时间性：自身与他者 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:江苏人民出版社

作者:王恒

出品人:

页数:205

译者:

出版时间:2008-4-1

价格:20.00元

装帧:平装

isbn号码:9787214049216

丛书系列:凤凰文库·纯粹哲学系列

图书标签:

• 哲学
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《时间性：自身与他者》 引言 在人类存在的核心，交织着对时间流逝的感知，以及我们在此过程中如何理解自身与他人的关系。这种交织不仅是哲学思辨的焦点，更是文学、艺术乃至日常经验的基石。本书《时间性：自身与他者》深入探究的正是这一复杂而迷人的议题。它并非试图提供一套僵化的理论模型，而是力求展现时间性在塑造个体意识、构建社会联系以及影响我们对生命意义的追寻中所扮演的动态角色。 第一章：个体时间性的维度 我们对时间的体验是高度个人化的。从童年对时光漫长的无感，到成年后对岁月匆匆的慨叹，个体的生命节奏与心理状态深刻地影响着我们对时间流逝的感知。本章将从以下几个层面剖析个体时间性的丰富维度： 主观时间的感知与记忆： 我们的记忆并非是一个忠实的录像机，而是充满选择性、重塑性和情感色彩的建构。快乐的时光似乎总是短暂，而痛苦的经历则可能在回忆中被无限拉长。心理学研究表明，情绪状态、注意力焦点甚至生理节律都会扭曲我们对时间的判断。我们如何通过记忆来构建连贯的自我，以及这些记忆又如何受到时间性的影响，将是本章探讨的重点。我们将审视不同年龄段的人在回忆童年、青年、中年时期时的差异，以及这些差异如何折射出他们在不同生命阶段对时间的主观理解。 “当下”的幻象与逃逸： 在一个信息爆炸、节奏加快的时代，“活在当下”成为一种奢侈的提醒。然而，我们真的能完全把握“当下”吗？“当下”本身是否也是一种稍纵即逝的幻象？本章将深入探讨“当下”的哲学意涵，以及我们如何常常通过沉湎过去或焦虑未来来逃避此刻。我们将分析一些文学作品中对“当下”体验的描绘，例如那些试图捕捉瞬间的艺术表达，以及对“活在当下”的反思，它可能带来的解脱，也可能带来的虚无。 未来导向与存在焦虑： 人类是具有预见性和规划性的生物。我们为未来设定目标，为生活做出打算，这种未来导向的思维模式塑造了我们今天的行动。然而，对未来的不确定性以及对死亡的认知，也常常引发深层的存在焦虑。本章将考察这种未来导向如何驱动我们，又如何成为我们心理负担的来源。我们将分析一些关于“规划人生”与“随遇而安”的文化观念，以及它们在个体时间性建构中的作用。 时间的叙事化： 为了理解和组织我们的经验，我们不自觉地将生命故事叙述化。我们用“过去-现在-未来”的框架来理解自身的发展，用因果关系来连接事件。这种叙事化是人类认识世界的方式，也是个体时间性的重要组成部分。本章将探讨叙事在赋予生命意义、塑造自我认同方面的作用，以及不同叙事模式如何影响我们对时间流逝的感受。 第二章：他者时间性的交织 个体的时间性并非孤立存在，它时刻与他人的时间性发生碰撞、交融，甚至相互塑造。社会、文化、历史以及人际关系，都为我们理解时间性提供了重要的参照系。 集体时间与历史的印记： 历史并非仅仅是事件的堆砌，更是集体记忆的沉淀，是代代相传的时间叙事。一个民族、一个社群拥有的历史经验，深刻地影响着其成员对时间流逝的理解和对未来的展望。本章将分析集体时间如何在文化符号、历史事件、传统习俗中得以体现，以及它如何塑造我们的民族认同和历史观。例如，对某个历史时期（如战争、改革）的回顾，如何影响当下人们的集体情绪和对未来的预期。 社会节律与同步性： 现代社会高度依赖于各种形式的“同步”。工作时间、学习时间、节日庆典，都由社会约定俗成的时间表所规定。这种社会节律影响着我们个人的生活节奏，并将我们纳入更广阔的社会网络。本章将探讨社会时间如何规范个体行为，以及个体如何在集体时间中寻找属于自己的节奏。我们将考察不同社会群体的“工作时间”与“生活时间”的分配，以及现代技术（如即时通讯）如何改变了我们对“等待”和“同步”的感知。 代际关系与时间断层： 不同代际的人们往往拥有截然不同的成长环境、价值观念和对时间的认知。代际之间的沟通往往会面临“时间断层”的挑战。本章将分析代际之间在时间理解上的差异，以及这种差异如何影响家庭关系、社会变迁和文化传承。我们将通过对比不同世代在看待“职业发展”、“婚恋观”、“技术应用”等问题上的不同，来展现时间性带来的代际鸿沟。 人际互动中的时间策略： 在日常的人际交往中，我们无意识地运用着各种“时间策略”。等待、催促、延误、准时，这些都构成了沟通的一部分，并影响着关系的质量。本章将考察在亲密关系、职业交往中，时间性是如何被用来表达尊重、建立信任、甚至施加影响的。例如，在约会中，迟到和准时所传递的不同信息；在工作中，项目延期对团队协作的影响。 第三章：时间性、自我与他者关系的重塑 时间性并非一个静态的概念，它在动态地重塑着我们对自身和对他人的理解，也在不断挑战和更新着我们对生命意义的追寻。 时间性的终结与存在的追问： 对死亡的认知是人类时间性最深刻的维度之一。时间性的有限性，反而可能激发我们对生命意义的强烈追问。在本章，我们将反思死亡如何赋予生命价值，以及我们如何通过对时间流逝的感知来规划和丰富我们有限的存在。我们将探讨不同文化中对死亡的看法，以及它们如何影响人们对时间性及其意义的理解。 “意义”的生产与时间的沉淀： 许多被认为具有“意义”的事物，往往需要时间的沉淀和历练才能显现。艺术作品的价值、一段深厚感情的磨砺、一个事业的成功，都离不开时间的浇灌。本章将考察“意义”是如何在时间的流逝中被生产、被发现、被赋予的。我们将分析“经典”作品的历久弥新，以及“情感”的深化过程。 时间与记忆的相互塑造： 如前所述，记忆塑造了我们对时间的感知，而我们对时间的理解，又反过来塑造了我们的记忆。这种互动是一个持续不断的过程。本章将进一步探讨时间与记忆之间复杂的辩证关系，以及它们如何共同构建了我们的身份认同。我们将分析“失忆症”等案例，以及它们如何揭示记忆与时间性对个体存在的关键性。 超越个体与他者的时间性： 在某些时刻，个体能够超越狭隘的自我与他者的界限，体验到一种更宏大的、贯穿始终的时间性。这可能是在面对自然景观时的渺小感，或是在参与某种集体行动时的融入感。本章将探讨这种“超越性”的时间体验，以及它如何引导我们对生命本质的更深层理解。 结论 《时间性：自身与他者》试图勾勒出一幅关于时间性在人类经验中作用的全面图景。它强调，我们并非被动地被时间裹挟，而是通过我们的感知、记忆、互动以及对意义的追寻，主动地参与到时间性的建构之中。理解时间性的多重维度，认识到个体与他者时间性的相互影响，有助于我们更深刻地理解自我，更真诚地与他人建立连接，并最终更充实地活出生命的每一个瞬间。本书的目的是引发读者对自身时间性的反思，以及对生命意义更深沉的探索。

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翻开这本书，我立刻被作者那种近乎偏执的、对“在场”这一概念的反复叩问所吸引。它不是那种一目了然的哲学导论，更像是一面映照我们日常经验的棱镜，却能折射出令人不安的光芒。我尤其欣赏作者处理时间流逝的方式——它不是一个线性的、可预测的背景噪音，而是一种持续的、动态的断裂。那种感觉就像是，你以为你紧紧抓住了当下，但下一秒，它就已经滑向了“过去”的不可逆境地。书中对记忆的探讨尤其精妙，作者似乎在暗示，我们所谓的“自我同一性”，不过是我们在不同时间点上，对自己行为和感受进行的一种持续重述。这种重述本身就带有巨大的能动性，也伴随着必然的偏差和遗漏。读完第一部分，我常常在想，我们是如何在如此脆弱的时间结构中，构建起所谓的“稳定感”的？这书不是提供答案的，它更像是在你耳边低语，让你开始怀疑你所依赖的一切存在基础。它的文字密度极高，每一句话似乎都承载了多重含义，需要反复咀ட்ட嚼才能体会出其中蕴含的张力。

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这本书在语言层面上展现出一种令人惊叹的克制与精确，但这种克制之下涌动着巨大的能量。它没有使用华丽的辞藻来渲染情绪，而是通过极为冷静、甚至略显疏远的语调，来描述那些最本质的、关于存在状态的体验。我特别注意到了作者在处理“距离”这个概念时的微妙处理。这种距离感不仅存在于人与人之间，更存在于个体与其自身的某种“理想版本”之间。那种想要“成为”某物的渴望，与“此刻存在”的平庸事实之间的永恒错位，被描绘得既残酷又充满诗意。它不是在批判这种错位，而是在承认并阐释这种错位如何构成了我们的生命体验。我感觉自己就像站在一个巨大的博物馆里，每一页都是一件被精心分类、却又难以被完全理解的文物。它要求你保持距离去观察，但同时又暗示你，你对文物的解读，已经悄悄地将你自身也纳入了展品之列。这种双向的审视，让我对“观察者效应”有了全新的体悟，它远不止是物理学上的概念，更是渗透在所有认知活动中的基本法则。

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坦率地说，这本书的阅读体验是艰涩的，它要求读者放下日常的惯性思维，进入一种近乎冥想的状态。它的论证逻辑并非传统的演绎推理，而是更像一种螺旋上升的、不断自我参照的结构。我特别着迷于作者对“间隙”的关注。他似乎总是在寻找那些被主流话语忽略的缝隙——时间停止的瞬间，理解失败的刹那，或者是在两个概念交叠时产生的火花。这些“间隙”不是空无，而是充满潜能的场域。当我读到关于“期待”与“幻灭”之间的辩证关系时，我联想到了我自己的创作过程，那种在动笔前对完美的无限向往，与最终落笔时必然的妥协之间的鸿沟。这本书并没有提供简单的安慰剂，它坚持让读者直面这种张力，接受不完美和不确定性才是存在的常态。它像一位严苛的导师，不断地推着你，直到你愿意去触碰那些自己一直回避的模糊地带。对我个人而言，它极大地拓宽了我对“意义生成”这一过程的理解，不再将其视为一个线性的发现过程，而是一种持续的、充满风险的创造活动。

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这本书给我最大的冲击，在于它如何不动声色地解构了我们对“他者”的认知框架。作者似乎拒绝接受那种二元对立的简化模型——“我”与“非我”的清晰边界。相反，他构建了一种模糊地带，在那里，自我对他者的依赖性被提升到了本体论的高度。我的感觉是，我们总是试图通过定义外部世界来确立自身的界限，但这本书却反过来论证了，正是那种无法完全被“我”所把握的、疏离的“他者”，才最终定义了“我”的轮廓。书中的某些段落，对于那种“被凝视”的体验描写得入木三分，你仿佛能感受到自己的每一个动作、每一个意图，都被一种外在的、不容置疑的力量所捕捉和校准。这迫使我重新审视我的人际关系，那些我以为是自由选择的互动，是否早已被预设的结构所规训？阅读过程如同进行一场缓慢的心理手术，揭示了隐藏在日常社交表象之下的权力动态和相互建构的复杂性。它挑战了那种孤立的、自主的个体神话，代之以一种深刻的、相互渗透的生存状态。

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对我来说，阅读《时间性：自身与他者》是一场持续的、温柔的颠覆。它没有提供任何可以被快速引用或简化总结的“金句”，它的力量在于其整体的结构和推进的内在逻辑。它巧妙地避开了宏大叙事的陷阱，将焦点集中在那些最细微、最不可言说的瞬间。我发现自己读完一章后，会不自觉地停下来，观察窗外行人的步伐，试图从中捕捉到作者所描述的那种“被时间切开”的瞬间感。这本书成功地将一些原本属于诗歌和艺术领域的主题，用一种高度哲学的、去情感化的语言进行了严谨的考察。这种跨越藩篱的努力非常罕见。它最终指向的不是一个终极答案，而是一种更为审慎的生活态度——接受事物的多义性，尊重那些难以被命名和定义的经验。它不是一本“读完就束之高阁”的书，它更像是一副需要定期重访的清醒剂，提醒我在追逐效率和确定性的日常中，不要忘记那些流动不居、界限模糊的真实构成。

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拉线条式的写法，适合进入Problematik语境之后的补漏查缺。

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从时间的角度切入深刻阐发了胡塞尔、海德格尔、列维纳斯的思想，不仅是对现象学的深度研究，同样也是法国哲学研究的重要文献。

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开卷有益。。

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“列维纳斯从1930年左右开始就以法国'如其所是地引进他所尊重的胡赛尔的现象学为己任，但却一直是海德格尔的胡赛尔，而当他挣脱海德格尔的影响时，他所诠释的却又已经是他自己的现象学了”。。。

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从时间的角度切入深刻阐发了胡塞尔、海德格尔、列维纳斯的思想，不仅是对现象学的深度研究，同样也是法国哲学研究的重要文献。