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目录信息
“人文景观”辜鸿铭――编者序
上篇 名人笔下的辜鸿铭
悼辜鸿铭先生
外务部左丞辜君传
醇儒辜鸿铭――序《读易草堂文集》
记辜鸿铭谈“庚申之役”
附:致信汪康年谈辜鸿铭
讥议辜鸿铭三则
记辜鸿铭
辜鸿铭先生逸事
北大顶古怪的人物
遭遇辜鸿铭
回忆辜鸿铭先生
五四前北大的辜鸿铭
辛亥那一年的辜鸿铭
听辜鸿铭讲世界史课
一个有思想的俗人
辜鸿铭
槟城的辜鸿铭
八十老翁心中的辜鸿铭
有不为斋随笔・辜鸿铭
附一:“辜鸿铭特辑”编者弁言
附二:辜鸿铭思想与怪癖之关系
附三:辜氏的《中庸》英译妙得很
附四:《论语译英文》序(节录)
辜鸿铭坚拒袁党
国学辜汤生传
辜鸿铭先生评传
我所知道的辜鸿铭先生
辜鸿铭(汤生)
记辜鸿铭先生
补记辜鸿铭先生
马来同乡辜鸿铭
与辜鸿铭交往记
“共和属女性”之奇论
追忆怪才辜鸿铭
记辜鸿铭
八闽一怪辜鸿铭
辜鸿铭轶事
记辜鸿铭在日演讲
辜鸿铭先生对我讲述的往事(节录)
附:读《辜鸿铭先生对我讲述的往事》后记
谈辜鸿铭(节录)
一代奇才辜鸿铭
辜鸿铭与林语堂
文坛怪杰辜鸿铭
一代奇才辜鸿铭
评辜鸿铭的复古主张
辜鸿铭比较中西文化
辜鸿铭在德国
德人之研究东方文化
丑而可观辜鸿铭
辜鸿铭
辜鸿铭和他的《清流传》
辜鸿铭论
与辜鸿铭书
辜鸿铭访问记
辜鸿铭先生
辜鸿铭
追忆辜鸿铭先生
袁世凯的死对头
废帝溥仪召见辜鸿铭
中国圣人辜鸿铭(节译)
偏爱德国的辜鸿铭
一位晃动着发辫的老儒
中国的文化守成主义者辜鸿铭
下篇 辜鸿铭笔下的名人
侠商叶澄衷传
慈禧的品行、趣味和爱好
慈禧与隆裕
清末执政三巨头――张之洞、袁世凯与岑春煊
中国牛津运动的领袖――张之洞
群氓的化身――袁世凯
曾国藩
文祥、李鸿章与留学教育
首领、战友与我
伍廷芳博士
中国牛津人士的戏剧人生
荣 禄
为庆王声辩
“霸王”铁良
北京最放荡的花花公子――端方
刘坤一
七王爷父子
狂人奇论――《张文襄幕府纪闻》谈人断片
英将戈登事略
大汉学家翟理斯
三个英国人
有着自己小小看法的英国人
美国人,一帮智力有待开发的孩子
泰戈尔与中国人
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我被这本书的另一半书名所吸引,那就是“辜鸿铭笔下的名人”。这让我联想到,作为一个学识渊博、阅历丰富、思想深邃的文化巨匠,辜鸿铭先生必然与同时代许多重要人物有过深入的交流或观察。他会如何评价这些在历史舞台上扮演着关键角色的人物?他的笔触会带有怎样的鲜明色彩?是通过梳理他们的言行举止,剖析他们的思想内核,来展现他对那个时代的理解和洞察吗?我设想,辜鸿铭先生以其独特的视角,或许能揭示出许多我们从传统史书中难以窥见的细节和深层含义。他独特的“中国学的”立场,对西方文明的批判性审视,以及对中华传统文化的坚定信念,都将是他解读其他名人时不可或缺的滤镜。我渴望通过他的眼睛,重新审视那些熟悉或陌生的历史人物,发现他们身上被忽视的闪光点,或者被放大解读的局限性。这是一种“以子之矛,攻子之盾”的阅读体验,通过一个非凡人物的视角,去反观他所处的时代和他所接触的人物。
我之所以对这本书《旷世怪杰——名人笔下的辜鸿铭 辜鸿铭笔下的名人》如此感兴趣,很大程度上是因为它所提供的“反向阅读”的可能性。通常我们阅读历史人物传记,是看作者如何去叙述和评价,而这本书似乎提供了一种双向的视角。一方面,我们可以看到不同时代、不同背景的名家如何“观照”辜鸿铭,他们的评价本身就构成了一道文化风景线,折射出那个时代对这位“怪杰”的认知和态度。另一方面,我们又将跟随辜鸿铭的笔触,去看他如何“评价”他所处的时代和他所接触的其他人。这种双向的解码过程,极大地增加了阅读的层次感和趣味性。我猜想,辜鸿铭的评价方式,一定不会是简单的褒贬,而是充满了深刻的哲学思辨和对人性的洞察。他如何看待那些在他看来不够“中国”的中国人,或者那些在他看来过于“西方”的西方人?这些都会是解读他思想的窗口。
这本《旷世怪杰——名人笔下的辜鸿铭 辜鸿铭笔下的名人》的书名本身就足够吸引人,它一下子就抓住了我对于历史人物传记类书籍的兴趣点。首先,“旷世怪杰”四个字,勾勒出一个非同寻常、极具个性的人物形象,让人好奇他究竟有着怎样的人生轨迹和与众不同的思想。而“名人笔下的辜鸿铭”,则更是吊足了胃口,意味着我们能看到从不同名家之口,通过他们独特的视角和文笔,来解读这位“怪杰”。这是一种多维度的审视,不同于单一作者的叙述,更像是从历史的长河中,搜集了多颗璀璨的珍珠,然后将它们串联起来,形成一幅更立体、更丰富的辜鸿铭画像。我尤其期待看到那些在各自领域享有盛誉的名人,是如何评价这位在西方接受教育,却又极力推崇中国传统文化的“东方学士”的。他们的评价会是赞赏、是质疑、是困惑,还是带有某种时代的局限性?这些都将是阅读过程中极具探索性的内容。
我之所以对《旷世怪杰——名人笔下的辜鸿铭 辜鸿铭笔下的名人》这本书抱有极大的期待,是因为它提供了一种“双重解码”的阅读乐趣。首先,我们需要解码“名人是如何看待辜鸿铭”的。不同的名家,有着不同的学养背景,不同的文化立场,他们对辜鸿铭的解读必然会千差万别。有些评价可能是直接的,有些可能是含蓄的;有些可能是赞扬,有些可能是批评。我们需要从中辨析出他们评价的真实意图,以及这些评价背后所折射出的时代背景和文化思潮。而更深一层,则是需要解码“辜鸿铭是如何看待其他名人的”。作为一位以传统文化为自豪,又深刻理解西方文明的学者,他对其他人物的评价,必然会带有其鲜明的思想印记。他如何评价那些试图西化的人物,如何评价那些固守传统的人物,他的评价标准是什么?这是一种更为精妙的阅读挑战。
这本书的书名,巧妙地将“怪杰”辜鸿铭置于一个更为广阔的文化视野之中。它不仅仅关注他个人的经历,更着眼于他与同时代其他重要人物之间的互动和影响。“名人笔下的辜鸿铭”,意味着我们将听到来自不同声音的评价,这些评价可能来自他的朋友,也可能来自他的对手;可能来自他的欣赏者,也可能来自他的批评者。这些多角度的评价,就像是不同光源照射下的物体,让我们能看到辜鸿铭更为丰富和立体的一面。而“辜鸿铭笔下的名人”,则更是引人遐想。这位以其深刻的东方哲学思想和对西方文明的批判性解读而闻名的人物,他会将怎样的目光投向他所处的时代中的其他关键人物?他的评价会是直击要害,还是充满辩证的思辨?我期待的是,通过这些“对话”,能够勾勒出一个更加完整、也更加动态的近现代中国知识分子群像。
这本书最吸引我的地方在于它提供了一种“对话”的可能,一种跨越时空的思想碰撞。首先,是各位名家与辜鸿铭之间的“对话”。他们的评价,无论褒贬,都构成了对辜鸿铭人生和思想的一种回应。这种回应,可能是在肯定他身上的某些特质,也可能是在质疑他某些极端的观点。这本身就是一种思想的交流和激荡。其次,是辜鸿铭与他所评价的那些名人之间的“对话”。我们可以想象,辜鸿铭在撰写这些评价时,一定是带着他一贯的立场和思考。他如何看待那些在他眼中“不中国”的中国人,或者那些在他眼中“不够深刻”的西方人?他的评价方式,必然会带有他独特的“哲学式”的洞察力,不仅仅是对人物的简单描述,更可能是对其背后所代表的某种文化或思想的辨析。
我一直对那些在时代浪潮中,能够保持自己独立思考和独特见解的人物深感敬佩。辜鸿铭无疑是这样一位人物。他身上的“怪杰”标签,既是他与众不同的标志,也是他被时代所“异化”的体现。这本书的书名,将“名人笔下的辜鸿铭”和“辜鸿铭笔下的名人”并列,在我看来,是对这位复杂人物的一种精心设计。它提供了一个绝佳的平台,让我们能够从多个角度去审视他。一方面,我们可以看到那些与他同时代或不同时代的名家,他们是如何看待这位“中国通”的,他们的评价是否受到了时代思潮的影响,他们的见解是否能触及到辜鸿铭思想的精髓。另一方面,我们也能通过辜鸿铭的视角,去了解他如何理解和评价他所接触到的其他人,他是否能超越个人的好恶,以一种更为宏观和理性的方式来审视历史人物。
《旷世怪杰——名人笔下的辜鸿铭 辜鸿铭笔下的名人》这个书名,就像一个精心设置的谜题,一下子就勾起了我的好奇心。它没有直接告诉我辜鸿铭是谁,他做了什么,而是通过“名人”和“笔下”这两个关键词,构建了一个关于解读和被解读的框架。我期待的是,这本书能够提供给我一种全新的视角来认识辜鸿铭,不是那种单一的、被标准化的历史叙述,而是由一群独立思考的名家,通过他们各自的笔触,为我们勾勒出一个多侧面的、有血有肉的辜鸿铭。同时,我也同样期待能够通过辜鸿铭的眼睛,去“看到”他所处的时代中的其他人物。他如何评价那些在他看来是“进步”的,或是“落后”的人物?他的评价标准是什么?他是否会用他那特有的、充满东方智慧的语言,去剖析这些人物的灵魂?这种双向的阅读体验,让我感到非常兴奋。
这本书的结构设计,即“名人笔下的辜鸿铭”与“辜鸿铭笔下的名人”的并置,让我觉得非常有新意和深度。这不仅仅是一本关于辜鸿铭的传记,更像是一本关于“辜鸿铭现象”的文化史读物。通过梳理不同名家对他的看法,我们不仅能了解辜鸿铭本人,也能了解那个时代知识分子群体对中国文化、对东西方文明冲突与融合的思考。同时,辜鸿铭对其他名人的评价,则进一步展现了他独特的思想体系和价值判断标准。他是否会像胡适一样,倡导白话文和科学民主,还是会像他自己一样,固守章句之学和传统道德?他如何评价那些在历史变革中扮演重要角色的政治人物、文化领袖,甚至可能是他不太认同的那些人物?这些都将构成一种有趣的参照系,让我们得以窥见辜鸿铭作为一位思想家的深度和广度。
读到这本书的书名,我脑海中立刻浮现出一种强烈的期待感,那是一种试图通过多重视角来理解一位复杂历史人物的渴望。辜鸿铭,这个名字本身就带着一种神秘而又充满争议的色彩。他似乎是中国近代史上一个独特的“异数”,一个在西方语境下成长起来,却又对西方文明持有深刻批判态度,并试图捍卫东方传统价值的先行者。这本书,通过“名人笔下的辜鸿铭”和“辜鸿铭笔下的名人”这两个核心部分,似乎为我们构建了一个关于辜鸿铭的立体全息图。我期待的是,那些在不同领域、不同时代、不同立场上的名家,他们对辜鸿铭的评价会是怎样的?是像梁启超、鲁迅那样,对他的某些观点持有保留甚至批判态度,还是像他的拥趸者一样,对他身上的“怪才”气质和深刻洞见给予高度评价?这些不同的声音,将为我们展现一个更加真实、更加复杂、也更加有血有肉的辜鸿铭。
生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。难怪当时流传“到北京可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭”
生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。难怪当时流传“到北京可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭”
想我老辜失了势,你们就没人愿意照拂我了--说得好像酒醉后的焦大。本书是有选择性的资料保存。三篇评辜的佳文,值得咀嚼。辜鸿铭书写历史的方式也是一大亮点。民国离我们还是很近。它处在不古不今的位置,说着不文不白的思想,做着不东不西的事业
生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。难怪当时流传“到北京可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭”
生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。难怪当时流传“到北京可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭”