具体描述
在台灣、香港及大陸三地，華人本土化心理學的推動與研究已有大約三十年的歷史，在方法改進、理論建構、及實徵研究三方面皆有相當的成就。本書的目的即是分就這三方面有系統地報導、分析與討論長期研究工作的結果。全書共有二十六章，組成九編，第一至五編為上冊，第六至九編為下冊。
第一篇談的是本土化心理學的基本性質、意義及發展。
第二篇討論本土化心理學的方法論、研究策略、及研究方法。
第三篇闡述本土化心理學的三個理論：劉劭的人格理論、華人的社會取向論、及華人的關係主義論。
第四篇分析家族主義、泛家族主義、及家人關係（如親子關係與婚姻關係）。
第五篇探討臉面觀、道德觀、正義觀、及公私觀。
第六篇論說人情與關係、和諧與衝突、及緣觀與忍觀。
第七篇綜論價值觀、成就動機、及心理變遷。
第八篇評析華人企業組織中的領導與忠誠，及華人的工作動機與分配正義。
最後一篇則談本土化心理療法與華人宗教經驗。本書可以作為心理學研究者的參考書，及「華人本土心理學」、「本土心理學研究」及其他類似課程（供研究生與大學高年級學生修習）的教科書。用作課本時，教課者可依學分數目與學生程度，從本書中選擇適當章節組成教材。書中各章皆由長期從事華人本土化心理學研究的學者所撰寫。
第一章本土化心理学的意义与发展杨国枢
一、跨文化心理学、文化心理学及本土(化)心理学
二、本土化心理学作为一种学科
三、本土化心理学作为一种方法论
四、本土化心理学作为一种学术运动
五、结语
第二编本土化心理学的方法论
第二章心理学本土化的方法论基础黄光国
一、多元典范的研究取向
二、建构实在论
三、心理学本土化的必要性
四、心理学本土化的方法论争议
五、结语：心理学本土化运动的十字路第三章本土化心理学的研究策略杨中芳
一、本章论述的脉络
二、本土化心理学研究的是什么
三、本土化心理学研究的思考策略
四、怎样在“文化／社会／历史”脉络中看个体之具体行动
五、本土心理研究的一套策略
六、总结第四章本土化心理学的研究方法杨中芳
一、本章论述的脉络
二、对研究方法的基本信念
三、本土化心理研究方法总览
四、如何具体进行本土化研究
五、总结
第三编本土化心理学的理论
第五章刘劭的人格理论及其诠释杨国枢
一、刘劭之人格理论的内涵
二、刘劭之人格理论的诠释
三、结语第六章华人社会取向的理论分析杨国枢
一、人与环境的基本互动方式
二、中国人社会取向的特征
三、中国人社会取向之来由的假说
四、结语第七章华人关系主义的理论建构黄光国
一、引言
二、关系主义的方法论基础
三、“人情与面子”的理论模型
四、儒家文化的分析
五、关系中的人们
六、华人社会中的冲突化解模式
七、结论：解决问题的效力
第四编家族取向与家人关系
第八章家族主义与泛家族主义杨国枢、叶明华
一、中国人之家族主义的意义与概念分析
二、中国人之家族主义的测量研究
三、家族化历程——从家族主义到泛家族主义
四、未来研究的方向与重点第九章孝道的心理与行为叶光辉
一、孝道的意义
二、孝道在华人家庭的重要性
三、孝道之社会态度的研究
四、孝道之认知结构（发展）研究
五、亲子冲突来源与子女消解模式
六、未来的研究方向与课题第十章婚姻关系及其调适利翠珊
一、婚姻关系的研究背景
二、理解华人婚姻关系的概念架构
三、华人的婚姻关系与调适
四、华人婚姻研究策略与方法的检讨
五、未来的研究方向与课题
第五编脸面观、道德观及公私观念
第十一章华人社会中的脸面观黄光国
一、引论
二、戏剧理论
三、华人“脸面”观的文化根源
四、儒家思想的深层结构
五、孝道与无条件的积极义务
六、儒家文化中的社会观：心理社会图
七、儒家文化中的自我观
八、东西文化的对比
九、华人社会中的脸面观
十、面子性格与印象整饰
十一、面子与社会互动
十二、结论
第十二章华人的道德观与正义观黄光国
一、引言
二、道德发展的阶段：强加式客位研究取向
三、道德思虑的向度：共有式客位研究取向
四、本土文化的考量：强加式与共有式客位研究取向的批判
五、儒家文化中的道德与正义：本土化心理学的研究
六、结论第十三章人己群己关系与公私观念李美枝
一、社会认同模式与社会凝聚模式的群体观
二、中国传统的人己观与公私观
三、台湾本土的重要群际事件
四、人己关系与团体类别化的实证研究
五、分类意识与现代社群主义
六、结论
作者简介
目录信息
第一章 本土化心理学的意义与发展 杨国枢
一、跨文化心理学、文化心理学及本土（化）心理学
二、本土化心理学作为一种学科
三、本土化心理学作为一种方法论
四、本土化心理学作为一种学术运动
五、结语
第二编 本土化心理学的方法论
第二章 心理学本土化的方法论基础 黄光国
一、多元典范的研究取向
二、建构实在论
三、心理学本土化的必要性
四、心理学本土化的方法论争议
五、结语：心理学本土化运动的十字路
第三章 本土化心理学的研究策略 杨中芳
一、本章论述的脉络
二、本土化心理学研究的是什么
三、本土化心理学研究的思考策略
四、怎样在“文化/社会/历史”脉络中看个体之具体行动
五、本土心理研究的一套策略
六、总结
第四章 本土化心理学的研究方法 杨中芳
一、本章论述的脉络
二、对研究方法的基本信念
三、本土化心理研究方法总览
四、如何具体进行本土化研究
五、总结
第三编 本土化心理学的理论
第五章 刘劭的人格理论及其诠释 杨国枢
一、刘劭之人格理论的内涵
二、刘劭之人格理论的诠释
三、结语
第六章 华人社会取向的理论分析 杨国枢
一、人与环境的基本互动方式
二、中国人社会取向的特征
三、中国人社会取向之泉由的假说
四、结语
第七章 华人关系主义的理论建构 黄光国
一、引言
二、关系主义的方法论基础
三、“人情与面子”的理论模型
四、儒家文化的分析
五、关系中的人们
六、华人社会中的冲突化解模式
七、结论：解决问题的效力
第四编 家族取向与家人关系
第八章 家族主义与泛家族主义 杨国枢、叶明华
一、中国人之家族主义的意义与概念分析
二、中国人之家族主义的测量研究
三、家族化历程——从家族主义到泛家族主义
四、未来研究的方向与重点
第九章 孝道的心理与行为 叶光辉
一、孝道的意义
二、孝道在华人家庭的重要性
三、孝道之社会态度的研究
四、孝道之认知结构（发展）研究
五、亲子冲突来源与子女消解模式
六、未来的研究方向与课题
第十章 婚姻关系及其调适 利翠珊
一、婚姻关系的研究背景
二、理解华人婚姻关系的概念架构
三、华人的婚姻关系与调适
四、华人婚姻研完策略与方法的检讨
五、未来的研究方向与课题
第五编 脸面观、道德观及公私观念
第十一章 华人社会中的脸面观 黄光国
一、引论
二、戏剧理论
三、华人“脸面”观的文化根源
四、儒家思想的深层结构
五、孝道与无条件的积极义务
六、儒家文化中的社会观：心理社会图
七、儒家文化中的自我观
八、东西文化的对比
九、华人社会中的脸面观
十、面子性格与印象整饰
十一、面子与社会互动
十二、结论
第十二章 华人的道德观与正义观 黄光国
一、引言
二、道德发展的阶段：强加式客位研究取向
三、道德思虑的向度：共有式客位研究取向
四、本土文化的考量：强加式与共有式客位研究取向的批判
五、儒家文化中的道德与正义：本土化心理学的研究
六、结论
第十三章 人己群己关系与公私观念 李美枝
一、社会认同模式与社会凝聚模式的群体现
二、中国传统的人己观与公私观
三、台湾本土的重要群际事件
四、人己关系与团体类别化的实证研究
五、分类意识与现代社群主义
六、结论
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读后感
评分
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用户评价
我必须得说，这本书的学术严谨性和思想创新性是毋庸置疑的。我向来对那些打着“本土化”旗号却只是做表面功夫的作品持保留态度，但《华人本土心理学（上）》完全颠覆了我的这种看法。作者在引用和批判既有理论时，表现出了极高的学术素养，他不仅吸收了经典理论的精髓，更重要的是，他勇敢地指出了这些理论在解释东方特定社会现象时的局限性。我特别欣赏他对“面子文化”与“自我边界”之间相互作用的分析，那段论述极具洞察力，它将一个看似简单的社会习俗，提升到了本体论的高度去审视。这本书读起来，就像是与一位见解独到的老教授在咖啡馆里进行思想碰撞，他不会给你标准答案，而是激发你去寻找属于你自己的，基于本土经验的答案。它不是一本消遣读物，它是一份挑战，一份邀请，邀请我们进行一场深刻的自我审视。
评分说实话，这本书的深度远超出了我的预期。我原本以为会是一些泛泛而谈的文化现象分析，没想到作者竟然深入到了心理学流派的根基，去解构和重塑那些在西方语境下发展起来的概念，使其更贴合我们炎黄子孙的思维定式和情感结构。尤其是在探讨“情境主义”对个体能动性的影响时，那一段论述简直是神来之笔。我感觉作者仿佛是站在一个高处俯瞰着我们这片土地上人们的情感脉络，他没有急于下结论，而是用大量的案例和细腻的观察，构建了一个复杂而又自洽的心理图景。我花了好几天的时间，边读边做笔记，有些段落甚至需要反复咀悦才能体会其精髓。这本书的文字风格非常凝练，但绝不晦涩，它更像是一份精美的学术地图，指引着读者在广袤的心理学世界中，找到属于自己的那条东方之路。对于任何一个想要深入了解“我们是谁，我们为何如此思考”的读者来说，这本书绝对是案头必备的指南。
评分这本书的装帧设计虽然朴实，但内页的纸张质量非常出色，拿在手上有一种踏实感。内容上，我最受触动的是作者对“关系性自我”的深入探讨。在西方心理学强调的个体独立自主的框架下，我们似乎常常忽略了，对于许多华人来说，个体的存在感和价值感是深深植根于其社会关系网络之中的。作者通过引入一系列精妙的本土概念，成功地搭建起了一座理解这种复杂人际心理状态的桥梁。这种细致入微的观察，使得书中的每一个论点都显得如此的“有血有肉”，贴近生活。我甚至发现，我日常生活中与亲人、同事沟通时的微妙之处，在这本书里都找到了理论的支撑和解释。它不仅仅是一本学术专著，更像是一本指导我们如何在当代社会中更健康、更和谐地处理人际关系的生活哲学指南。对于寻求心灵成长的读者，这本书的价值是无法用金钱衡量的。
评分这本书，拿到手里沉甸甸的，封面设计得很有质感，那种深沉的墨绿色和烫金的字体搭配，一下子就抓住了我的眼球。我一直对心理学这个领域抱有浓厚的兴趣，尤其是那些能结合我们东方文化背景来探讨人类心灵的书籍。市面上很多心理学的著作，虽然理论扎实，但总感觉隔着一层文化壁垒，读起来有点抽离。所以，当朋友向我推荐这本书时，我毫不犹豫地入手了。拿到书后，我迫不及待地翻开了扉页，里面的排版非常清晰，字体大小适中，阅读体验很舒服。我最欣赏的是作者在行文中的那种克制而又深邃的笔触，没有过度的煽情，也没有故作高深的术语堆砌，一切都娓娓道来，像一位智者在与你进行一场心与心的对话。我特别喜欢第一章中对于“集体无意识”的东方化诠释，它让我对自己过去的一些行为模式有了全新的认知，仿佛解开了一个长期困扰我的心结。这本书的价值，不仅仅在于提供了知识，更在于它提供了一种观察世界和理解自我的独特视角，这种视角是如此的贴近我们生活的土壤，让人读后豁然开朗。
评分这本书的结构安排非常巧妙，过渡自然流畅，逻辑链条紧密得让人赞叹。作者没有采取那种章节孤立的写法，而是将每一个心理学议题都巧妙地嵌入到一个宏大的文化叙事之中。我记得有一部分专门讲代际创伤，那种通过家庭关系中隐性的语言和行为模式传递下去的心理负担，被描绘得淋漓尽致。我读到那个部分时，甚至产生了一种强烈的共鸣，许多童年时期的困惑和不解，在那一刻都得到了合理的“安放”。这种感觉，比单纯的理论学习要深刻得多，因为它直接触及了我们内在的情感根源。这本书的语言风格，时而如潺潺流水般温柔，时而如山间风暴般激昂，节奏感把握得极好，让阅读的过程本身就成为了一种心理上的沉浸式体验。它不是那种可以一口气读完的书，它需要你放慢脚步，去感受字里行间蕴含的文化张力和思想深度。
评分非专业人士勿买，论文专著集。不过台湾的本土心理学研究实在是该让大陆学者反思反思了
评分讲座式的编撰。内容略浮，不成系统。闲读还算不错。
评分集大成的文集
评分: C955.2/4964-1#1
评分: C955.2/4964-1#1
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