具体描述
此《东都事略》是一部纪传体北宋史，为南宋时王称所撰，由于北宋都城汴梁被称为东都故名。全书共一百三十卷，记载从太祖赵匡胤至钦宗赵桓共九朝的历史，分为：帝纪十二卷、世家五卷、列传一百零五卷、附录八卷（辽、金、夏、西蕃、交阯等）。此为台北国家图书馆藏，南宋绍熙年间四川眉山程舍人宅刊本。
王称其父曾编篡《宋实录》，王称承其家学，博采北宋史略，纂辑成此书。昌彼得称：“宋光宗时眉山程舍人宅刊本，一百三十卷全。按王称承其家学，绍其父赏之遗志，旁搜北宋九朝之文献事迹，撰成此书，叙事约而该，议论亦颇持平，盖其撰述之时，去汴京之陷未远，史料齐全，故老尚在，记载多可征信，李焘撰《续通鉴长编》，于此书多所采辑，故为治北宋史实之重要典籍。”全文叙事简明扼要，有些内容为《宋史》所无，可补《宋史》不足。由于北宋时期，都城汴梁（又作汴京，今开封市）又被称为东都，以洛阳为西都，所以被命名为《东都事略》。
作者简介
目录信息
卷二：本纪二
卷三：本纪三
卷四：本纪四
卷五：本纪五
卷六：本纪六
卷七：本纪七
卷八：本纪八
卷九：本纪九
卷十：本纪十
卷十一：本纪十一
卷十二：本纪十二
卷十三：世家一
卷十四：世家二
卷十五：世家三
卷十六：世家四
卷十七：世家五
卷十八：列传一
卷十九：列传二
卷二十：列传三
卷二十一：列传四
卷二十二：列传五
卷二十三：列传六
卷二十四：列传七
卷二十五：列传八
卷二十六：列传九
卷二十七：列传十
卷二十八：列传十一
卷二十九：列传十二
卷三十：列传十三
卷三十一：列传十四
卷三十二：列传十五
卷三十三：列传十六
卷三十四：列传十七
卷三十五：列传十八
卷三十六：列传十九
卷三十七：列传二十
卷三十八：列传二十一
卷三十九：列传二十二
卷四十：列传二十三
卷四十一：列传二十四
卷四十二：列传二十五
卷四十三：列传二十六
卷四十四：列传二十七
卷四十五：列传二十八
卷四十六：列传二十九
卷四十七：列传三十
卷四十八：列传三十一
卷四十九：列传三十二
卷五十：列传三十三
卷五十一：列传三十四
卷五十二：列传三十五
卷五十三：列传三十六
卷五十四：列传三十七
卷五十五：列传三十八
卷五十六：列传三十九
卷五十七：列传四十
卷五十八：列传四十一
卷五十九上：列传四十二上
卷五十九下：列传四十二下
卷六十：列传四十三
卷六十一：列传四十四
卷六十二：列传四十五
卷六十三：列传四十六
卷六十四：列传四十七
卷六十五：列传四十八
卷六十六：列传四十九
卷六十七：列传五十
卷六十八：列传五十一
卷六十九：列传五十二
卷七十：列传五十三
卷七十一 ：列传五十四
卷七十二：列传五十五
卷七十三：列传五十六
卷七十四：列传五十七
卷七十五：列传五十八
卷七十六：列传五十九
卷七十七：列传六十
卷七十八：列传六十一
卷七十九：列传六十二
卷八十：列传六十三
卷八十一：列传六十四
卷八十二：列传六十五
卷八十三：列传六十六
卷八十四：列传六十七
卷八十五：列传六十八
卷八十六：列传六十九
卷八十七上：列传七十上
卷八十七下：列传七十下
卷八十八：列传七十一
卷八十九：列传七十二
卷九十：列传七十三
卷九十一：列传七十四
卷九十二：列传七十五
卷九十三上：列传七十六上
卷九十三下：列传七十六下
卷九十四：列传七十七
卷九十五：列传七十八
卷九十六：列传七十九
卷九十七：列传八十
卷九十八：列传八十一
卷九十九：列传八十二
卷一百：列传八十三
卷一百零一：列传八十四
卷一百零二：列传八十五
卷一百零三：列传八十六
卷一百零四：列传八十七
卷一百零五：列传八十八
卷一百零六：列传八十九
卷一百零七：列传九十
卷一百零八：列传九十一
卷一百零九：列传九十二
卷一百一十：忠义传九十三
卷一百一十一：忠义传九十四
卷一百一十二：循吏传九十五
卷一百一十三：儒学传九十六
卷一百一十四：儒学传九十七
卷一百一十五：文艺传九十八
卷一百一十六：文艺传九十九
卷一百一十七：卓行传一百
卷一百一十八：隐逸传一百零一
卷一百一十九：外戚传一百零二
卷一百二十：宦者传一百零三
卷一百二十一：宦者传一百零四
卷一百二十二：僭伪传一百零五
卷一百二十三：附录一（辽国上）
卷一百二十四：附录二（辽国下）
卷一百二十五：附录三（金国一）
卷一百二十六：附录四（金国二）
卷一百二十七：附录五（西夏一）
卷一百二十八：附录六（西夏二）
卷一百二十九：附录七（西蕃）
卷一百三十：附录八（交趾）
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须指出，这本书的学术严谨性令人信服，但同时，它也展现出一种独特的、近乎于文学化的叙事节奏。作者在引用古代文献时，总是能恰到好处地插入一些考证性的脚注，但这些注释从不显得突兀或打断阅读的流畅性，反而像是为读者提供了一个更广阔的学术背景支撑。更令人欣赏的是，在严肃的考据之间，作者偶尔会流露出对历史人物命运的深沉关怀，这种情感的渗透是微妙的，它不会让文本失衡，却让那些冰冷的历史数字和事件多了几分人性的温度。这种平衡，在许多纯粹的学术著作中是难以寻觅的。它成功地架设了一座桥梁，使得非专业读者也能在不牺牲深度理解的前提下，享受阅读的乐趣。
我最近沉迷于研究特定历史时期的地方志和风俗记录，这本书的叙事风格对我产生了极大的吸引力。它的笔调极其克制而内敛，没有过多渲染戏剧性的冲突，而是用一种近乎于编年史的冷静视角，细致描摹了当时社会结构的细微变化和日常生活的点滴。这种写法的妙处在于，它提供了一个观察历史的独特切口，让人得以避开宏大叙事的窠臼，真正去体会“人在历史中”的状态。尤其是在描述城市管理和民间习俗的段落，作者的观察入微，所记录的细节之丰富，远超一般通史著作的概括性描述。我发现许多被主流史学忽略的社会现象，都在这里得到了侧面印证。读起来需要极大的耐心和专注力，因为它不是那种让你一口气读完的小说，而更像是一份需要反复咀嚼和对照参考的原始材料集合。每一次重读，都能从中挖掘出新的关联和理解的深度。
这本书的整体结构组织得非常精妙，它不像传统史书那样拘泥于固定的时间线索，而是采用了多维度、多视角的交叉叙事方法。这种编排方式初看可能有些跳跃，但深入阅读后会发现，作者实际上是在用一种更接近于“思维导图”的方式来构建历史场景，将地理、人物、事件巧妙地编织在一起。比如，讲到一个核心的行政变动，它会立即回溯到引发该变动的经济基础，然后又侧面提及受此影响的某类手工业者的生活状态，这种网状的联系使得历史的脉络异常清晰和立体。这种处理手法对于习惯了线性阅读的读者来说，或许需要适应期，但一旦掌握了其内在的逻辑节奏，便能感受到作者在驾驭庞杂史料时的游刃有余。它成功地将静态的史实转化为一个动态的、相互影响的系统。
这本书的装帧和纸张质量着实令人惊喜，拿到手沉甸甸的，一看就是用心制作的。扉页上的烫金字样在灯光下熠熠生辉，即便是放在书架上，也透着一股子典雅古朴的气息。我尤其喜欢这种老派的排版，字里行间透露着对传统工艺的尊重，阅读起来有一种穿越时空的沉浸感，仿佛触摸到了那个时代的墨香。装帧设计上没有采用时下流行的极简主义，而是选择了更具历史厚重感的精装方式，这对于收藏者来说无疑是一大福音。翻开书页，那略带泛黄的纸张触感细腻，印刷清晰，墨色浓淡适宜，即便长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。初次接触这套书时，仅仅是摩挲着封面粗粝的纹理，就已经能感受到出版方对内容载体的重视。这绝非快消品式的印刷品，它更像是一件值得细细品味的工艺品，每一个细节都彰显着匠心独运。对于真正热爱纸质书的读者而言，这种实体书的质感，是电子阅读永远无法替代的慰藉。它不仅仅是知识的载体，更是一件可以世代传承的物件。
读完这套书的某个部分，我有一种强烈的冲动去实地考察一下书中提及的那些古迹和遗址。作者在描述那些地理坐标和建筑格局时，所用的语言极具画面感，仿佛亲眼目睹了那些古老的城墙和街道。很多描述都带有很强的地方特色和口吻，这使得阅读体验充满了“在场感”。我对比了地图和一些现代考古资料，发现书中记录的很多空间布局和功能划分，即便在时过境迁之后，仍能隐约窥见其当年的遗迹。这套书的价值，已经超越了纯粹的文献记录，它更像是一部结合了地理学和历史学的“视觉引导手册”。它激发了我对田野调查的兴趣，迫使我去思考，在如今钢筋水泥的城市面貌下，我们究竟失去了多少关于过去生活的具体认知和空间记忆。这种能激发起现实行动力的文本，实在难能可贵。
借标齐鲁书社的点校本。就北宋史事而言，许多地方比宋史更详细。不少人物传记，宋史失载而此书有记。遗憾的是，林灵素等道徒的事迹太少。
借标齐鲁书社的点校本。就北宋史事而言，许多地方比宋史更详细。不少人物传记，宋史失载而此书有记。遗憾的是，林灵素等道徒的事迹太少。
借标齐鲁书社的点校本。就北宋史事而言，许多地方比宋史更详细。不少人物传记，宋史失载而此书有记。遗憾的是，林灵素等道徒的事迹太少。
借标齐鲁书社的点校本。就北宋史事而言，许多地方比宋史更详细。不少人物传记，宋史失载而此书有记。遗憾的是，林灵素等道徒的事迹太少。
借标齐鲁书社的点校本。就北宋史事而言，许多地方比宋史更详细。不少人物传记，宋史失载而此书有记。遗憾的是，林灵素等道徒的事迹太少。
