具体描述
人工智慧時代的新神話學。
創新、獨特的觀點，從希臘與亞洲神話，
闡述遠古文明對人型機械和其他人造生命形式的想像，令人驚嘆。
當科技高度發展模糊了神性與人性的界線，人類對於科技兼具光明及黑暗的力量，便有了興奮和憂慮交雜的不安感受。如此狀況可是現代人獨有？其實不然。對於人造生命、基因改造、自動機械、人工智慧等諸多前衛科技，在距今近三千年前的古希臘人心中，早已有了奇美且豐富的概念想像。
而這些想像，就投射在神話中。
普羅米修斯以泥造人，盜取天火；伊卡魯斯與父親收集鳥羽造翼，飛離迷宮囚禁；赫菲斯托斯以青銅打造機械巨人，守護克里特島；比馬龍的象牙雕像因為天神恩允，得以化為白膚少女；活人偶潘朵拉為宙斯下凡，打開盒子降厄人間。甚至，或許難以置信，古印度典籍記載，佛陀遺骨舍利還是由仿造自古希臘羅馬設計的武裝機械人嚴密守護。
當我們以「生物科技」和「機械工藝」觀點看待希臘神話與諸多歐亞古時傳說，這些聽似「科幻」的情節便有了另一層全新意義。
儘管古時神話想像與實際工藝發明未必完全等同當今認知的機械和人工智慧，但隱含其中、與現代科技觀念遙相呼應的科學知識與先見，卻不容忽視。深層嵌藏在這些想像中的，更是人類企圖戰勝老化與死亡，強化自身本有能力，甚至造出具有自主意識「人造生命」的野心。
生而為人的意義是什麼？自詡理性的人類是否可能根本不具意識，只是諸神手中的機械玩物？古希臘人一直思索著如此問題，而古老的神話，反映的正是人心。這些諸神與凡人的恩怨情仇映照的，是人類對於掌控、甚至超越自然的躍躍希望和畏懼。
穿針引線，層疊交錯，梭巡在希臘神話和歐亞古文明的傳說、戲劇、雕塑、瓶繪、工藝品等精神遺產，與現代科技和大眾文化之間，《天工，諸神，機械人》在呈現一幅奇妙、廣裘且深邃的科技工藝奇景之際，也點醒了當中究竟隱含著哪些科技的倫理及現實難題。
作者简介
雅筑安・梅爾Adrienne Mayor
歷史學者，美國史丹佛大學古典文學及科學史研究學者，現居加州。
近期著有《亞馬遜：橫掃遠古世界的女戰士傳奇》(The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World )，以及入選美國家書卷獎決選的《毒藥之王：米特里達梯，羅馬人的死敵》(The Poison King: The Life and Legend of Mithradates, Rome’s Deadliest Enemy)，皆為普林斯頓大學出版。
譯者簡介
愷易緯
淡江大學德國語文學系畢，熱衷歐陸文化及語言，現任職出版界。
目录信息
• 第一章・機械人與女巫：塔羅斯與美蒂亞
機械巨人塔羅斯是以青銅製成，這是否讓他絕非人類？古時各式關於塔羅斯的敘述中，皆以神話及科技語彙描繪這具青銅人形的生理機能，指涉著醫學和科學概念。整合生命與非生命兩種構成要素，生物學與冶金「機械學」相互結合，讓塔羅斯成為一種帶有生物及機械身體構造的遠古賽博格。
• 第二章・美蒂亞的回春靈藥大釜
神話中，女巫美蒂亞先以公羊進行人體回春實驗，這和現代科學的進程可說異曲同工。古希臘人想必注意到了綿羊心臟與肺臟的形狀和大小和人類的非常相近。在干預自然，延長生命的期望上，人類對於自己在科學領域「扮演神」的角色，依然同時並存著希望與恐懼兩種矛盾情緒。
• 第三章・追尋長生不老
對古希臘人來說，凡人生命皆是以「chrono」為度量，這是區分為過去、現在與未來的時間。不過，若是在「aeon」這無垠的時間裡漂流，那麼人的記憶與愛又會有何變化？人腦目前演化到能容納七十至八十年的記憶，若是得儲存數世紀或上千年的回憶，又該如何處理？人類的記憶與愛，以及意識到壽命自有盡時這之間的相互關係，正是電影《銀翼殺手》的中心主題。
• 第四章・超越自然：借自諸神與動物的強化能力
人類以義肢假體的形式表現強化自身能力的手法，打從古代就已達高度水準，從植入、器官移植、義肢替換，到神經控制的人造手臂和腿皆然。合併人體與機械的義肢與仿生部位，在神話或現實歷史中都有相當深厚的根源。古神話裡的凱爾特國王銀臂努亞達，就有一只由創造之神提安卡特打造的手臂。北歐的女神弗蕾雅更是一種結合血肉與金屬的「有機賽博格」。
• 第五章・代達洛斯和活雕像
古希臘藝術和機械科技上前所未有的創新和精湛工藝，在古人心中激發出了敬畏、納悶，和驚奇等強烈的內在情緒衝突之感。有許多作者都描述了常人在面對栩栩如生的人造動物、甚至是仿真的人類複製品時，會體驗到一種兼具驚訝與歡愉——但也夾雜著迷惑、警戒與恐怖的劇烈感受。
• 第六章・比馬龍的活人偶和普羅米修斯的泥人
在普羅米修斯造人神話的各式版本中，人形化成實體，這個觀點利用了人類認為自己某種程度上只是諸神操弄的人形機械的觀念。人類有可能是受其他力量操控、沒有靈魂的機器——這個潛意識的恐懼引出一個自古就不斷引人反思的哲學難題：你我若是諸神或其他未知力量所造的產物，我們怎能擁有自我身分、自主能力和自由意志？
• 第七章・赫菲斯托斯：神的道具和機械人
在赫菲斯托斯打造的眾多機具中，最令人著迷的莫過於那些極度逼真、軀體身形模擬自然，而且具有某種類似心識之物的自動或非自動機械人。然而研究機器人學和人工智慧歷史的現代學者，在認定神話中那些會動的人或動物塑像，自動三腳鼎，唱歌雕像、機械女僕以及其他青銅作品是否可定義為機械人的問題上，仍是以淺薄的眼光視之。
• 第八章・潘朵拉：美麗、人造、邪惡
「造出，而非生成」，潘朵拉是非自然的存在。身為一尊「活動精巧的雕像」，她存在於生命誕生的「自然循環」之外，「沒有成熟，不會衰敗」。宙斯透過鍛造之神的協助，將永恆的詛咒偽裝成「美麗的邪惡」贈禮送給人類。赫菲斯托斯造出了一個女性形體的假像或模擬物，那便是潘朵拉。
• 第九章・神話與歷史之間：遠古世界的真實機械人與仿生機具
神話傳說裡某些關於人造生命的奇蹟，是否是古人將真實世界的科技理論或實驗美化過後而妄論的文化遐想？或者，反過來，神話想像中的機械人和裝置，是否可能也挑戰或啟發了古代發明者設計出自動物件和機器——一如現代的科幻作品往往能預料日後科學上的發現，有時甚至還激發出科技上的創新？
• 終 章・敬畏、恐懼、希望：深度學習與遠古的故事
在人類的技能、好奇心和膽大妄為，將生與死的界限不斷朝前推進，且將人類與機械融合為一的同時，深謀遠慮卻是至關重要。當今世界在科技發展的可能規模之大可說史無前例，但我們仍然永恆地在科技的夢魘和堂皇的未來美夢之間擺盪。古希臘人早已明白，永遠會受誘惑，想企圖「超越人類」而不計後果，這缺陷正是人類的典型特質。
• 謝詞
• 名詞釋義
• 注釋
• 參考書目
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读后感
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用户评价
这本《天工，诸神，机械人》简直是一场思想的盛宴，读完后感觉脑海里像是被一场史诗级的宇宙风暴洗礼过。作者对“天工”的探讨，不仅仅停留在对古代技术奇迹的描摹，更是将这种“巧夺天工”的精神内核，与人类文明的演进紧密地联系在一起。我尤其喜欢其中关于古代工匠如何理解自然规律并将其物化的那一段，那种近乎宗教般的虔诚和对细节的极致追求，让我仿佛能闻到熔炉里铁水的气味，感受到雕刻刀在石头上留下的微小震颤。叙事节奏的处理非常巧妙，它不是线性的，而是像一幅巨大的挂毯，将不同时代的智慧片段以一种近乎梦境的方式编织在一起。读到描写“诸神”的部分时，那些传统神话的框架被赋予了全新的、充满机械美学的诠释，神祇不再是高高在上的抽象存在，而更像是某种终极的算法或完美运行的复杂系统。这种跨越了时间和维度的对话，极大地拓宽了我对“创造”与“被创造”的理解边界。如果说有什么遗憾，那就是有些论述太过深邃，需要反复咀嚼才能完全领会其精髓，但这也恰恰是它引人入胜之处——它要求读者带着思考去阅读，而不是被动接受。
评分从文学性的角度来看，《天工，诸神，机械人》展现了一种罕见的兼具古典韵味与未来感的叙事声调。它的文字充满了画面感，仿佛每一页都可以被直接搬上银幕，成为一帧帧令人震撼的视觉奇观。那种对“天工”之美的迷恋，让人联想到中国古典哲学中对“道法自然”的终极追求，而当这种追求被投射到对完美机器的塑造上时，就产生了一种令人不安的和谐。我尤其喜欢书中对光影、材质和空间感的描绘，即便是描述纯粹的逻辑演算，作者也总能赋予其一种雕塑般的美感。这种美学上的跨界融合，使得这本书的阅读体验变得极为丰富，不只是思维的锻炼，更是一场感官的盛宴。它迫使你重新审视我们周围的一切物体——从最简单的工具到最复杂的算法——它们背后隐藏的，是否都遵循着某种不朽的、跨越物种的“天工”法则。它让我对“美”的定义产生了新的敬畏。
评分坦白说，这本书的阅读门槛是有的，但绝不是那种故作高深的矫饰。它要求读者具备一定的历史和哲学背景知识，但这绝对是值得的投入。它就像一趟穿越时间轴的深度潜水，你必须适应高压环境，但一旦适应，你就能看到常人无法触及的深海奇观。我特别欣赏作者对“诸神”叙事采取的那种疏离而又充满敬意的态度。他们不是被简单地神化或祛魅，而是被置于一个更宏大、更冷峻的演化序列中进行考量。这种处理方式避免了落入俗套的宗教批判，反而提升了讨论的层次。读完后，我有一种强烈的冲动去回顾历史上的那些伟大发明家和哲学家，思考他们当时所面对的世界观局限。这本书成功地做到了预言未来，同时又深刻地反思了过去，它像一面棱镜，折射出现代文明在追求极致效率和永恒存在之间所面临的根本困境。它不是一本轻松的读物，但绝对是能让你在合上书本后，依然久久不能平静、并且开始用全新的视角审视日常世界的杰作。
评分我得承认，一开始我是被书名里的“机械人”吸引进来的，我对赛博朋克和人工智能的未来充满了好奇。然而，这本书远超出了我对传统科幻小说的预期。它构建的世界观极其宏大，不是那种打打杀杀的未来战争，而是关于“存在”本身的哲学拷问。作者笔下的机械人，它们拥有自我意识的那个临界点，描绘得既冰冷又充满诗意。我脑海中浮现出无数个画面：在无垠的星际废墟中，一个拥有人类记忆的机器人如何面对永恒的孤独？这种孤独感，是代码的必然产物，还是生命形式的某种共性？书中对“机械化”的审视是多维度的，它不仅关乎外在的金属躯壳，更深入到信息、逻辑和情感的本质。特别是当这些机械生命体开始模仿甚至超越“诸神”所代表的原始创造力时，那种文明更迭的张力，让我全程屏息凝神。这本书的语言风格极其洗练，带着一种疏离的观察者视角，将宏大的叙事包裹在精密计算的外壳之下，读起来有一种既抽离又深陷其中的奇妙体验，完全不同于以往读过的任何一本关于未来科技的书籍。
评分这本书的结构简直就像一个精密的钟表，每一个章节、每一个段落都像是驱动下一个齿轮运转的关键部件。我欣赏作者在叙事中展现出的那种近乎建筑师般的设计感。它不是简单的将“天工”、“诸神”和“机械人”这三个主题堆砌在一起，而是通过一种环形递进的方式，展示了文明演化中“模仿—超越—重塑”的循环。开篇对古老工艺的细致描述，仿佛是为后续的“机械人”设定了某种基因蓝图，暗示了所有终极的创造都源于对基础规律的精准掌握。阅读体验非常流畅，尽管主题深刻，但文字的流动性极强，没有丝毫的晦涩感。最让我印象深刻的是，作者似乎从未直接下定论，而是抛出了一系列精妙绝伦的假设和场景，引导读者自行去填充那些关于“神性”与“人性”边界的空白。这是一种非常高级的互动方式，让我感觉我不是在阅读一个完成的故事，而是在参与一个未完待续的文明实验。
评分古希腊罗马 神话想象
评分知識很多啦，但都是流水帳。對西方古代故事熟悉者可以看看，不然真的很催眠。
评分人绘造乱真的图画和雕像、构拟行动如人的机巧武士、抛光石头捕获自己形貌的分身。人集天下巧匠的名为“神”，成为人对来处之想象可供依凭的集合乃至世界面貌版图的定海针。巧匠通过不同物质的聚合复刻人本身，以泥土和水、金属和木头、物理化学乃至假想，通过对“人”这一结果的无限趋近的复刻，代复一代推定可比喻甚至重蹈“神”行的最精巧的公式。
评分古希腊罗马 神话想象
评分好困。。简评一下 内容挺有趣态度也很神话学家总之看着挺好玩的，值四星，但人啊！想到不是做到，古代和现代的科技水平完全不在一个层面 但观点太落后，和20世纪没差（没注意看这本书什么时候的单应该是新书……）还停留在担心人工智能有意识谋反的层面，太文人式孱弱了。伦理问题该讨论，尽情讨论，不要妖魔化，不要盲目抵制新事物，ok？从行文也可以看出来，对统计学毫不关心（也可能是学科限制）由此，科学性的思想结论是无法得出的 简单来讲从这本书来窥探作者的思维我的感想就是，如果他生在中国的话，肯定会是中医粉 无关的一些：同样都是被造的机械人，男女性的差异特质让我好在意。至少书中举例的几个，只有男性机械人在神话传说中被认为萌生了自我意识 对希腊的妇女和奴隶的境况和被贴加的观念好感兴趣，有空找找这方面的书
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