具体描述
作者简介
薛爱华（Edward Hetzel Schafer，1913—1991，旧译爱德华•谢弗），美国著名汉学家和语言学家，二十世纪下半叶美国唐代研究乃至整个西方唐代研究的领军人物。1938年获伯克利加州大学学士学位，攻读人类学；1947年获哈佛大学东方语言学博士学位。之后一直任教于柏克莱加州大学，直至1984年退休。曾出任美国东方学会会长，并长期主编《美国东方学会会刊》（JAOS）。
他深受传统欧洲汉学影响，重视历史语言文献的研究（精通十几种古今语言），加之他在民族学、民俗学和人类学方面的丰厚学养，使他的中国中古研究呈现出开阔的视野与多视角融合的特点。他的主要研究领域在中外史学界均享有盛誉，如：唐代的社会文化史，尤其是物质文化（名物）研究、唐代的外来文明、中原汉文化与周边民族文化的融合、道教与文学的关系，尤其是唐诗与道教在唐代文化中的作用等。
译者简介
吴玉贵 男，汉族，1956年10月生，籍贯新疆奇台。1974年参加工作。1985年中国社会科学院研究生院历史系获硕士学位后来进入历史研究所工作。现任马克思主义史学理论与史学史研究室主任、研究员、博士生导师。主要研究方向历史文献学、隋唐史、西北民族史。
主要成果《资治通鉴疑年录》、《突厥汗国与隋唐关系史研究》（获中国社会科学院第三届优秀科研成果二等奖、所优秀科研成果奖）、《突厥第二汗国汉文史料编年辑考》、《中国风俗通史•隋唐五代卷》、《唐书辑校》、《唐代文化》（合著）等专著；发表《西突厥新考》、《试论两件高昌供食文书》、《〈资治通鉴〉记事时间失误略析》、《〈旧唐书〉斠补举例》（获中国社会科学院第六届优秀科研成果三等奖、所优秀科研成果奖）、《〈新唐书〉“四夷传”证误》等论文。
目录信息
读后感
每当人们怀疑历史学的意义时，就会有人拿出唐太宗的那句名言“以史为镜，可以知兴替”来辩驳。但历史资料浩如烟海，人们却还是一再重蹈覆辙，究其原因，大概是因为历史还看得不够透彻不够仔细吧。 读历史，最怕成见，你若是认定秦皇残暴隋炀荒淫，或者咬定魏征耿直海瑞刚正，就...
评分[还没有读完。暂时先引用一篇别人的书评以飨诸位。] 历史的诗意——读《唐代的外来文明》 叶开 对于我们来说，撒马尔罕是一个已经消逝了的名字。这个名字代表了中亚的一个曾经繁荣一时的国度，由于距离过于遥远，有关撒马尔罕的一切，都笼罩在神秘的传说...
评分从天水到敦煌，或事物的秩序 ——兼评《唐代的外来文明》 出西安城，沿渭河向西，秦岭分列左右如两排青色的屏风，时而在天底下横着，时而又奔突到眼前。车过宝鸡，才真正进到它的心脏。从西安到甘肃省的天水，一路相随的是在岭坡上出没的陇海铁路，和粘滞浑黄的渭河。 万...
评分从天水到敦煌，或事物的秩序 ----兼评《唐代的外来文明》 出西安城，沿渭河向西，秦岭分列左右如两排青色的屏风，时而在天底下横着，时而又奔突到眼前。车过宝鸡，才真正进到它的心脏。从西安到甘肃省的天水，一路相随的是在岭坡上出没的陇海铁路，和粘滞浑黄的渭河。 万物...
评分薛爱华著，55.9万字，19章，766页。 这是我看过的第二本甲骨文，第一本是已经不好买的《失败的帝国》，那是2015年初的事情，从那时起对甲骨文就好感颇深，当然，甲骨文也是从2016年才开始参加活动和降价的，降价了也是贵，毕竟硬皮精装。 关于甲骨文就说这些，过几天发的原创我...
用户评价
从装帧设计和排版来看，这本书的出版社显然投入了极大的心力，这使得它不仅是知识的载体，更是一件值得收藏的艺术品。内页纸张的触感温润而不反光，即便是长时间阅读也不会产生视觉疲劳。但更值得称赞的是插图和地图的运用。不同于许多历史书籍中那些模糊不清、缺乏主题性的图片堆砌，这里的图版是经过精心挑选和编排的。每一张配图，无论是唐三彩的局部特写，还是复原的丝路路线图，都紧密服务于当页的文本论述，起到了画龙点睛的作用。特别是那些由作者团队重新绘制的城市剖面图，精确地标注了不同族群的聚居区、宗教场所的分布以及贸易路线的交汇点，极大地辅助了读者的空间想象。这种图文并茂、相得益彰的编排方式，无疑是提升阅读体验的决定性因素之一，它让抽象的历史地理概念变得直观可知，极大地降低了理解复杂文化传播网络的门槛。
评分坦白说，这本书的文字风格是极具个人辨识度的，它糅合了古典的典雅与现代的锐利，阅读体验可以说是独树一帜。作者的行文节奏变化多端，时而如高山流水般一泻千里，将复杂的历史脉络梳理得清晰明了；时而又会突然放缓，用一种近乎诗化的语言来描摹一处边塞的月色或一位异邦使者的眼神。我尤其喜欢那些充满思辨性的转折句，它们常常能够将读者从具体的史实叙述中抽离出来，引向对文化本质的哲学反思。例如，在讨论唐代对外来音乐的吸收时，作者没有止步于介绍“胡旋舞”的流行，而是追问：当一种艺术形式跨越了语言和地理的鸿沟被接受时，它所承载的原有文化意义是否被稀释，或者说，这种“稀释”本身是否就是一种更高层次的创造性转化？这种深入骨髓的追问，使得阅读过程充满了智力上的挑战和愉悦感，让人感觉这不是在被动接受知识，而是在与一位高明的思想者并肩探索历史的奥秘。
评分我通常阅读历史书籍，很容易被那些宏大的政治军事叙事所主导，但这本书真正让我眼前一亮的地方，在于它对“微观史学”的娴熟运用。作者似乎对那些“非主流”的史料情有独钟，挖掘出了大量以往被忽略的角落。比如，书中有一章专门梳理了唐代医学典籍中对外来药材的记载和运用，这部分内容非常新颖。它不仅仅是简单罗列了“何药入华”，而是深入探讨了这些异域草药在唐代医家手中的配伍和理论体系的重构过程，揭示了当时医学实践者如何以极大的开放性来应对新的生命科学知识。再比如，作者对“宴饮文化”中食器和餐桌礼仪的考证，通过对考古发现的精微解读，勾勒出不同族群在同一张餐桌上如何保持各自的习俗，又如何互相影响，达成一种微妙的平衡。这种自下而上、注重生活细节的视角，让整个唐代的社会图景变得立体、丰满，充满了日常的烟火气和真实的张力，而非仅仅是帝王将相的刻板画像。
评分这本书的学术深度和广度着实令人敬佩，尤其是在处理那些敏感而复杂的文化交流议题时，作者表现出了惊人的平衡感和批判性思维。我尤其欣赏作者在分析“汉化”与“本土化”之间张力时所采取的精妙视角。他没有采取简单的“谁影响了谁”的二元对立框架，而是巧妙地搭建了一个多中心、流动的文化场域模型。例如，在探讨佛教艺术的演变时，书中详尽地分析了犍陀罗艺术、笈多艺术与本土石窟艺术的交织影响，并指出唐代艺术家是如何将外来的神祇形象，通过本土的审美语言进行“再编码”，最终形成具有大唐气象的崭新风格。这种深入到肌理层次的分析，远非一般通史著作所能企及。书中的注释系统也极为扎实，每一个关键的论断背后，都能清晰地看到作者对出土文物、碑刻、以及中外文史料的反复比对和审慎权衡。对于专业研究者来说，这无疑是一份值得反复研读的宝贵参考；即便是对历史有一定了解的普通读者，也能从中领悟到何为严谨的学术态度和如何进行多维度、立体化的历史解读。
评分这本书的封面设计得非常雅致，那种淡雅的墨绿色调，配上行楷的标题，立刻就给人一种沉静而厚重的历史感。我拿到书时，第一印象就是这绝非一本快餐式的历史读物。迫不及待地翻开，发现作者的叙事方式非常引人入胜。他并没有急于抛出那些宏大的史观或者拗口的专业术语，而是像一位经验丰富的说书人，从一个非常具体的切入点——长安城的市井生活——开始娓娓道来。特别是关于胡商和西域使节在朱雀大街上的日常描绘，细致入微，仿佛能嗅到空气中弥漫的香料气息和听见不同语言的交汇声。作者对于社会风貌的刻画，尤其是对唐代服饰、饮食文化，乃至宗教信仰如何在民间悄然渗透和融合的描写，展现了极高的敏感度和考据功力。阅读过程中，我多次停下来，不是因为内容晦涩，而是因为某个细节的描摹，比如一个波斯金饰的纹样，或者是一段从敦煌壁画中还原出的乐舞场景，实在太生动了，让人不得不沉浸其中，去想象那个黄金时代的具体光影和声响。这本书的魅力就在于，它将冰冷的史实包裹在温暖而鲜活的人间烟火气之中，让人在阅读历史的同时，也体验了一场穿越时空的文化漫步。
评分非常棒！
评分前半部分很奇幻，整部分很科学
评分华艳。较《长物志》更丽。唯读到不解喻舞女“桃叶起”何典时，才意识到是外国人写的……不错啦。名字改得点金成土。踢一脚。
评分唐代文明自信又繁盛灿烂，作者很强悍，译者很辛苦。看着很累，但看完又觉得很有意思。
评分1997年在陇海线最后一站乌鲁木齐书店买，一路火车硬座三天回帝都，这本看完了
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