文學人類學新論

文學人類學新論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:復旦大學齣版社
作者:唐啓翠
出品人:
頁數:352
译者:
出版時間:2019-1
價格:78.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787309137286
叢書系列:中國文學人類學理論與方法研究係列叢書
圖書標籤:
  • 人類學
  • 文學理論
  • 文學人類學
  • 文學
  • 唐啓翠
  • 葉舒憲
  • 文學人類學
  • 文化研究
  • 人類學
  • 文學理論
  • 文化批評
  • 社會學
  • 民族誌
  • 符號學
  • 跨文化研究
  • 文本分析
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具體描述

文學與文化人類學這兩個專業,是如何在20世紀後期發生交叉融閤,並逐步形成一門新興交叉學科的?文學的主觀虛構和想象,與人類學的客觀取嚮與科學方法,有沒有相互對接和互補的可能?

本書著眼於當代學術發展跨學科大潮流,分彆梳理齣兩大學科轉嚮的態勢,即文化人類學的人文(文學)轉嚮和人文學科的人類學轉嚮(文化轉嚮),闡明當今人文社會科學各個學科都與文化人類學發生交叉的普遍趨勢,從而揭示文學人類學這門新學科的理論建構意義和學術史意義。

《塵埃與星辰:被遺忘的故事與人類文明的斷章》 本書並非一部宏大的敘事,亦非對既定曆史的梳理。相反,它是一次潛入時光縫隙的旅程,聚焦那些在浩瀚史海中被遺忘的微小聲音、瑣碎物件以及轉瞬即逝的日常片段。作者以一種近乎考古學傢的耐心與詩人的敏感,從散落的民俗誌、未被充分解讀的民間歌謠、塵封的日記手稿、甚至是一些早已廢棄的器物中,發掘齣足以觸動人心的細節,試圖拼湊齣人類文明那些不為人知的側麵。 我們將跟隨作者的腳步,穿越古老的市集,聆聽攤販們充滿生活氣息的吆喝;潛入寂靜的鄉村,感受老人們口中代代相傳的咒語和傳說;走訪那些被遺忘的工匠,觀察他們手中精湛技藝的流傳與失落;翻閱泛黃的信件,窺探普通人在曆史洪流中的喜怒哀樂。這些故事,或許沒有驚天動地的悲壯,沒有蕩氣迴腸的愛情,但它們真實地存在過,構成瞭一個個鮮活的生命,摺射齣時代的光影,承載著人類最本真的情感與智慧。 書中,我們將有機會觸碰到一些看似無關緊要的“小事物”:一枚磨損的銅幣,它或許曾被匆忙的旅人緊握,又或是被孩子作為珍寶藏起;一段殘缺的童謠,它在搖籃邊低吟,在田埂上迴蕩,承載著孩童純真的幻想與對世界的初步認知;一塊粗糙的陶片,它曾是器具的一部分,盛裝著柴米油鹽,也可能記錄著一次盛大的宴飲;一把銹跡斑斑的農具,它與土地默默搏鬥,見證瞭歲月的辛勤與收獲的喜悅。作者認為,正是這些看似卑微的細節,纔是構成人類文明肌理最基礎的磚石,它們雖然渺小,卻承載著巨大的信息量,能夠喚醒我們對過去最樸素也最深刻的理解。 本書並非旨在重構宏大的曆史圖景,而是希望通過對這些“被遺忘的故事”的細緻描摹,展現齣人類經驗的多樣性與復雜性。作者並不迴避其中的幽暗與睏頓,也同樣贊美其中的堅韌與溫情。從某種意義上說,每一個被提及的個體,無論其身份如何,無論其命運如何,都曾是時代洪流中的一滴水珠,匯聚成瞭人類文明的汪洋大海。當我們凝視這些水珠時,我們看到的不僅僅是過去,更是我們自身情感與經驗的某種迴響。 “塵埃”在此,代錶著那些微不足道、易於消逝的瞬間與事物;“星辰”則象徵著它們背後蘊含的普遍人性、永恒情感以及文明的微光。作者試圖在這兩者之間建立一種連接,證明即使是最微小的存在,也擁有其獨一無二的光芒。本書的閱讀體驗,更像是一場靜謐的冥想,或是一次溫和的對話,引導讀者放下對宏大敘事的執著,去感受那些被遮蔽的、卻同樣動人的生命軌跡。它邀請我們一同走進那些被曆史的風吹散的角落,重新發現那些平凡中的偉大,以及人類精神中那些不朽的火種。 這本書不會提供明確的答案,也不會給齣顛撲不破的真理。它所能給予的,或許隻是一些引人深思的片段,一些激發想象的空間,以及對人類自身生存狀態的一種更細膩、更貼近的體悟。在閱讀的過程中,讀者可能會發現,那些曾經被忽略的“塵埃”,在細細品味之下,也能閃爍齣令人心動的“星辰”之光。

作者簡介

唐啓翠,上海交通大學人文學院副教授,緻力於文學人類學理論與方法、三禮與神話研究。獨立主持和閤作完成省部級以上項目多項,發錶論文40餘篇。著譯作品有《禮製文明與神話編碼:〈禮記〉的文化闡釋》《明清〈實錄〉中的海南》《治黎與黎治》 《此生如痕:丘濬傳》《儒傢神話》《作為文學的〈利未記〉》等。

葉舒憲,上海交通大學緻遠講席教授,中國社會科學院研究員。著作有《中國神話哲學》《詩經的文化闡釋》《現代性危機與文化尋根》《中華文明探源的神話學研究》等40餘部。譯著有《結構主義神話學》《活著的女神》等6部。在國內首創文學人類學研究新學科,倡導人文研究的四重證據法。

目錄資訊

目錄

上編 人類學的文學轉嚮

第一章 人類學的文學轉嚮:從伯剋到格爾茲
一、超越科學主義:格爾茲和人類學的轉嚮
二、思想源泉:從維特根斯坦到伯剋
三、伯剋對文化闡釋理論的啓示
四、跨學科引領創新:伯剋與格爾茲的共同經驗

第二章 當代英美人類學的文學轉嚮
一、範式轉移:科學民族誌的危機
二、承前啓後:《寫文化——民族誌的詩學與政治學》的話題延續
三、當代實驗民族誌文類
四、女性寫文化
五、世界體係與多點民族誌
六、數字化時代的民族誌

第三章 文化批評與人類學的文學轉嚮
一、錶述危機與人類學寫作的實驗時代
二、寫作:文學轉嚮的契機
三、焦點問題:真實與虛構

第四章 錶述與建構:民族誌寫作的文學性

一、文學轉嚮與民族誌的文學性
二、虛構的圖像:英國早期人類學寫作
三、文化闡釋:美國民族誌的探索
四、主觀描述:法國民族誌寫作
五、作為文學的人類學

第五章 主體性與人類學寫作的溫度
一、動情/不動情:人類學寫作的四場爭論
二、我/非我:寫作中的人類學傢
三、冰點/沸點:人類學寫作的溫度

第六章 詩性與民族誌成為作品的可能
一、詩性智慧:民族誌知識範式的轉嚮
二、詩性自我:民族誌研究的共通經驗
三、詩性邏輯:民族誌研究的文化手段
四、詩性寫作:民族誌傳記

第七章 文學之翼:人類學文學轉嚮的思考
一、人類學的文學轉嚮
二、書寫或錶述:人類學內在的文學性
三、養料與助手:人類學史中的文學
四、科學與文學:人類學與生俱來的兩翼

中編 文學的人類學轉嚮

第八章 當代中國文學思想的人類學轉嚮
一、文學創作的人類學轉嚮
二、文學人類學在中國
三、四重證據法與文學人類學的前景

第九章 當代中國文學研究的人類學轉嚮
一、文學人類學與中國古典文學的重釋
二、文化詩學:迴歸文學的文化維度
三、中國少數民族文學研究的人類學轉嚮

第十章 文史“故事”中的人類學
一、“文學”反思:文化大傳統視野
二、西王母“故事”的人類學性
三、文學文本:人類學的另一種田野

第十一章 當代日本文學的人類學轉嚮

一、再現《金枝》:《1Q84》和《水死》
二、《金枝》密碼及其文學影響
三、殺王:古老主題的現代呈現

下編 交叉與創新

第十二章 開放與超越:文學人類學的超學科性
一、思維之鏡:認知共性與錶述多樣性
二、原型之製:從文本到文化
三、方法之技:從國學考據到四重證據

第十三章 整閤與拓展:探求文學人類學的新發展

一、從跨學科研究到新興交叉學科
二、問題與方法:再文學化與人類學化
三、發展趨勢:立足本土與國際對話

第十四章 反思與推進:中國文學人類學的理論建構
一、範式轉嚮:從中國神話到神話中國
二、四重證據:文化文本的立體建構與闡釋
三、神話曆史:曆史記憶的原始傳統迴歸
四、大小傳統:人生識字糊塗始的突破與覺悟
五、玉教:華夏文明核心價值觀傳播的驅動力
六、N級編碼:中國文化的編碼與解碼自覺
七、玉教新教革命:從物質與精神上再統一中國

第十五章 圖像、器物與文化文本
一、從文學文本到文化文本
二、物與圖像:重新講述“世界故事”
三、從文化符號學看“物的敘事”

附錄《文學與人類學之間:跨學科話語》述評

參考文獻

編寫說明
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

文学人类学是20世纪后期的跨学科研究大潮中的新兴交叉学科。孕育其生长的潮流可概括为两个学科的研究转向:一是文化人类学的文学转向(人文转向);二是文学创作与文学研究的人类学转向(文化转向)。陈述人类学的文学转向,说明这种学术转向基本改变了人类学的学科性质,从以...

評分☆☆☆☆☆

文学人类学是20世纪后期的跨学科研究大潮中的新兴交叉学科。孕育其生长的潮流可概括为两个学科的研究转向:一是文化人类学的文学转向(人文转向);二是文学创作与文学研究的人类学转向(文化转向)。陈述人类学的文学转向,说明这种学术转向基本改变了人类学的学科性质,从以...  

評分☆☆☆☆☆

文学人类学是20世纪后期的跨学科研究大潮中的新兴交叉学科。孕育其生长的潮流可概括为两个学科的研究转向:一是文化人类学的文学转向(人文转向);二是文学创作与文学研究的人类学转向(文化转向)。陈述人类学的文学转向,说明这种学术转向基本改变了人类学的学科性质,从以...  

評分☆☆☆☆☆

文学人类学是20世纪后期的跨学科研究大潮中的新兴交叉学科。孕育其生长的潮流可概括为两个学科的研究转向:一是文化人类学的文学转向(人文转向);二是文学创作与文学研究的人类学转向(文化转向)。陈述人类学的文学转向,说明这种学术转向基本改变了人类学的学科性质,从以...  

評分☆☆☆☆☆

文学人类学是20世纪后期的跨学科研究大潮中的新兴交叉学科。孕育其生长的潮流可概括为两个学科的研究转向:一是文化人类学的文学转向(人文转向);二是文学创作与文学研究的人类学转向(文化转向)。陈述人类学的文学转向,说明这种学术转向基本改变了人类学的学科性质,从以...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格極其凝練,語言密度非常高,讀起來需要全神貫注,生怕錯過任何一個微妙的轉摺或暗示。作者的錶達方式充滿瞭學者的嚴謹和詩人的敏感,常常用一種旁徵博引、層層遞進的方式來構建論點,讓人在跟隨他思緒的攀升過程中,不斷體驗到思維被拓展的震撼感。它不像某些通俗讀物那樣追求流暢的敘事節奏,而是更注重思想的深度和結構的完整性,每一個句子都像經過瞭精密的打磨,剔除瞭所有冗餘的修飾,直擊核心的意涵。這本書的閱讀體驗是那種需要反復咀嚼、迴味悠長的,每一次重讀都會帶來新的感悟,仿佛挖掘一座寶藏,每次下鏟都會發現新的閃光點。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴,從封麵的材質到內頁的排版,都透露齣一種低調的奢華感。米黃色的紙張觸感溫潤,油墨的印刷質量也無可挑剔,即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。尤其是字體選擇上,那種兼具古典韻味與現代簡潔的襯綫體,讓閱讀過程本身成瞭一種享受。裝幀的硬挺度恰到好處,拿在手裏既有分量感,又不會笨重,完美平衡瞭實用性和美觀性。我非常欣賞齣版社在細節上所下的功夫,比如扉頁上那段引人深思的引文,以及書脊處的燙金工藝,都讓人感覺到這不僅僅是一本書,更像是一件值得收藏的藝術品。

评分☆☆☆☆☆

我得承認,這本書的理論框架構建得極其宏大,但初期閱讀時確實感到瞭一定的門檻。作者似乎並不滿足於停留在錶層的現象描述,而是緻力於探究那些深埋於文化肌理之下的驅動力。那種對宏觀結構的把握能力令人贊嘆,他總能將看似分散的文化現象,巧妙地編織進一個自洽且具有解釋力的體係之中。這種“大開大閤”的論述方式,初期可能會讓習慣瞭綫性思維的讀者感到一絲迷茫,但一旦抓住瞭作者的核心邏輯樞紐,整個世界的麵貌仿佛瞬間清晰起來。這要求讀者必須有足夠的耐心和主動構建知識地圖的意願,它不是一本可以被動接收的讀物,而是一個需要讀者主動參與建構的思想迷宮。

评分☆☆☆☆☆

這本書在論證過程中,展現齣一種罕見的、近乎苛刻的求證態度。作者在提齣任何一個觀點時,似乎都預設瞭讀者的質疑,並提前準備瞭強有力的佐證材料,或是對潛在反駁的迴應。這種“以理服人”的姿態,使得整部作品的論證過程顯得異常紮實可信。它很少使用煽動性的語言來引導情緒,而是完全依靠邏輯鏈條的嚴密性和證據鏈的完整性來建立權威。對我而言,這是一種極其高質量的學術對話,它尊重讀者的智力,挑戰我們的既有認知,並最終以無可辯駁的邏輯力量說服我們接受新的視角。閱讀這樣的作品,就像進行一場高水平的智力對弈,酣暢淋灕。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是它所呈現齣的那種跨學科的視野和敏銳的洞察力。作者在論述過程中,信手拈來地引用瞭來自曆史學、社會學乃至一些邊緣學科的理論工具,這些藉用都不是生硬的堆砌,而是與主體議題産生瞭奇妙的化學反應,極大地豐富瞭分析的維度和深度。讀完後我感覺自己的知識邊界被不自覺地拓寬瞭,那些原本以為是孤立存在的知識模塊,在作者的筆下被重新排列組閤,呈現齣一種全新的、富有生命力的關聯性。這種廣博的取徑和融會貫通的能力,體現瞭作者深厚的學養和對知識邊界的持續挑戰精神,讓人肅然起敬。

评分☆☆☆☆☆

有趣的隻有標題上寫的“人類學的文學轉嚮”,“文學的人類學轉嚮”。此外就沒有什麼提神的內容瞭。

评分☆☆☆☆☆

有趣的隻有標題上寫的“人類學的文學轉嚮”,“文學的人類學轉嚮”。此外就沒有什麼提神的內容瞭。

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