圖書標籤: 德裏達  哲學  馬剋思主義  馬剋思  解構主義  西方馬剋思主義  政治哲學  政治學   

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看瞭幾頁就看不下去瞭。。。

德裏達故弄玄虛的晦澀概念解構令人不忍卒讀。學術著作的反麵教材。

但是，人們也許永遠也不該用一種象徵的邏輯、一種旗幟或殉難的修辭來談論對一位要人的暗殺，哪怕是一位可做榜樣的名人。一個人的生命，就像他的死亡一樣都是唯一的，永遠也不隻是一個範例、一個象徵。而這恰恰就是一個永遠要命名的東西。

“要想繼續從馬剋思主義的精神中汲取靈感，就必須忠實於總是在原則上構成馬剋思主義並且首要地是構成馬剋思主義的一種激進的批判的東西，那就是一種隨時準備進行自我批判的步驟。”

Jacques Derrida 解構主義和反本質主義

开场白第7页：“我们当然希望能学会生活。”明显不对，英文为："I would like to learn to live."(我愿意学会生活）。  

语言是否是至关重要的？这个问题大的像一个伪问题，况且这句话中就包含了太多的语言问题。什么是语言，至关重要是什么意思，还有，为什么是，为什么否，它究竟在问谁？当然我在这里并不是想回答这个问题，而只是用它做一个引子。 德里达的《马克思的幽灵——债务国家、哀悼活动...  

the State of the Debt根本不是什么“债务国家”，而是说后人“欠马克思债的状态”。讨论的是后人在思想上与前人马克思的关联。德里达的书不是会英文就能翻的，需要先修内功。他的文字非常抽象，跳跃性强，需要高度集中精力，思维敏锐，领悟力强，而且中文功夫了得，才能翻译。  

开场白第7页：“我们当然希望能学会生活。”明显不对，英文为："I would like to learn to live."(我愿意学会生活）。