图书标签: 道教  许地山  历史   

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终于翻完。说记住多少也没有。只在汉之前打转，但是对于先秦道家思想流派的细致梳理很受益，对《庄子》中许多驳杂的思想内容也有了认识。此外就是看出当时人对于先秦许多典籍制度的认识，不少对现在的研究还有启示意义。至于后面从道家入道教，开始讨论“实行”层面之后就偏水，这大概也是其中种种太过复杂，有许多民间因素的缘故。总之，一来能对先秦道家思想有细致了解(虽然许多分析文字看着很累），二来也能稍稍知道入汉以来道教实行的来源与分类，甚至至今不过时，这是难能可贵的。当然，校对不精，错别字硌牙，还有一些古文标点的问题，包括疯狂出现的“底”，都给阅读增加了难度。

更算是一本道家经典的索引，多数的注解落在道教的思想基础上，而对道教的发展历程并无太多解析，想来是许地山先生不屑为之吧。另，许先生满书的“底”让这本阅读难度本就不低的“只将前人及时人研究底结果总撮起来”的“大学参考底书”增加了不小的障碍，先生虽处是在白话语言未得到规范的民国时期，对于一个“大家”，此事实属不该。

更算是一本道家经典的索引，多数的注解落在道教的思想基础上，而对道教的发展历程并无太多解析，想来是许地山先生不屑为之吧。另，许先生满书的“底”让这本阅读难度本就不低的“只将前人及时人研究底结果总撮起来”的“大学参考底书”增加了不小的障碍，先生虽处是在白话语言未得到规范的民国时期，对于一个“大家”，此事实属不该。

终于翻完。说记住多少也没有。只在汉之前打转，但是对于先秦道家思想流派的细致梳理很受益，对《庄子》中许多驳杂的思想内容也有了认识。此外就是看出当时人对于先秦许多典籍制度的认识，不少对现在的研究还有启示意义。至于后面从道家入道教，开始讨论“实行”层面之后就偏水，这大概也是其中种种太过复杂，有许多民间因素的缘故。总之，一来能对先秦道家思想有细致了解(虽然许多分析文字看着很累），二来也能稍稍知道入汉以来道教实行的来源与分类，甚至至今不过时，这是难能可贵的。当然，校对不精，错别字硌牙，还有一些古文标点的问题，包括疯狂出现的“底”，都给阅读增加了难度。

终于翻完。说记住多少也没有。只在汉之前打转，但是对于先秦道家思想流派的细致梳理很受益，对《庄子》中许多驳杂的思想内容也有了认识。此外就是看出当时人对于先秦许多典籍制度的认识，不少对现在的研究还有启示意义。至于后面从道家入道教，开始讨论“实行”层面之后就偏水，这大概也是其中种种太过复杂，有许多民间因素的缘故。总之，一来能对先秦道家思想有细致了解(虽然许多分析文字看着很累），二来也能稍稍知道入汉以来道教实行的来源与分类，甚至至今不过时，这是难能可贵的。当然，校对不精，错别字硌牙，还有一些古文标点的问题，包括疯狂出现的“底”，都给阅读增加了难度。