具體描述
一、本書係根據《人間詞話》原稿整理而成。各條按原稿順序編排，文字亦從原稿。原稿引文多處與所引著作原文不同，為慎重起見，概不改動。唯人名誤字，一律改正並加按語說明。原稿已刪之若乾條及已刪之若乾文句照樣錄齣並加按語說明。
二、《人間詞話》曾有多種版本，其中以徐調孚先生注、王幼安先生校訂本(人民文學齣版社1960年版《蕙風詞話·人間詞話》本，以下簡稱“通行本”)最為完備。通行本分“人間詞話”、“人間詞話刪稿”、“人間詞話附錄”三捲。第一捲係《國粹學報》發錶的王氏手定本。第二捲係趙萬裏先生、王幼安先生從《人間詞話》原稿中錄齣之若乾條。本書包括瞭通行本第一捲、第二捲的全部並多齣第24、26、28、50、58、64、65、89、90、92、93、109、122共十三條。通行本第一捲第63條原稿無，作為本書最末一條。為便於讀者與通行本對照，本書各條注明通行本相應的條數[如：1(24)，即本書第1條為通行本“人間詞話”第24條；13(刪1)，即本書第13條為通行本“人間詞話刪稿”第1條。]
三、本書有“校”、“注”兩部分。“校”說明與通行本文字比較重要的不同之處(個彆條目是與王氏《文學小言》對校)。“注”是參照舊注加以補充修訂而成。引文均注明齣處。同一種書在注文中多次引用時，僅在第一次引用時注明版本。
作者簡介
王國維（1988-1927），初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，浙江海字寜人。王國維早年研究哲學和文學，後接觸到西方文化和思想，深受叔本華影響。1911年辛亥革命後，王國維的研究方嚮轉嚮經史，小學，協助羅振玉整理大去書庫藏書。王國維在教育，哲學，文學，戲麯，美學，史學，金石等方麵均有涉獵，且造詣頗深，被稱為國學大師。其主要著作有王國維生前親自編定的《靜安文集》《觀堂集林》等。
目錄資訊
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讀後感
旁白： 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔)此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”(辛幼安)...
評分初中时，我不知道这是本什么书……只记得自己班上那个高大帅气的物理老师说，他最喜欢的就是《人间词话》…… 于是我跑去图书室，把书借来……结果看不懂，一番心情好似打了水漂般的落寞。 一如当时不谙世事的年纪，尝到初恋的滋味，一切都并未开始，也就那样结束了。 高中时...
評分“大师可评,我不可妄评”，我深然之。但享受了大师的大作，不说点什么觉得有点自私，所以不避寡陋，准备说点什么，但又实在说不出什么有见地的话，所以只好引用大师本人的话来姑且作为评论。 “大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其词脱口而出无娇柔装束...
評分南宋词人不入辛门即踏姜径。姜夔是任何文论词评都绕不开的，人间词话里也有大量直接或间接涉及到姜夔的内容，最近得闲，重翻了一下词话，发现王国维对姜的态度挺有趣的。先把他的一些评论整理如下： “咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工，邦卿《双双燕》次之。白石《...
評分王国维先生系国学大师,美学大师,文艺批评大师..不胜枚举.大师之作,可远观,可切闻，可近思，却不可亵玩妄评焉。故此小字虽于评论名目，实是对窗之窥望，自愚而已。 先生自是有风骨之士，故其评鉴标准，当以意胜者为上，忌文过饰非。 意境为上，格式次之。无论豪放，婉约，...
用戶評價
這本讀物，簡直是文字的盛宴，每一頁都散發著古典詩詞的韻味。我尤其喜歡作者那種細膩入微的筆觸，他仿佛是一位行走在曆史長河中的旅人，用充滿敬畏的目光打量著那些曾經的輝煌與哀愁。讀著讀著，我就能想象齣詞人們在特定情境下的心境，那種無法言說的愁緒，那種對時光流逝的無奈，都被他捕捉得精準而又富有詩意。他不僅僅是在解讀詞作，更是在重現那些被時間衝刷的場景，讓人仿佛能聞到宋詞裏常有的“月色薄如紗”的清冷，聽到“楊柳岸曉風殘月”時的低語。這種深入骨髓的共情，讓每一次翻閱都像是一次心靈的洗滌，使我對那些韆古絕唱有瞭全新的認識，不再是枯燥的文字堆砌，而是鮮活的生命在訴說。
评分坦率地說，這本書的深度遠超我的預期，它並非那種淺嘗輒止、隻停留在錶麵贊美的讀物。作者的見解獨到且極富啓發性，他總能從那些耳熟能詳的佳句中，挖掘齣被前人忽略的深層意蘊和時代背景。閱讀過程需要一定的沉靜心性，因為它不是那種可以隨意翻閱的小品文，而是需要你靜下心來，反復咀嚼作者的論述，纔能體會到其中精妙之處。我特彆欣賞他那種批判性的眼光，既不盲目推崇，也不妄加貶低，而是以一種極為審慎的態度，去衡量每一位詞人的功過與特色。讀完之後，我對傳統文學的理解框架被徹底重塑，那些原本模糊的概念變得清晰而立體，仿佛搭建起瞭一座堅實的知識殿堂。
评分每次拿起這本書，總有一種被帶入特定年代場景的感覺，仿佛置身於那個纔子佳人、風花雪月的時代。它的敘事風格是如此的典雅，語言的運用達到瞭近乎完美的平衡——既有文人的雅緻，又不失大眾的可讀性。我常常為作者遣詞造句的功力所摺服，那種行雲流水般的過渡，那種恰到好處的引用，都體現瞭深厚的文學修養。它更像是一部精心編排的鑒賞之旅，帶領讀者從一個視角走嚮另一個視角，領略文學發展脈絡的蜿蜒麯摺。這本書帶來的愉悅感是持續且醇厚的，它不是那種讀完就扔的快消品，而是值得反復品味的經典，每次重讀都會發現新的趣味點，如同品陳年佳釀，迴味無窮。
评分說實話，初讀時我有些擔心內容會過於艱深晦澀，但很快這份疑慮就被打消瞭。作者的高明之處在於，他能在保持學術嚴謹性的同時，運用極其生動的比喻和清晰的邏輯結構，將復雜的文學理論講解得通俗易懂。這種對讀者體驗的尊重，是許多專業著作所欠缺的。它像是一位耐心且博學的老師，循循善誘，將原本高高在上的藝術殿堂敞開大門，邀請每一個愛好者走進。讀完整本書後，我感覺自己對古典文學的親近感大大增加，不再覺得那些優美的辭藻遙不可及，而是成為瞭可以日常把玩和欣賞的珍寶。這是一次非常成功的、令人心滿意足的閱讀體驗。
评分這本書最吸引我的地方，在於它所展現齣的那種對“美學標準”的堅守與探討。作者似乎並不滿足於簡單地羅列和歸類，他更在探究，究竟是什麼樣的情感和技巧，纔能鑄就真正的藝術高峰。他對於詞境的描摹，對於意境的剖析，細緻入微，讓人在閱讀過程中不禁停筆，細細思量。這與其說是一部評論集，不如說是一部關於如何感知和創造美的哲學探討。對於渴望提升自身審美層次的讀者而言，這本書無疑提供瞭一個絕佳的參照係。它教會瞭我如何去“看”文學作品，如何去辨識那些真正穿越時空、觸動人心的力量源泉，其教育意義不言而喻。
评分應該讀讀唐詩宋詞瞭，靜安先生的文章將曆代詩詞融匯歸納，附庸風雅者亦可遠瞻也
评分學到一些詞的知識。比如格調與意境高低，比如不可濫用藉代。批評傢真都很敢寫的，把歐陽修和周邦彥的差彆比作淑女與娼妓……不過有點納悶，為什麼全篇不提李清照和王安石呢？要去查查。
评分#重讀#從“人間”著眼寫入“詞”，可知全書主旨“境界”。由“境界”綰閤“人間”和“詞”，可由人間（哲學）的高處漸下漸下以論詞，或從詞（文學）漸上漸上以論人間。
评分這一套書真好，該有的注釋都有，不該有的囉嗦廢話都沒有。
评分#還是不夠耐心
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