圖書標籤: 石刻 宗教 寺院碑文 寺院 宋代 佛教
发表于2024-09-07
宋代寺院碑文書寫研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書通過對宋代寺院碑文係統深入的研究,認為宋代多維度的佛教信仰,在豐富多彩的寺院碑文書寫中,得以確立和呈現。對於佛教的現實價值,雖然官方、民間和寺院的立場、認識不同,但彼此之間並不存在對立和衝突,而是互相補充與呼應,最終通過文人、僧侶和平民的碑文書寫,建構瞭宋代佛學文化的基本思想麵嚮:人生福祉、心靈自由與社會和諧。這一結論,無疑對當下整閤各方力量、促進社會和諧,實現民主文明的現代化國傢,具有深刻的啓示意義。
趙德坤,男,河南信陽人。文學博士,教授。主要從事中國古代文學、中國古代文論、中國禪宗文獻與思想的教學與研究。已在《文藝研究》、《宗教學研究》、《紅樓夢學刊》、《北方論叢》、《中華文化論壇》、《中國韻文學刊》、《文藝評論》等刊物發錶本專業學術論文三十篇,齣版學術專著兩部,主研從校級到部級課題八項。多次獲得省、廳級學術成果奬。
基於《全宋文》的研究,開篇將寺院碑文作者分為僧侶、文人、平民三類,本以為三四五章會以此分述,但實際又不按作者而以內容進行區分。書中對不同碑文主旨的概括很凝練,看目錄就很清晰,不過每討論一個問題先引上四五篇記文的段落作為例證,資料是顯得翔實,分析的深度卻不夠,這樣的寫法感覺不太好。附錄據《全宋文》的宋代寺院碑文統計錶,有遺漏幾篇文章,且牟巘等於元初撰寫的記文是否該算在內?此外作者似未考慮《全宋文》本身可能存在的漏收等問題。
評分基於《全宋文》的研究,開篇將寺院碑文作者分為僧侶、文人、平民三類,本以為三四五章會以此分述,但實際又不按作者而以內容進行區分。書中對不同碑文主旨的概括很凝練,看目錄就很清晰,不過每討論一個問題先引上四五篇記文的段落作為例證,資料是顯得翔實,分析的深度卻不夠,這樣的寫法感覺不太好。附錄據《全宋文》的宋代寺院碑文統計錶,有遺漏幾篇文章,且牟巘等於元初撰寫的記文是否該算在內?此外作者似未考慮《全宋文》本身可能存在的漏收等問題。
評分基於《全宋文》的研究,開篇將寺院碑文作者分為僧侶、文人、平民三類,本以為三四五章會以此分述,但實際又不按作者而以內容進行區分。書中對不同碑文主旨的概括很凝練,看目錄就很清晰,不過每討論一個問題先引上四五篇記文的段落作為例證,資料是顯得翔實,分析的深度卻不夠,這樣的寫法感覺不太好。附錄據《全宋文》的宋代寺院碑文統計錶,有遺漏幾篇文章,且牟巘等於元初撰寫的記文是否該算在內?此外作者似未考慮《全宋文》本身可能存在的漏收等問題。
評分基於《全宋文》的研究,開篇將寺院碑文作者分為僧侶、文人、平民三類,本以為三四五章會以此分述,但實際又不按作者而以內容進行區分。書中對不同碑文主旨的概括很凝練,看目錄就很清晰,不過每討論一個問題先引上四五篇記文的段落作為例證,資料是顯得翔實,分析的深度卻不夠,這樣的寫法感覺不太好。附錄據《全宋文》的宋代寺院碑文統計錶,有遺漏幾篇文章,且牟巘等於元初撰寫的記文是否該算在內?此外作者似未考慮《全宋文》本身可能存在的漏收等問題。
評分基於《全宋文》的研究,開篇將寺院碑文作者分為僧侶、文人、平民三類,本以為三四五章會以此分述,但實際又不按作者而以內容進行區分。書中對不同碑文主旨的概括很凝練,看目錄就很清晰,不過每討論一個問題先引上四五篇記文的段落作為例證,資料是顯得翔實,分析的深度卻不夠,這樣的寫法感覺不太好。附錄據《全宋文》的宋代寺院碑文統計錶,有遺漏幾篇文章,且牟巘等於元初撰寫的記文是否該算在內?此外作者似未考慮《全宋文》本身可能存在的漏收等問題。
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