在《共生的设计(精)》中,枡野俊明以悠缓的文字,辅以庭园作品照片和手绘插图,揭示了设计中的禅之美:「禅」≠「宗教」,在「禅思」、「观心」、「留白」之后,一个独一无二的「共生」世界将启发所有人的美学观和创作源泉。作者枡野俊明生于禅僧世家,以禅思为本从事设计,庭园作品承继日本传统园林艺术的精髓,并灵活运用各个国家不同的风俗、文化、宗教,同时不断摸索尝试在作品中传达日本的美意识和价值观。
本书是作者对于多年的设计感悟的一次总结,对于园林景观设计专业师生及设计从业人员的设计修养和水平具有一定的提升意义。
枡野俊明
曹洞宗德雄山建功寺住持
庭园设计师(日本造园设计代表)
多摩美术大学环境设计学科教授
枡野俊明生于1953年,于玉川大学农学部农学科毕业之后,前往大本山总持寺修行。在坚持创作禅宗庭园同时进行演讲活动,活跃于国内外各大高校及美术馆中。作为一名庭院设计师栅野俊明首次获得艺术选奖文部大臣新人奖,并曾授予外务大臣表彰、加拿大政府“加拿大总督表彰”、德国联邦共和国功劳勋章功劳十字奖等荣誉。2006年在《新闻周刊》日文版中当选“世界上最受人尊重的100个日本人”。
主要作品有加拿大驻东京大使馆、蓝塔东急酒店日本庭院、柏林日本庭院、卑尔根大学新校区庭园、麴町会馆(Hotel Le Port□町)庭园等。
主要著作有《日本造园心得》英译版《Inside lapanese Gardens》(财团法人为花与绿博览会纪念协会,由每日新闻社发行)、《禅之庭栅野俊明的世界》(每日新闻社)、《禅之庭2栅野俊明作品集》(每日新闻社)、《梦窗疏石日本庭园的终极禅僧》(日本放送出版协会)、《如此这般让心情放松的禅语》(朝日新闻出版社)、《禅简单生活推荐》(三笠书房)、《掸简易联想法》(广济堂出版)等。
书还是比较简单易懂的,一下子就看完了。但里面的许多东西带来很多思考,设计之外,更多的是一种心境和观念,很赞同,很有共鸣。 高速的城市生活或者说现代的生活节奏磨掉了人太多触角,我也感受到似乎没有小时候那么敏感的感受力。逐渐对一些事没了好奇心,不再会对一块石头...
评分庭园对我而言,是传递待客之道【表现内心】的地方,也是传递自我修行成果【表现自我】的地方。 禅言【母牛饮水变成乳,毒蛇饮水变成毒】。同样的水,由于饮者的不同,可成毒,亦可成乳。同样的道理,也适用于庭园。 故想要产出香醇的乳汁,平日不间断的修行是不可或缺的。 若未...
评分书还是比较简单易懂的,一下子就看完了。但里面的许多东西带来很多思考,设计之外,更多的是一种心境和观念,很赞同,很有共鸣。 高速的城市生活或者说现代的生活节奏磨掉了人太多触角,我也感受到似乎没有小时候那么敏感的感受力。逐渐对一些事没了好奇心,不再会对一块石头...
评分庭园对我而言,是传递待客之道【表现内心】的地方,也是传递自我修行成果【表现自我】的地方。 禅言【母牛饮水变成乳,毒蛇饮水变成毒】。同样的水,由于饮者的不同,可成毒,亦可成乳。同样的道理,也适用于庭园。 故想要产出香醇的乳汁,平日不间断的修行是不可或缺的。 若未...
评分书还是比较简单易懂的,一下子就看完了。但里面的许多东西带来很多思考,设计之外,更多的是一种心境和观念,很赞同,很有共鸣。 高速的城市生活或者说现代的生活节奏磨掉了人太多触角,我也感受到似乎没有小时候那么敏感的感受力。逐渐对一些事没了好奇心,不再会对一块石头...
我花了很长时间才消化完这本书的某些章节,这并非因为内容晦涩难懂,而是因为其观点的深度和广度要求读者必须放慢脚步,进行深层次的自我对话。它不是一本可以快速翻阅的畅销书,而更像是一部需要被“浸泡”其中的文本。作者似乎在构建一个宏大的理论框架,关于生命系统如何通过持续的、非线性的反馈回路来实现稳定与适应。我特别欣赏它对“涌现”现象的细致剖析,那种从简单规则中生长出复杂行为的机制,让人联想到我们自身的社会结构和文化演变。书中对信息流动在不同层级系统中的处理方式,提供了一种极其精妙的视角,远超出了通常信息论的范畴。如果你期待的是一本提供简单“解决方案”的手册,那你可能会感到失望;但如果你渴望的是一套全新的观察世界的“透镜”,那么这本书的价值无可估量。它迫使你拆解那些你认为是“固有”的界限,去拥抱那种模糊不清、不断变化的真实状态。
评分这是一本引人入胜的读物,它以一种近乎诗意的笔触,描绘了人与自然之间复杂而深刻的联结。作者似乎拥有一种罕见的洞察力,能够捕捉到那些我们日常生活中习以为常,却从未深思过的互动细节。阅读过程中,我仿佛置身于一个由无数生命体编织而成的巨型网络之中,每一个微小的存在都对整体的平衡起着不可或缺的作用。书中的案例研究,从宏观的生态系统到微观的生物化学反应,都展示了一种超越传统二元对立的思维方式。它挑战了那种将人类视为凌驾于万物之上的传统观念,转而强调一种相互依存、共同演化的关系。尤其让我印象深刻的是对“冗余”和“备份”在自然界中作用的探讨,这不仅仅是生物学上的观察,更像是对现代社会过度追求效率和单一路径的一种温和反思。作者的语言富有层次感,时而严谨如科学报告,时而又充满哲思,这种交织使得阅读体验既有知识的充实感,又不失心灵的触动。这本书无疑会让人重新审视自己与周围世界的定位,激发一种更具谦逊和责任感的生存态度。
评分坦白说,这本书的开篇有点考验耐心。它没有急于抛出引人注目的结论,而是花费了大量篇幅来铺陈其方法论的基础,这对于习惯了直接叙事的读者来说,可能是一个小小的障碍。然而,一旦跨过这道门槛,后面的内容便如泉涌般释放出其独特的魅力。我发现作者对历史、艺术和技术的交叉点有着独到的见解。例如,书中对古代手工艺流程的分析,如何巧妙地融入了对当代复杂系统工程的批判,这种跨学科的跳跃显得毫不突兀,反而增强了论证的力量。更重要的是,它成功地将抽象的理论转化为可以触摸的经验。它不是在谈论一个遥远的、纯粹的学术概念,而是在我们日常的感知边缘游走,让我们意识到我们自身就是这个巨大、动态系统的一部分。这本书的排版和图示设计也值得称赞,它们并非简单的装饰,而是帮助理解复杂关系的关键线索。
评分这是一部需要反复阅读的书,因为它的每一层解读都依赖于前一层基础的稳固。它绝非一本轻松的休闲读物,它要求读者具备一定的抽象思维能力和对不确定性的容忍度。书中对不同文化背景下对“关系”的构建方式进行了对比分析,特别是对非人类主体性的尊重,其论述方式既充满同理心,又不失批判的锋芒。我尤其欣赏它在论述复杂系统时,所展现出的那种克制的乐观主义——它承认挑战的艰巨性,但同时也为我们指明了从内部进行微小、持续调整的可能性。这本书的伟大之处在于,它没有提供一个乌托邦式的未来蓝图,而是提供了一套更诚实、更具生态智慧的工具箱,来应对我们正在经历的这个充满转折的时代。它真正触动我的,是对“如何存在”而非“如何统治”的深刻探讨,这使得它在众多聚焦于技术和管理的著作中,显得尤为珍贵和不同凡响。
评分这本书给我带来的最大震撼,在于它彻底颠覆了我对“效率”和“优化”的理解。长期以来,我们受制于一种线性的、目标导向的思维模式,认为最好的设计就是最简洁、最高效的。然而,本书通过大量的生态学证据和系统动力学模型展示,真正的韧性往往来自于“不完美”和“过剩”。这种观点与当下追求“精益化”的商业文化形成了强烈的反差,但也更贴近生命的本质。作者似乎在提醒我们,那些看似浪费的冗余,恰恰是系统抵御突变和环境压力的保险。我特别喜欢其中关于“时间尺度”的讨论,不同层次的系统以迥异的速度演化和响应,如何通过这些差异化的时间轴实现共存与制衡。阅读这本书,就像被拉入了一个多维度的时空,迫使我重新校准对进步和成功的定义。它更像是一本邀请我们参与“重塑认知地图”的邀请函,而不是一份现成的指南。
评分【完全】,表示已经结束,再也没有超越的必要。禅追求的是【超越完全的不完全之美】。这里所言的不完全,并非尚未达到完全境界之前的不完全, 而是超越完全之后而达到的不完全。先破坏所谓完全,再超越它,达到不完全。 在【留白】中注入【思想】,空白场所其实蕴含着真心想要传达的想法。在能剧静止的一瞬间,自己的心情最能够灌注其中。【间】的时间有多长昵?当自己认为【自己的心情己全部灌注其中】,身体就会自然而然地再度舞动起来。 脱俗就是否定形式而得的所有形式的自由;禅是运用否定加以肯定;空间能够培育人格;禅者从简素当中,发现真正的充实
评分禅宗思想作为根基的园林设计随笔,内容比较散,较为浅显。文字弱于图片,几张园林照片很棒,装帧较为精致,可以随手翻一翻。
评分禅意难以设计,造园先要修心。
评分最近由于疫情的影响,只能在家宅着,不过也得益于此,看了很多平时想看的书。这本书给我最大的启发就是我们有时造园首先还是要想到和自然如何相处,有一点我很认同,也是我自己的体悟,就是氛围很重要,不是说形式的问题,我们应该更关注这些所有的元素叠加在一起的效果。一草一木,一石一水,造园又为构园,重在构字,深在思致,妙在情趣,非仅土木绿化之事。我也希望我的修为能够展现在我的作品中,每天都精进一点点,突破并超越自我,让人们从心里产生感动,从而重新找回平日里容易被遗忘的感受及情感,发现那些变化的美。
评分可作图集的注解,有启发
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