为政尚异论

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出版者:上海远东出版社
作者:章士钊
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1996
价格:18
装帧:
isbn号码:9787806132258
丛书系列:
图书标签:
  • 章士钊
  • 政治哲学
  • 民国大家
  • 思想史
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具体描述

《为政尚异论》是一部探讨中国古代政治思想史的著作,深入剖析了历代统治者在施政过程中如何对待和处理“异论”(即与主流观点不同的声音和思想)的演变与影响。本书并非简单罗列史实,而是从思想史、政治制度史、文化史等多个维度,构建起一个立体而深刻的分析框架。 全书围绕“为政尚异论”这一核心议题展开,对先秦诸子百家关于“异论”的态度进行了细致梳理。从儒家强调的“和而不同”,道家主张的“无为而治”中的包容,到法家在权力巩固过程中对异议的压制,作者层层剥茧,展现了早期政治思想中对不同声音的复杂心态。书中特别分析了春秋战国时期群雄并起,思想活跃的背景下,各种“异论”如何促进了政治变革和文化繁荣,同时也揭示了统治者在面对挑战时,选择何种方式对待异议,往往决定了其政权的命运。 进入秦汉帝国时期,中央集权制度的确立对“异论”的处理方式产生了根本性影响。本书着重探讨了“罢黜百家,独尊儒术”并非简单地压制异端,而是在一个更高层面上确立一种官方意识形态,并将“异论”置于儒学框架内进行调和与管理。作者通过对汉武帝时期儒生与黄老学派、方士等不同思想流派的论辩,以及对汲黯、董仲舒等历史人物的“异论”表达及其命运的分析,揭示了表面上的统一背后,思想的暗流涌动。 魏晋南北朝时期,门阀政治与玄学兴起,为“异论”的传播提供了新的空间,但也伴随着政治上的动荡和家族利益的争夺。本书深入研究了此时期士人阶层如何以“清谈”的方式表达对现实政治的不满,以及“异论”在文学、艺术创作中的体现。作者认为,尽管这个时期政治上相对混乱,但思想上的自由度在某些方面反而有所提升,为后世的政治思想发展埋下了伏笔。 隋唐时期,中央集权进一步巩固,科举制度的建立为不同阶层的人提供了参与政治的机会,但也对“异论”的表达提出了新的要求。本书详细分析了唐太宗时期“以人为镜”的政治哲学,以及魏徵等直臣对君王的“异论”敢于进谏的史实。同时,也探讨了唐朝在佛教、道教等宗教思想的竞争与融合中,如何处理和吸纳不同的信仰体系。作者认为,唐朝对“异论”的处理,体现了一种更加成熟和开放的政治智慧,既维持了统治的稳定,也促进了文化的多元。 宋代是“异论”讨论最为激烈和复杂的时期之一。本书花费大量笔墨分析了宋代“新学”与“旧学”的争论,特别是王安石变法期间,支持者与反对者之间的唇枪舌剑。作者认为,宋代士大夫群体在政治参与中的活跃,以及对“异论”的容忍度,使得宋代成为中国思想史上一个重要的转折点。从欧阳修、范仲淹到苏轼、王安石,这些历史人物在表达“异论”时,往往伴随着对国家前途的深切忧虑和对理想政治的执着追求。本书还探讨了理学兴起过程中,不同学派之间的思想分歧,以及官方如何调和或压制这些分歧。 元明清时期,“异论”的处理方式逐渐走向制度化和复杂化。本书分析了元朝统治者在民族融合与政治统治中,对汉族传统文化的态度,以及对不同宗教信仰的政策。明朝的“文字狱”和严厉的政治控制,使得“异论”的表达面临巨大风险,本书深入剖析了明代中后期政治腐败、思想禁锢的社会背景,以及部分士大夫如何以隐晦的方式表达不满。清朝作为少数民族统治的王朝,在巩固统治的同时,也面临着与汉族传统政治文化的磨合,本书研究了清初的“满汉之争”和康乾盛世下“异论”的生存空间,以及晚清时期面对西方思想冲击时,中国知识分子在“异论”表达和思想启蒙方面的努力。 《为政尚异论》并非一味赞扬“异论”,而是强调在不同的历史语境下,“异论”的价值与风险是动态变化的。作者通过对大量史料的梳理和深入的解读,揭示了统治者对待“异论”的态度,不仅关乎政治决策的优劣,更深刻影响着社会文化的发展轨迹。本书提出的核心观点是,一个健康的政治体,需要一种能够容纳和转化“异论”的机制,如何在稳定统治与思想活力之间找到平衡,是历代政治家和思想家永恒的课题。本书旨在为读者提供一个审视中国古代政治文明的全新视角,理解“异论”在中国历史进程中的重要作用。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《为政尚异论》这本书,对我来说,更像是一次思想的“洗礼”。它不是那种可以快速读完然后得出结论的书,而是需要反复咀嚼、深入体悟的。作者在书中反复强调的“异”的价值,并非是鼓励无谓的对抗或分裂,而是倡导一种更加包容和开放的政治心态。他通过对不同文化背景下政治理念的比较,展现了“异”的丰富性,以及它如何为政治实践提供更多的可能性。我尤其欣赏作者在分析一些看似“异端”的政治主张时,所展现出的那种冷静和客观。他并没有简单地否定或赞扬,而是尝试去理解这些“异”的根源,以及它们在特定历史条件下所能发挥的作用。这是一种非常难得的政治智慧,它能够超越意识形态的藩篱,去洞察事物本质的复杂性。这本书让我开始重新思考“共识”的意义,以及在追求共识的过程中,我们是否会不自觉地压制了那些可能带来创新和进步的“异”的声音。它鼓励我去拥抱差异,去尊重那些与自己不同的观点,并从中汲取养分。

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《为政尚异论》给我最深刻的印象之一,是作者在论证过程中展现出的那种“反思性”。他不仅在分析他人的政治理念和实践,更是在不断地审视和挑战自身的思考方式。书中关于“权力与异见的辩证关系”的论述,尤其发人深省。作者并没有将权力视为纯粹的压制工具,而是深入探讨了权力如何在与“异”的互动中,产生变化、调整自身,甚至获得新的合法性。他通过对历史上的某些权力结构如何应对挑战者的分析,揭示了那些成功的政治领导者,往往能够将“异”的声音转化为改进的动力,而不是简单地将其视为威胁。这种对权力的 nuanced 理解,让我对政治的运作有了更深的认识。它让我明白,政治并非是简单的“非黑即白”的斗争,而是一种在差异和冲突中寻求平衡、不断演进的动态过程。《为政尚异论》的价值,就在于它能够帮助读者打破二元对立的思维模式,去理解政治的复杂性和微妙之处,并从中获得更深刻的洞察力。

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《为政尚异论》给我带来的冲击,不仅仅是思想上的,更是一种认知上的重塑。我之前接触的许多政治学著作,往往都倾向于建立一套严谨的理论体系,然后将现实政治纳入其中进行分析。但这本书似乎反其道而行之,它更像是从错综复杂的现实政治图景中,提炼出一些共性的、但又常常被忽略的“异”的脉络,然后在此基础上构建起一种新的理解逻辑。作者在论证过程中,展现了扎实的史学功底和敏锐的洞察力,他能够将看似风马牛不相及的历史事件或思想流派,巧妙地联系起来,揭示出它们之间隐藏的“异”的关联。这种“异”的连结,让我看到了政治的复杂性和多面性,也让我意识到,许多我们认为理所当然的政治现象,其实都包含了多种相互作用的力量,而这些力量并非总是趋于一致。这本书就像一把钥匙,为我打开了理解政治的新维度,让我能够看到那些隐藏在表面之下的暗流涌动,以及那些决定政治走向的微妙变化。它让我不再满足于对政治表象的描述,而是渴望深入其肌理,探寻其内在的矛盾与驱动。

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在阅读《为政尚异论》的过程中,我经常会停下来,思考书中的一些论点。作者提出的“为政尚异”并非是要颠覆一切,而是要警惕一切趋于僵化和单一化的倾向。他通过大量生动的案例,阐述了在政治实践中,对“异”的忽视或压制,往往会带来意想不到的负面后果,例如创新能力的枯竭、社会矛盾的累积,甚至政权的衰败。我尤其被作者对“制度惯性”的分析所吸引,他指出,即便是最优秀的政治制度,如果一味地墨守成规,而不去吸纳和转化那些“异”的声音和新的需求,也终将走向僵化。这种对制度生命力的深刻理解,让我认识到,政治的活力恰恰来自于其不断的调整和演进,而这种调整和演进,往往是由那些“异”的力量所推动的。它让我看到,政治的未来,并非是找到一个完美的、一成不变的模式,而是要建立一种能够持续容纳和转化“异”的机制。这本书提供了一种全新的视角来审视政治的长期健康发展。

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初翻开《为政尚异论》,就被它那深邃的标题所吸引。我一直对政治哲学抱有浓厚的兴趣,尤其关注那些能够挑战主流、引发深度思考的著作。市面上探讨治国理政的书籍浩如烟海,但大多数不外乎是对既有理论的阐释,或是对现实问题的解决方案堆砌。然而,《为政尚异论》似乎在开篇就展现出一种与众不同的气魄,它不是要告诉你“应该怎么做”,而是引导你去“为什么这么做”以及“有没有其他可能”。这种“异”的态度,让我预感到这本书的价值在于其批判性思维和对传统观念的解构,而非对既有模式的简单延续。我尤其期待它能深入剖析那些被奉为圭臬的政治原则,揭示其背后的逻辑,以及在不同语境下可能产生的偏离和异化。在我看来,真正的政治智慧,往往就隐藏在对“常”的质疑和对“异”的探索之中。这本书的出现,就像在沉寂已久的政治思想领域投下了一颗石子,激起了层层涟漪,让我迫不及待地想潜入这片深邃的思想之海,去探寻那些潜藏的真理,去审视那些被忽视的维度。它让我开始反思,那些我们习以为常的政治制度和治理方式,是否真的就如表面看起来那般天经地义,抑或是早已被时间的尘埃所掩盖,失却了其最初的光华,而滋生出了新的、不为人知的逻辑。

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阅读《为政尚异论》的过程中,我最大的感受是它并没有直接给出任何关于“什么才是最好的政治”的答案,而是提供了一套全新的观察政治的视角和思考工具。作者似乎并不急于将某种政治模式强加给读者,而是更倾向于引导读者自己去构建理解政治的框架。书中对历史上的各种政治实践和理论进行了细致的梳理和审视,尤其是在探讨“异”的价值时,它所引用的案例和分析角度都十分新颖。我特别留意了作者在解析不同政体运作时,是如何强调其内在的张力与矛盾的,以及这种“不和谐”如何反而成为其发展动力的。这与我以往接触的,倾向于强调政治稳定与统一的论调截然不同,也让我开始重新审视“一致性”在政治中是否总是积极的。这种对“异”的正面价值的肯定,促使我去思考,那些在传统政治叙事中被视为“杂音”或“不稳定因素”的东西,是否恰恰是政治生命力的源泉。这本书挑战了我固有的思维定势,让我意识到,政治的魅力和韧性,或许就体现在其能够容纳并转化差异的能力上。我开始从一种更加动态和辩证的眼光去审视那些看似固定不变的政治现象,也更加理解了为何任何一种政治形态都难以完美和持久。

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《为政尚异论》这本书,在我看来,最大的贡献在于它提供了一种“反结构”的视角来看待政治。作者并没有去构建一套庞大的政治理论体系,而是通过对各种“例外”和“非常规”的政治现象的梳理,来揭示政治运作的深层逻辑。我尤其欣赏作者在论述“例外”的政治意义时,所展现出的那种历史的厚重感和思想的穿透力。他通过分析那些在历史长河中曾经被视为“异类”的人物和思想,是如何最终改变了政治格局,来论证“异”的不可或缺性。这种视角让我开始重新审视那些被主流历史叙事所忽略的边缘人物和事件,并从中看到了政治发展过程中那些充满韧性和创造力的“暗流”。《为政尚异论》让我明白,政治的未来,并非是建立在绝对的秩序之上,而是建立在对差异的尊重和对变化的适应之上。它鼓励我去拥抱不确定性,去探索那些未知的可能性,并从中找到政治的真正力量。

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随着阅读的深入,我越来越体会到《为政尚异论》的精妙之处。它并非仅仅是理论上的探讨,而是将对“异”的哲学思考,切实地投射到了对政治实践的分析中。书中对不同时代、不同地域的政治体制,都进行了细致的解剖,并着重挖掘了其中“不循常规”的元素是如何影响其发展轨迹的。我印象特别深刻的是,作者在分析某些历史上的变革时期时,并没有将焦点放在主导人物或重大事件上,而是深入探讨了那些处于边缘、持有不同声音的群体和思潮,是如何在潜移默化中改变了政治的走向。这种对“少数”和“异议”的关注,与主流的“宏大叙事”形成了鲜明的对比,也让我看到了政治演进过程中那些常常被忽略的“微观动力”。《为政尚异论》让我意识到,政治并非是少数精英的专利,而是无数个体、无数思想碰撞与交融的结果。而那些“异”的声音,虽然可能在当时显得微不足道,却往往是孕育未来变革的种子。它让我对历史的理解,不再是单线性的进步,而是充满了曲折、反思和不断的突破。

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对于《为政尚异论》的评价,我只能说,它是一本能够真正激发思考的书。作者并没有直接提供“答案”,而是提出了一系列深刻的“问题”。他通过对“不同”的政治实践进行精妙的分析,揭示了政治的复杂性和多样性,并挑战了许多人对于“理想政治”的固有认知。我尤其赞赏作者在探讨“政治创新”时,所强调的“非线性”发展模式。他指出,许多重大的政治突破,并非是源于对既有模式的渐进式改进,而是源于对“异”的接纳和融合。这种对“创新”的全新理解,让我开始重新审视那些在历史进程中出现的,看似“非主流”的政治思想和运动,并认识到它们对政治发展的深远影响。《为政尚异论》这本书,就像一位睿智的导师,引导我去发现政治中那些被忽视的角落,去理解那些不被理解的现象。它让我明白,真正的政治智慧,并非来自于对“统一”的盲目追求,而是来自于对“差异”的深刻理解和有效转化。

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这本书,我可以说已经读了好几遍,每一次重读都能有新的体会。《为政尚异论》的伟大之处,在于它能够引导读者去思考那些“看不见”的政治逻辑。作者在书中对“话语权”与“异端”之间关系的剖析,让我印象尤为深刻。他指出,在一个政治体中,如果某种声音长期占据主导地位,而其他的声音被边缘化甚至消灭,那么这个政治体就很容易失去自我纠正的能力,变得越来越脆弱。而那些被压制的“异”的声音,则可能在暗中积聚力量,最终带来意想不到的颠覆。这种对“沉默的螺旋”效应的深刻洞察,让我开始关注那些在公共讨论中鲜为人知的观点,并思考它们可能蕴含的价值。《为政尚异论》不仅仅是一本政治理论的书,更是一本关于如何保持政治清醒和活力的“指南”。它提醒我们,真正的政治智慧,并非来自于对某种既定模式的完美遵循,而是来自于不断地审视、质疑和调整,来自于对“异”的开放和包容。

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断断续续,终于把此书读毕。章的法政思想很值得研究。(於华政长宁图书馆)

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学年论文。比对着看的,重点看了甲寅时期的几篇文章,从学理角度维护共和、批判开明专制,受英国政治思潮影响颇深。报人中少有的优秀政论家。

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断断续续,终于把此书读毕。章的法政思想很值得研究。(於华政长宁图书馆)

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学年论文。比对着看的,重点看了甲寅时期的几篇文章,从学理角度维护共和、批判开明专制,受英国政治思潮影响颇深。报人中少有的优秀政论家。

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断断续续,终于把此书读毕。章的法政思想很值得研究。(於华政长宁图书馆)

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