。此外，书中对民间信仰与文学、艺术、民俗等其他文化形式之间相互影响的探讨，也让我看到了民间信仰作为一种文化基因，是如何渗透到中华文明的方方面面。这本书的价值，在于它不仅提供了知识，更提供了一种观察和思考问题的方式，让我对中国文化有了更立体、更深入的理解。

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读完这本书，我脑海中涌现出的不是具体的某一个故事或某一个神祇，而是一种更宏大的、关于中国社会运行肌理的理解。作者以一种非常宏观的视角，将民间信仰置于中国历史、社会结构和文化变迁的大背景下进行考察，这种分析方式让我耳目一新。我一直认为，理解一个民族，不能仅仅看其政治制度或经济发展，更要深入其精神世界，而民间信仰恰恰是这精神世界中最直接、最生动的体现。书中对“神”的分类和演变逻辑的梳理，让我看到了信仰体系是如何随着社会的发展而不断调整和完善的。从自然神到祖先神，再到具有特定职能的神祇，这种演变过程本身就反映了社会生产力的进步、人们对未知世界的认识深化以及社会分工的细化。我尤其欣赏作者对民间信仰与官方意识形态之间微妙关系的探讨，书中揭示了在不同历史时期，官方是如何利用、压制或改造民间信仰的，而民间信仰又是如何在夹缝中生存、发展甚至反哺官方的。这种互动关系，使得民间信仰的解读不再是孤立的，而是与整个国家的历史进程紧密相连。此外，书中对民间信仰如何影响民众日常生活，例如婚姻、生育、疾病、生计等方面的描写，也让我深刻体会到信仰的力量是多么渗透和具体。它并非遥不可及的教义，而是与柴米油盐、喜怒哀乐息息相关的生活指南。这本书就像一面镜子，让我看到了一个过去我从未真正了解过的中国，一个充满活力、韧性和智慧的中国。

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这本书对我来说，是一次关于“认同”的探索之旅。我一直认为，一个人是谁，很大程度上取决于他所处的文化环境和所认同的精神符号。而中国民间信仰，正是塑造这种文化环境和精神符号的最重要组成部分之一。作者通过细致的梳理和分析，让我看到了在不同的历史时期、不同的社会群体中，民间信仰是如何演变，如何满足人们的心理需求，以及如何维系社会秩序的。我特别喜欢书中对那些“边缘化”的神祇的关注，那些在主流叙事中不被提及，却在民间拥有广泛信众的神灵，它们的存在本身就证明了中国文化的多元和包容。这些神祇往往与普通民众的日常生活息息相关，它们的形象和故事，反映了大众最朴素的愿望和最真实的恐惧。通过阅读这本书，我仿佛穿越了时空，看到了千百年来，中国的普通民众是如何在信仰中寻求慰藉、寄托希望、凝聚力量的。这种感受，让我对自己的文化根源有了更深刻的认识，也更加理解了中国人的集体无意识和民族性格的形成。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一本关于“我是谁”的启示录，它让我重新审视自己的文化身份，并从中汲取力量。

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这本书给我带来的，是一种超越时空的情感共鸣。我一直认为，信仰是人类最基本的情感需求之一，它关乎希望、关乎慰藉、关乎生命意义的追寻。而中国民间信仰，正是这种最纯粹、最直接的情感表达。作者通过对大量民间故事、传说和祭祀仪式的细致描绘，让我看到了千百年来，中国普通民众是如何在信仰中寻找力量，如何应对生活的艰辛，如何寄托对美好未来的憧憬。我尤其被书中那些关于“小人物”的神祇的故事所打动。那些并非帝王将相，却因其恩惠或德行而被供奉的神灵，它们的故事充满了人间的温暖和智慧。这让我深刻地认识到，真正的伟大，并非只存在于历史的宏大叙事中，也存在于普通人的平凡生活中。书中对信仰如何影响个人命运、家庭关系和社会结构的研究，也让我看到了信仰的力量是多么的强大和渗透。它不仅仅是一种精神寄托，更是维系社会秩序、传承文化价值的重要纽带。这本书的语言风格朴实而富有感染力，让我能够轻松地进入到书中所描绘的世界，与那些古老而鲜活的信仰产生连接。它让我更加热爱中国的这片土地，以及在这片土地上生生不息的民间文化。

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阅读这本书，就像是进行了一场穿越时空的对话。作者以一种非常亲切而又深刻的方式，带领我走进中国民间信仰的世界，去聆听那些古老的声音，去感受那些朴素的情感。我一直认为，信仰是人类精神世界中最具生命力的组成部分，而中国民间信仰，更是承载了中华民族最深沉的情感和最独特的智慧。书中对不同地域、不同行业的民间信仰的细致梳理，让我看到了中华文化的多元性和丰富性。那些与生产、生活、婚丧嫁娶紧密相关的神祇和仪式，它们不仅仅是宗教活动，更是维系社会、传承价值的重要方式。我特别欣赏作者在处理“神”的概念时的多元视角，既有对传统神话的解读，也有对现代社会中信仰演变的关注。这种“古为今用，洋为中用”的思路，让民间信仰焕发出新的生命力。书中对“信仰”与“认同”之间关系的探讨，也让我受益匪浅。它让我认识到，信仰不仅仅是个人的选择，更是集体身份认同的重要组成部分。通过这本书，我仿佛与古往今来的无数中国人产生了精神上的连接，感受到了这份文化传承的厚重和力量。它让我更加珍视自己的文化根源，并从中汲取前进的力量。

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一直以来，我对中国民间信仰这个主题都抱有极大的兴趣，总觉得其中蕴含着普通民众最真实的情感、最朴素的愿望以及最深刻的生存智慧。拿到这本书，我内心充满了期待，迫不及待地想通过它去窥探那些隐藏在宏大历史叙事之外的、鲜活生动的故事。翻开书页，首先映入眼帘的是作者严谨的学术态度和深厚的文化积淀，字里行间流露出对这份珍贵民间文化遗产的敬畏。那些关于地域性神灵崇拜的章节，让我仿佛置身于不同村落的庙宇之中，听着老人讲述古老的神话传说，感受着香火的温暖和信徒虔诚的心情。书中对各种节庆活动的细致描绘，更是让人身临其境，仿佛能闻到祭祀时的烟火味，听到锣鼓喧天的热闹声，感受到人们在共同的仪式中凝聚起来的社群力量。尤其让我着迷的是，作者并没有将民间信仰简单地视为迷信，而是深入剖析了其背后所承载的社会功能、伦理道德以及哲学思考。比如，对于那些被供奉的“神”的来历，书中通过史料考证和民间口述，展现了许多普通人因其德行、功绩或某种特殊经历而被尊为神明，这本身就折射出了一种朴素的价值判断和对理想人格的追求。再者，书中对不同地区民间信仰的比较分析，也让我看到了中华文化的多元性和包容性，即使是相似的神祇，在不同的地域也会演变出独特的信仰方式和祭祀习俗，这种差异化的解读，让我对中国这片土地上源远流长的文化脉络有了更深刻的理解。这本书不仅仅是一部关于信仰的著作，更是一扇通往中国普通人生存状态和精神世界的窗口，让人在阅读中不断反思，也更加热爱这片土地上生生不息的民间文化。

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这本书给我最大的震撼，在于它所呈现出的民间信仰的“人”的力量。我一直以为信仰是关于“神”的，是人去敬畏、去祈求的对象，但这本书让我看到了“人”在信仰构建和传承中的主体地位。作者通过大量的田野调查和口述历史的记录，将那些被供奉的神祇还原成了有血有肉、有故事的人。无论是舍生取义的英雄，还是勤劳善良的普通人，他们之所以能成为神，往往是因为他们身上体现出的某种优秀品质，这种品质在当时当地的社会环境中具有重要的示范意义。这让我重新思考“神性”的来源，或许它并非来自天上，而是来源于人间最美好的情感和最朴素的德行。书中对那些地方性神祇的深入挖掘，让我看到了中国民间文化的丰富性和创造力。这些神祇往往与具体的地理环境、历史事件或社会需求紧密相关，它们不是抽象的概念，而是与人们的生活息息相关的“守护者”或“指引者”。我特别喜欢书中关于“神”的“人化”过程的描写，比如一些神祇在民间传说中的情感纠葛、性格特点，这些都让原本高高在上的神变得更加亲切可近，仿佛就是我们身边的长辈或邻居。这种“人化”的信仰，使得普通民众更容易产生认同感和归属感，也更能从中汲取生活的力量和精神的慰藉。这本书让我看到了，真正的信仰，源于对人性的赞美和对美好品德的追求，它是一种生命力的传承，一种精神的延续。

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扫一扫就行了，这本书里讲的东西只能出现在学术史上

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涉及全面，资料宏富，尤其是提到许多少数民族信仰。乌先生很高明啊！另有《俗信：支配中国民俗生活的基本观念》。

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相见恨晚的书，无需多言

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资料相当全，当做科普认知类入门书籍相当不错！

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周年纪念的时候某人送了祖师爷的全集，于是从这本开始，恢复一下在实习中惨死的专业脑细胞们，准备开题吧。。。