圖書標籤: 社會學 哲學 塞爾 語言哲學 分析哲學 社會理論:社會學 西方哲學 社會實在
发表于2025-05-06
社會實在的建構 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書是當代美國最具影響力的哲學傢之一約翰·塞爾1995年齣版的著作。本書圍繞社會實在是如何可能的這一問題,從本體論角度展開研究。通過研究社會實在的三個基本構件,探討製度性事實的邏輯結構,找尋人類製度構成性規則的解釋力,證明製度性事實的形成離不開無情性事實,以此剋服傳統意義上生物學與文化之間的對立,也為作者力圖維護的關於存在一個完全獨立的實在提供瞭有力的辯護約翰·塞爾:美國加州大學伯剋立分校哲學係教授,著名語言哲學傢,美國藝術與科學院院士、美國總統奬獲得者。著作有《心靈、語言和社會》、《意嚮性》、《言語行為》、《知覺和語言》等。
約翰·R·塞爾:牛津大學哲學博士,美國加利福尼亞大學伯剋利分校哲學係教授。主要著作有:《言語行動》、《錶達式和意義》、《意嚮性》等。
看哭瞭…
評分比較初步的發生學(?)理論,從塞爾自己之前的言語行為、意嚮性理論拓展到製度性事實,似乎足夠可以/應該去替換一下各領域的福柯、德裏達什麼的。就差不多和它們是同一個層麵的工作(吧,可能還應該進一步區分一下construction和constitution。(好似沒銜接上philosophy of the social/social science,此時仿似應想到塗爾乾、韋伯、施米特、凱爾森etc.更精細得多的描述和模型化工作)
評分謙虛謹慎,戒驕戒躁。這本書看瞭很久,核心觀點很簡單,其中有對於各類製度性事實的分類和錶達,邏輯學我真的看不懂啊。
評分R:一個由貨幣,財産,婚姻,政府,選舉,足球賽和雞尾酒,法庭構成的客觀世界。 I:馬剋思曾經說過:“在尊重客觀規律的前提下,充分發揮主觀能動性。” 我們所處的客觀世界是由規則構成,規則是順應規律的産物。 A1:所以在《遙遠的救世主》中纔會有技術/規則/文化非劃分; 技術是研究物質實在的規律; 不同領域下的規則,則構成瞭製度性事實; 文化則是某一群體共同的風俗與習慣 I:沒有絕對的唯物主義和唯心主義,物質為意識的基礎,人也是物質; 但我們所生活的社會,是存在於我們的意識中的, 同時存在於我們之中的還有規則對社會實在進行約束。
評分本書討論的問題:實在世界的一些部分,世界中的一些客觀事實,隻是由人們的同意纔成為事實。即是說,存在著一些隻是因為我們相信其存在而存在的事物,相對於先在的無情性事實,我們稱其為「製度性事實」。如果將這類事實以公式錶示,即「我們承認(S有權力(S做A))」,比如貨幣,我們承認(持有5元貨幣的人有權(購買價值5元的東西))。在製度性事實中,某一製度隻是作為一個抽象的占位符號,使用時需還原到具體的人或物身上,因此不必麵對自指悖論。而創造這一約定性事實的過程,即社會實在的建構。
头一回发评论,其实这本书我看得很糙。因为作者的逻辑很清晰,就是围绕“X在C中可以当做Y”这一具有功能特色的核心命题来展开分析的。不过,我说了,我看书看得很糙,作者的阐释没有问题,至于有没有缺点和茫然的地方,毫无疑问,有是有,只不过我只把其当做一本普通参考书来看...
評分头一回发评论,其实这本书我看得很糙。因为作者的逻辑很清晰,就是围绕“X在C中可以当做Y”这一具有功能特色的核心命题来展开分析的。不过,我说了,我看书看得很糙,作者的阐释没有问题,至于有没有缺点和茫然的地方,毫无疑问,有是有,只不过我只把其当做一本普通参考书来看...
評分头一回发评论,其实这本书我看得很糙。因为作者的逻辑很清晰,就是围绕“X在C中可以当做Y”这一具有功能特色的核心命题来展开分析的。不过,我说了,我看书看得很糙,作者的阐释没有问题,至于有没有缺点和茫然的地方,毫无疑问,有是有,只不过我只把其当做一本普通参考书来看...
評分头一回发评论,其实这本书我看得很糙。因为作者的逻辑很清晰,就是围绕“X在C中可以当做Y”这一具有功能特色的核心命题来展开分析的。不过,我说了,我看书看得很糙,作者的阐释没有问题,至于有没有缺点和茫然的地方,毫无疑问,有是有,只不过我只把其当做一本普通参考书来看...
評分头一回发评论,其实这本书我看得很糙。因为作者的逻辑很清晰,就是围绕“X在C中可以当做Y”这一具有功能特色的核心命题来展开分析的。不过,我说了,我看书看得很糙,作者的阐释没有问题,至于有没有缺点和茫然的地方,毫无疑问,有是有,只不过我只把其当做一本普通参考书来看...
社會實在的建構 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025