辜鴻銘與中西文化

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出版者:福建人民
作者:高令印
出品人:
頁數:575
译者:
出版時間:2008-1
價格:40.00元
裝幀:
isbn號碼:9787211054459
叢書系列:
圖書標籤:
  • 文化
  • 國學
  • 傳記
  • 交融
  • 辜鴻銘
  • 辜鴻銘
  • 近代史
  • 文化交流
  • 中西比較
  • 思想史
  • 清末民初
  • 傳統文化
  • 近代思想
  • 人物傳記
  • 文化研究
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具體描述

《辜鴻銘與中西文化》根據辜鴻銘思想和事跡的特點,采用較通俗的形式撰寫。“颱海研究叢書”力求整閤文史哲及其他人文社會科學的研究力量,係統地研究閩颱兩岸及相鄰東南沿海其他省份的曆史文化,總結颱海區域文化的精華底蘊,闡述此一區位文化的各種內在聯係,並進而探求其未來走嚮及在推動祖國統一大業上的重要作用。因此,這套叢書的齣版,必將為社會各界提供豐富多彩、全麵係統的颱海曆史文化知識。同時,也將積極有效地促進兩岸之間的文化交融,從而進一步增強對華夏文明的認同感,為營造中華民族的美好前景添磚加瓦。

《梁啓超與近代中國轉型》:一部洞察時代脈絡的史詩 引言:時代的洪流與個體的抉擇 本書深入剖析瞭梁啓超這位近代中國最具影響力的思想傢、政治傢和文化巨匠,如何在風雲激蕩的晚清與民國之交,以其卓越的纔華、不倦的探索和復雜的人生軌跡,深刻地塑造瞭中國現代化的進程。這不是一部簡單的傳記,而是一幅宏大而精細的畫捲,描繪瞭一個偉大靈魂在時代巨變中的掙紮、超越與貢獻。我們將聚焦於他思想的演變、政治的參與、教育的革新以及他對國民性改造的執著追求,從而揭示近代中國轉型的內在邏輯與精神底色。 第一部分:在激蕩中求索——思想的早期萌芽與蛻變 梁啓超的思想並非一蹴而就,而是與中國近代最核心的危機感緊密相連。本部分將詳述他早期在康有為門下,參與戊戌變法的經曆。重點將放在他如何從一個深受傳統儒傢思想熏陶的士子,迅速轉嚮擁抱西方“新學”,特彆是君主立憲思想的接受與傳播過程。 維新思潮的引爆點: 重點分析《時務報》和《新民叢報》在推動輿論、啓迪民智方麵所扮演的革命性角色。我們將細緻梳理“開明專製”、“維新變法”等核心概念是如何通過梁啓超的筆端,深入滲透到知識分子階層,並引發瞭朝野的劇烈震蕩。他的散文、論說文的文體創新,如何超越瞭舊有的章法,以其磅礴的氣勢、邏輯的嚴密和情感的充沛,成為喚醒國人的“精神炸彈”。 從保皇到立憲的轉嚮: 辛亥革命前夕,梁啓超的政治立場經曆瞭重要的調整。本書將對比他早期對日本明治維新模式的推崇,與對西方民主製度的審慎觀察。這一時期的思想蛻變,不僅反映瞭他對中國國情的深刻反思,更體現瞭他在權力與理想之間的艱難平衡。我們不僅關注其政治主張的變化,更探討促使這些變化的深層社會與文化動因。 第二部分:文化陣地的堅守——“新民”理想與國民性改造 梁啓超最持久的貢獻,在於他對“國民性”改造的鍥而不捨。他深知,沒有具備現代公民意識的國民,任何政治體製的變革都將是空中樓閣。 “新民”觀念的理論構建: 深入剖析梁啓超對“公民德性”的界定,包括進取精神、權利意識、愛國情操和公共精神。我們將分析他是如何藉用西方哲學概念,並將其本土化,以構建一套適應中國國情的現代國民倫理體係。 文學革命的先行者: 盡管梁啓超並非現代白話文運動的“旗手”,但他無疑是反對舊體文風、提倡“以議論文為文學”的有力倡導者。本部分將考察他如何通過小說、曆史敘事等文體,來承載和傳播其新思想,並間接推動瞭“五四”文學革命的到來。 對個人主義與集體主義的辯證: 在“救亡圖存”的巨大壓力下,梁啓超對西方個人主義的引入持有一種復雜的態度。本書將探討他如何試圖在強調個人解放的同時,將其導嚮服務於國傢和民族的集體目標,以及這種平衡在後來的實踐中遭遇的睏境。 第三部分:政治的糾葛與學問的迴歸——流亡與學術的沉澱 辛亥革命後,梁啓超的人生進入瞭新的階段,充滿瞭政治上的挫摺與學術上的豐收。 政海浮沉的教訓: 詳細描述梁啓超在民初政治舞颱上的關鍵角色,包括他參與組建“進步黨”、反對袁世凱稱帝等重大事件。這些經曆深刻地揭示瞭近代中國政黨政治的脆弱性,以及知識分子介入現實政治的局限性。政治上的屢次失意,對梁啓超的心態産生瞭巨大影響。 學術的“冷藏”與新成就: 在政治理想受挫後,梁啓超轉嚮更為廣闊而深厚的學術研究。本書將集中展示他在史學、佛學和清學研究上的重大突破。例如,他對中國傳統史學的批判性繼承,特彆是其開創性的“新史學”觀念,如何為現代曆史學在中國的發展奠定瞭基礎。他對敦煌文物的關注,也標誌著中國現代學術研究邊界的拓展。 對新文化的審慎態度: 晚年的梁啓超對“五四”新文化運動中的激進傾嚮,特彆是對傳統文化的徹底否定,錶現齣強烈的保留意見。我們將分析他對白話文的最終接受,以及他對科學與人文精神平衡的呼籲,這體現瞭其思想的成熟與包容。 結語:一個時代的精神坐標 梁啓超的一生,是中國近代社會從帝製嚮共和、從傳統嚮現代轉型的縮影。他既是舊製度的反對者,又是新秩序的構建者;既是激進的改革傢,又是審慎的文化守護者。本書旨在通過對梁啓超復雜思想和實踐的細緻梳理,為讀者提供一個理解近代中國轉型復雜性的關鍵視角,認識到那些深刻影響我們今日思維方式的觀念,是如何在那個充滿矛盾與希望的年代中被鍛造和塑造的。他的探索,至今仍為我們思考如何平衡傳統與現代、理想與現實,提供瞭不竭的資源。

作者簡介

高令印(1935~),山東陽榖人,廈門大學哲學係教授,全國中國哲學史學會理事、世界禪文化聯誼會副會長。著有《福建硃子學》、《中國文化綱要》、《王廷相評傳》、《廈門宗教》等。

高秀華,1965年生於福建廈門,祖籍山東陽榖。大學畢業後,於1993年赴日本久留米大學留學,先後師從日本著名學者岡村繁教授、福田殖教授等,學習比較文學專業,攻讀碩士和博士學位。現為廈門大學嘉庚學院副教授、久留米大學大學研究員。主要研究近現代東西文化比較。發錶論文多篇,齣版專著《柳永與市民文學》、《硃子學通倫》等。

目錄資訊

引言 本著思想言行
上篇 傢世生平
1 姓名字號鄉裏生卒傢事--颱灣辜氏源流
2 不進耶穌教和讀《大悲咒》
3 遊歐11年精通9國言語得13個博士銜
4 從楚纔晉用到楚弓楚得
5 做張之洞幕僚
6 參與庚子外交和戰大計
7 建議"江南獨立""東南互保"
8 撰《尊王篇》"歐人為之紙貴"
9 參與庚子外交談判
10 "賣國者秦檜誤國者李鴻章"
11 進士復闢與"含謨吐忠"
12 "在德不在辮"和"發辮即護照"
13 任南洋公學教務長五國銀行團譯員
14 武昌起義是政治革命
15 任北京大學教授
16 賣選票施捨齣席費和"賣娼者賣窮也"
17 文言文是"活文學"而不是"死語言"
18 "後生拜孔子孔子要上吊"
19 要嚮法庭控告鬍適
20 窮無所之往朝鮮日本講東洋文化
21 貧不能自存往颱灣依其族人
22 住宅和日常生活
23 有洋氣即有骨氣
24 "好辯善罵世"
中篇 中西學比較
25 以西學摺服西人
26 論歐戰的根源及其齣路
27 立足西方看中學
28 中學優於西學
29 民主革命自由平等博愛由中國傳至歐美和沒有民主纔有革命
30 西方議院報紙等政治形式中國古已有之
31 道德憲法與立憲政府
32 無王無治誤治無政府主義
33 評歌德莎士比亞彌爾頓
34 與托爾斯泰淪學
35 "凡西法之有益於國計民生者莫不欲次第仿行"
36 釋"中體西用""變法新政"
37 嚮西方"輸齣"東方文化
38 高於泰戈爾的東方文化大師
下篇 中學
39 從背《嚎熙字典》到"四書"迷
40 治學主背誦思到火候方可下筆
41 中國文化發展觀
42 通《易經》纔懂東方文化
43 良民宗教
44 孔子教如數學之"三三如九"和"半章《淪語》振興中國"
45 以仁義和民本為核心的"道"
46 "天地不變之正氣"
47 中庸--人生指南
48 "明其道不計其功則可以得真學問"
49 "帝"是自然社會的最高本體
50 君子法
51 由釋"妾為立女""婦為女帚"到論中國傢庭是人間天堂
52 皇太後的尊嚴
53 義和團的義舉
54 論清末內輕外重政局之弊
55 "文襄之學本乎荀子未脫於功利之念"
56 國無儒臣則無教,無教之政則無政
57 曾國藩李鴻章諸督撫相繼為"罪人"
58 國傢宜用庸德之人有纔無德之人斷不可任用
59 論修內政治邦交
結語 性格即命運
附錄 簡明年錶
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

《辜鴻銘與中西文化》這本書徹底顛覆瞭我之前對辜鴻銘的刻闆印象。我原以為他隻是一個穿著長袍、留著辮子的舊式文人,但閱讀過程中,我纔發現他是一位思想深邃、學貫中西的文化巨擘。作者對辜鴻銘在不同文化語境下的身份定位和角色轉變進行瞭細緻的描繪,從他在西方接受教育,到他迴國後在東西方文化領域扮演的獨特角色。我尤其欣賞書中關於辜鴻銘如何將中國哲學思想,特彆是儒傢思想,以一種全新的、富有吸引力的方式介紹給西方世界的部分。他不僅僅是翻譯,更是“意譯”和“再創造”,他試圖讓西方人理解中國文化中“和而不同”的精髓,以及“仁者愛人”的普世價值。書中也探討瞭辜鴻銘對西方現代文明的批判,他認為西方文明過於注重物質和功利,而忽視瞭精神層麵的追求,這一點在當今社會依然具有重要的警示意義。我被書中描述的辜鴻銘在各種場閤下,以其獨特的語言風格和犀利的論辯,捍衛中國文化尊嚴的場景所深深吸引。他身上那種不畏強權、堅持真理的精神,激勵著我反思我們自身在文化交流中的姿態。這本書讓我對“文化自信”有瞭更深刻的認識,也讓我更加珍視那些源遠流長的中華文明瑰寶。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《辜鴻銘與中西文化》的過程中,我深刻地感受到瞭作者在梳理和分析辜鴻銘思想脈絡時的嚴謹與細膩。這本書並非簡單地介紹辜鴻銘的生平,而是深入探究瞭他作為一位文化學者,如何在東西方文化的激烈碰撞中,確立自己的文化立場,並為中國文化的傳播和發展貢獻自己的力量。我尤其對書中關於辜鴻銘如何解讀中國傳統文化中的“道”與“德”,並將其與西方哲學進行對話的章節印象深刻。他不僅僅是固守中國傳統,更是試圖從中提煉齣具有普遍意義的東方智慧,並用一種西方人能夠理解的邏輯體係來呈現。這是一種極具挑戰性的工作,也展現瞭辜鴻銘作為一位文化溝通者的非凡能力。書中也詳細闡述瞭辜鴻銘對西方現代文明的看法,他既看到瞭其進步之處,也看到瞭其潛在的危機,並在中西方文化之間進行深刻的反思和對比。這種批判性的視角,使得他的思想具有瞭超越時代的意義。我注意到,作者在處理辜鴻銘的一些爭議性觀點時,並沒有迴避,而是以一種客觀的態度,將其置於當時的時代背景下進行分析,力求展現一個全麵而真實的辜鴻銘。這本書讓我對文化交流的復雜性有瞭更深的理解,也讓我思考,如何在吸收外來文化的同時,保持中華文明的獨特魅力。

评分☆☆☆☆☆

在閱讀《辜鴻銘與中西文化》的過程中,我被書中對辜鴻銘思想的深度挖掘所深深吸引。作者並沒有止步於對辜鴻銘的生平事跡進行簡單的描述,而是著力於剖析他思想形成的過程及其核心內容,特彆是他如何在中西方文化激蕩的時代,形成自己獨特的文化立場和價值觀念。我尤其欣賞書中對辜鴻銘如何理解並闡釋中國傳統文化的精髓,以及他如何用一種全新的方式將其介紹給西方世界的部分。他對於“道”的理解,對於“仁”的闡釋,都飽含著他對中國古代聖賢智慧的深刻體悟,並將其轉化為一種具有普適性的東方哲學理念。書中也詳細探討瞭辜鴻銘如何看待西方文化的優勢與劣勢,以及他如何在其批判中融入對中國自身文明的反思。這種雙嚮的審視,使得他的思想更加具有深度和啓發性。我注意到,作者在行文中,並沒有刻意神化辜鴻銘,而是將他作為一個活生生的人來呈現,展現瞭他思想的成長、他的睏惑、他的堅持。這使得他的形象更加鮮活,也更具說服力。這本書讓我對“文化自覺”和“文化自信”有瞭更深刻的理解,也讓我反思,在當今時代,我們如何在保持自身文化獨特性的同時,積極吸納世界文明的優秀成果。

评分☆☆☆☆☆

我帶著一份好奇與求知欲翻開瞭《辜鴻銘與中西文化》這本著作。作者通過大量的史料和深入的分析,為我呈現瞭一個立體而豐滿的辜鴻銘形象。我原本以為辜鴻銘隻是一個簡單的“中國文化代言人”,但在書中,我看到瞭他更為復雜和多層次的內心世界。他既是中國傳統文化的堅守者,又是西方文明的深刻洞察者,他在兩者之間找到瞭一個獨特的平衡點,並試圖構建一種能夠連接東西方文明的橋梁。我尤其對書中關於辜鴻銘如何運用他對西方文化的理解,來解釋和推廣中國文化的策略感到驚嘆。他懂得西方人思考問題的方式,也瞭解他們的文化偏見,並以此為基礎,用他們能夠接受的語言和邏輯,來闡述中國文化的價值。我特彆喜歡書中對辜鴻銘翻譯《論語》時,如何處理那些西方人可能難以理解的文化概念的分析。他巧妙地運用類比和解釋,使得原本深奧的中國哲學變得易於理解。這本書讓我意識到,文化交流並非易事,它需要深入的理解、精妙的技巧,以及對自身文化的堅定自信。辜鴻銘在這方麵所做的努力,至今仍能給我們提供深刻的啓示。

评分☆☆☆☆☆

我原本以為《辜鴻銘與中西文化》會是一本枯燥的曆史學術著作,但讀完之後,我纔發現自己的判斷大錯特錯。這本書的敘述方式極其引人入勝,仿佛一位老友在娓娓道來,將辜鴻銘這位曾經風華絕代的文化巨匠的形象栩栩如生地展現在我眼前。作者對細節的捕捉能力令人贊嘆,從辜鴻銘的衣著打扮,到他的言談舉止,再到他與同時代各界名流的交往,都描繪得細緻入微,讓我仿佛置身於那個時代,親眼目睹瞭曆史的進程。我特彆喜歡書中關於辜鴻銘如何挑戰西方主流價值觀,並用東方智慧迴應西方質疑的段落。他身上那種不卑不亢、從容自信的風度,以及他深刻的洞察力,都讓我肅然起敬。他對西方世界的瞭解,並非停留在錶麵的觀察,而是深入到其文化、哲學、政治的肌理之中,然後以一種獨特的東方視角進行審視和評判。這本書讓我意識到,文化交流並非簡單的單嚮輸齣或輸入,而是一個復雜而精妙的互動過程。辜鴻銘正是這個過程中的一位傑齣代錶,他以自己的方式,為中國文化的傳播和西方對東方的理解做齣瞭不可磨滅的貢獻。讀完之後,我感覺自己的視野被極大地拓展瞭,對中西文化的理解也更加深刻和 nuanced。

评分☆☆☆☆☆

《辜鴻銘與中西文化》是一本讓我受益匪淺的書。作者在書中展現瞭辜鴻銘這位中國近現代史上極具爭議又極具影響力的文化人物,是如何在東西方文明的交匯點上,既堅守傳統又擁抱變革的。我被書中對辜鴻銘翻譯《論語》的細緻分析所打動,他不僅僅是翻譯文字,更是翻譯思想,將中國古代的價值觀和人生智慧,以一種西方人能夠接受的方式進行解讀。他對於“禮”的理解,不僅僅是外在的禮節,更是內在的精神修養,這一點在書中得到瞭非常深刻的闡釋。我尤其喜歡作者描寫的辜鴻銘與西方知識界的交往,他用他淵博的學識和獨特的見解,與那些質疑中國文化的人們進行辯論,並常常占據上風,這讓我對中國文化的博大精深有瞭更深的敬意。書中也探討瞭辜鴻銘在政治上的立場,以及他對中國未來發展道路的思考。雖然他的某些觀點可能與時代主流有所不同,但其深刻的洞察力和對中國文化的熱愛,卻是毋庸置疑的。這本書不僅僅是關於辜鴻銘個人,更是關於如何在東西方文化碰撞中,找到一條既能保持民族文化特色,又能積極吸收外來文明的道路。它讓我對“以夷變夏”或“全盤西化”的簡單二元論有瞭更深刻的認識,也讓我更加珍視中國傳統文化中那些曆久彌新的智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本《辜鴻銘與中西文化》真是讓人拍案叫絕,我拿到手的時候,就被它沉甸甸的分量和封麵那股子古樸的韻味所吸引。我一直對辜鴻銘這個名字感到好奇,他身上似乎籠罩著一層神秘的麵紗,總是在不經意間闖入曆史的視野,說齣一些驚世駭俗的觀點。這本書就像一把鑰匙,為我打開瞭理解這位傳奇人物的關鍵。作者並非簡單地羅列辜鴻銘的生平事跡,而是深入挖掘他思想的根源,將他置於晚清民國那個風雲變幻的大背景下,細緻地剖析瞭他與西方文化碰撞、交融的過程。讀到書中關於他如何將孔子思想“翻譯”給西方人聽的部分,我簡直驚嘆於他的智慧和魄力。他不僅僅是一個傳教士,更是一個文化大使,用一種西方人能夠理解的語言和邏輯,闡述瞭東方哲學的精髓。他對於“禮”的解讀,對於“德”的闡釋,都讓我對中國傳統文化有瞭全新的認識。我尤其欣賞作者對於辜鴻銘在個人情感和學術追求之間平衡的描寫,那種內心的掙紮和堅守,讓這個曆史人物變得更加真實、立體。這本書不僅僅是關於辜鴻銘,更是關於如何在東西方文明的巨大差異麵前,找到一條能夠保持自身文化獨立性,同時又能吸收外部精華的道路。它讓我思考,在今天的全球化時代,我們又該如何處理好與不同文化的相處之道。

评分☆☆☆☆☆

《辜鴻銘與中西文化》這本書,讓我對辜鴻銘這位曆史人物有瞭全新的認識。我過去隻知道他是個留著辮子的“怪人”,但讀完這本書,我纔發現他是一位思想深邃、學貫中西的文化巨匠。作者以一種極為嚴謹和生動的筆觸,描繪瞭辜鴻銘在中西方文化交匯的時代,如何扮演一個獨特的文化溝通者和思想傢。我尤其對書中關於辜鴻銘如何將中國哲學,尤其是儒傢思想,以一種西方人易於理解的方式進行闡釋的詳細論述感到驚嘆。他並非簡單地翻譯文字,而是深入挖掘瞭中國文化背後的精神內核,並將其與西方哲學進行對話,試圖找到共通之處,也指齣其差異所在。書中也詳細探討瞭辜鴻銘對西方現代文明的批判,他認為西方文明雖然在科技和物質方麵取得瞭巨大成就,但在精神層麵卻存在著一種迷失和焦慮。他以其東方智慧,對西方文明的弊端進行瞭深刻的剖析,並以此來反思中國自身的發展道路。我發現,辜鴻銘的思想是如此的具有洞察力,他對於中西文化的理解和處理方式,在今天依然具有深刻的現實意義。這本書讓我對“文化自信”和“文化自覺”有瞭更深的體會。

评分☆☆☆☆☆

我被《辜鴻銘與中西文化》這本書所吸引,是因為它提供瞭一個獨特的視角來理解辜鴻銘這位傳奇人物。作者並沒有將他簡單地視為一個曆史符號,而是深入挖掘瞭他思想的形成過程,以及他在東西方文化碰撞中的角色。我尤其欣賞書中對辜鴻銘如何理解並闡釋中國傳統文化的精髓,並將其轉化為一種具有國際影響力的思想體係的描述。他不僅僅是中國文化的傳達者,更是中國文化的“翻譯傢”和“辯護者”,他用西方人能夠理解的語言和邏輯,去闡述中國哲學中“道”、“德”、“禮”等核心概念。我被書中關於辜鴻銘如何應對西方世界對中國文化的質疑和誤解的情景所打動。他以其淵博的學識、犀利的言辭和不卑不亢的態度,為中國文化贏得瞭尊重。書中也探討瞭辜鴻銘對西方現代文明的看法,他既看到瞭其先進之處,也看到瞭其潛在的危機,並從中反思中國自身的發展方嚮。我發現,辜鴻銘的思想是如此的具有前瞻性和深刻性,他對東西方文化的理解和處理方式,至今仍能給我們提供寶貴的藉鑒。這本書讓我對文化交流的意義和挑戰有瞭更深的認識。

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《辜鴻銘與中西文化》這本書,讓我有機會深入瞭解一位在中國近代史上留下瞭濃墨重彩印記的文化人物。作者以一種極為細膩和富有洞察力的筆觸,描繪瞭辜鴻銘如何在中西文化交融的曆史大潮中,塑造自己的學術思想和人生軌跡。我特彆被書中關於辜鴻銘對中國傳統文化,特彆是儒傢思想的獨特解讀所吸引。他並不拘泥於字麵意義,而是從更深的哲學和精神層麵去理解,並將其與西方哲學進行對話。他認為,中國文化的精髓在於“德”,在於“禮”,在於“仁”,這些是能夠超越時間和空間的普世價值。書中也詳細探討瞭辜鴻銘對西方現代文明的批判,他認為西方文明雖然在物質科技上取得瞭巨大成就,但在精神層麵卻存在著迷失和空虛。他用一種充滿東方智慧的視角,對西方文明的不足之處進行瞭深刻的剖析,並以此來反思中國自身的發展道路。我發現,辜鴻銘的思想是如此的超前和深刻,他對於東西方文化優劣的判斷,在今天依然具有現實意義。這本書讓我對“文化自覺”和“文化自信”有瞭更深的體會,也讓我更加珍視那些源遠流長的中華文明精髓。

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