圖書標籤: 道教  許地山  曆史   

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更算是一本道傢經典的索引，多數的注解落在道教的思想基礎上，而對道教的發展曆程並無太多解析，想來是許地山先生不屑為之吧。另，許先生滿書的“底”讓這本閱讀難度本就不低的“隻將前人及時人研究底結果總撮起來”的“大學參考底書”增加瞭不小的障礙，先生雖處是在白話語言未得到規範的民國時期，對於一個“大傢”，此事實屬不該。

更算是一本道傢經典的索引，多數的注解落在道教的思想基礎上，而對道教的發展曆程並無太多解析，想來是許地山先生不屑為之吧。另，許先生滿書的“底”讓這本閱讀難度本就不低的“隻將前人及時人研究底結果總撮起來”的“大學參考底書”增加瞭不小的障礙，先生雖處是在白話語言未得到規範的民國時期，對於一個“大傢”，此事實屬不該。

終於翻完。說記住多少也沒有。隻在漢之前打轉，但是對於先秦道傢思想流派的細緻梳理很受益，對《莊子》中許多駁雜的思想內容也有瞭認識。此外就是看齣當時人對於先秦許多典籍製度的認識，不少對現在的研究還有啓示意義。至於後麵從道傢入道教，開始討論“實行”層麵之後就偏水，這大概也是其中種種太過復雜，有許多民間因素的緣故。總之，一來能對先秦道傢思想有細緻瞭解(雖然許多分析文字看著很纍），二來也能稍稍知道入漢以來道教實行的來源與分類，甚至至今不過時，這是難能可貴的。當然，校對不精，錯彆字硌牙，還有一些古文標點的問題，包括瘋狂齣現的“底”，都給閱讀增加瞭難度。

更算是一本道傢經典的索引，多數的注解落在道教的思想基礎上，而對道教的發展曆程並無太多解析，想來是許地山先生不屑為之吧。另，許先生滿書的“底”讓這本閱讀難度本就不低的“隻將前人及時人研究底結果總撮起來”的“大學參考底書”增加瞭不小的障礙，先生雖處是在白話語言未得到規範的民國時期，對於一個“大傢”，此事實屬不該。

更算是一本道傢經典的索引，多數的注解落在道教的思想基礎上，而對道教的發展曆程並無太多解析，想來是許地山先生不屑為之吧。另，許先生滿書的“底”讓這本閱讀難度本就不低的“隻將前人及時人研究底結果總撮起來”的“大學參考底書”增加瞭不小的障礙，先生雖處是在白話語言未得到規範的民國時期，對於一個“大傢”，此事實屬不該。