Women, Property, and Confucian Reaction in Sung and Yüan China

Women, Property, and Confucian Reaction in Sung and Yüan China pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Cambridge University Press
作者:Bettine Birge
出品人:
页数:368
译者:
出版时间:2002-1-7
价格:USD 79.99
装帧:Hardcover
isbn号码:9780521573733
丛书系列:
图书标签:
  • 西方中国妇女史研究
  • 海外汉学
  • 宋史
  • 女性主义
  • 计划
  • 海外中国研究
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  • Social History
  • Gender Studies
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  • Emancipation
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具体描述

This book argues that the Mongol invasion of the thirteenth century precipitated a transformation of marriage and property law in China that deprived women of their property rights and reduced their legal and economic autonomy. It describes how after a period during which women's property rights were steadily improving, and laws and practices affecting marriage and property were moving away from Confucian ideals, the Mongol occupation created a new constellation of property and gender relations that persisted to the end of the imperial era. It shows how the Mongol-Yuan rule in China ironically created the conditions for radical changes in the law, which for the first time brought it into line with the goals of Learning the Way Confucians and which curtailed women's financial and personal autonomy. The book re-evaluates the Mongol invasion and its influence on Chinese law and society

汉唐宋元之际的社会、文化与性别动态:基于法律、文学与思想史的探究 本书旨在深入剖析中国历史上一个关键的转型时期——汉代至元代的社会结构、文化变迁以及性别关系中的复杂动态。研究的焦点将聚焦于这一漫长历史跨度中,权力、财产的分配如何重塑了社会秩序,以及儒家思想在不同历史阶段如何被解读、适应和抵抗。 第一部分:从汉代到唐中期的社会结构与法律基础 本部分将首先回顾汉代对社会秩序的奠基性影响,特别是家族制度和早期儒家伦理在国家治理中的确立。我们将考察西汉和东汉时期,土地所有权、继承法以及婚姻制度的演变如何界定了家庭内部的权力结构。重点将放在早期法律文本中对“家”与“国”关系的界定,以及这些界定如何影响个体,特别是女性在法律上的地位。 接着,我们将分析魏晋南北朝时期的社会动荡对传统结构造成的冲击与重塑。在这一“大分裂”时期,门阀士族的兴起极大地影响了财产的集中和继承模式。我们试图探究在这一时期,佛教思想的广泛传播,特别是其关于世俗束缚的教义,如何与本土的宗法观念产生张力或融合,从而间接影响了家庭内部的财产处理方式。 唐代作为帝国盛世的典范,其法律和行政体系的成熟为后续朝代提供了蓝本。我们将详细考察唐律疏议中关于财产继承、婚姻解除(如“七出”的适用性)以及财产授予的规定。在此基础上,本书将分析唐代文学作品中对贵族女性和新兴商业阶层女性生活状态的描绘,对比官方法律条文与社会实践之间的差异,揭示精英阶层对女性行为和财产自由的潜在限制与实际操作中的灵活性。 第二部分:宋代社会经济的转型与士大夫阶层的兴起 宋代是中国社会经济结构发生深刻变革的时期。城市化进程加快、商业贸易空前繁荣,以及士大夫阶层通过科举制度取代传统门阀成为社会主流,这些因素共同作用,对传统的家族经济和财产分配模式构成了挑战。 本部分将重点分析宋代的土地法和契约文书。通过对宋代地方志和案例的考察,我们将重建宋代家庭在处理重大资产(如田产、房产、债务)时的实际操作方式。研究将探讨在宋代理学兴起的大背景下,强调“存天理,灭人欲”的道德思潮如何体现在对女性财产权利的限制上,特别是在寡妇再嫁、遗嘱订立以及嫁妆的处理等方面。 我们还将探讨宋代士大夫阶层对社会秩序的重新定义。在儒家思想复兴(理学)的驱动下,对于“贞节”和“孝道”的强调达到了新的高度。这种道德高压在多大程度上限制了女性对自身财产的控制权?本书将通过分析宋代法律判例和民间协议,来区分理想化的道德规范与实际的社会执行力度。例如,考察宋代对于女性拥有独立不动产的法律条文,以及这些条文在不同地区和不同社会阶层中的实际应用情况。 第三部分:元代的多民族统治与制度的碰撞 元代是中国历史上第一次由非汉族政权建立的统一王朝,其统治结构和法律体系吸收了蒙古族的习惯法和汉族的既有制度。这一“混合”的法律环境为我们研究财产继承和家庭关系提供了独特的视角。 本部分将聚焦于元朝在继承和财产处理方面的特殊规定,特别是这些规定如何与汉族传统的宗法继承制度相交叉或冲突。我们将分析元代政府在管理汉族社会时,如何处理与蒙古贵族在财产和家庭结构上的差异。例如,蒙古族的“分封”和“遗嘱”传统,与汉族的“长子继承制”或“均分制”之间的互动,如何影响了财产的流动性。 此外,本书还将审视元代社会中因民族融合带来的文化变化对性别角色的影响。通过考察元代戏曲和笔记小说,我们将探讨在这一变动期,社会对女性经济独立性、婚姻自主权的看法是趋于保守还是出现新的松动。特别关注在元代复杂的法律体系下,女性如何利用或规避现有的法律框架来维护自身的经济利益。 结语:历史连续性与制度变迁中的性别议题 最后的章节将总结汉唐宋元这一漫长历史时期中,社会结构、经济基础与意识形态变迁对家庭财产制度的塑造过程。本书认为,尽管儒家伦理在不同时期被重新阐释,但国家权力对家庭财富的监控始终是塑造性别角色和财产分配的核心力量。我们不仅要看到制度上的刚性规定,更要理解在日常实践中,社会群体如何通过契约、家族约定乃至个人抗争,在既有的结构中开辟出自身的能动空间。本书旨在提供一个细致入微的观察视角,审视权力、思想与物质基础三者交织下,中国古代社会“家”的复杂图景。

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从文学性角度来看,这本书的行文风格展现了一种独特的、近乎冷静的学术热情。作者仿佛是站在一个高远的历史制高点上,俯瞰着千百年来女性在财产分配和家庭继承权方面的挣扎与妥协。它最引人注目的地方在于对“儒家反应”这一概念的解构。这种反应并非铁板一块,而是充满了内部的矛盾和妥协。例如,当经济压力使得大家族倾向于将财产集中到特定继承人手中时,意识形态上对女性权利的强调反而可能被弱化或特定化。这种对复杂动态的捕捉,避免了将历史简单地归结为“进步”或“退步”的二元对立。书中的论证逻辑极为缜密,每当提出一个论点,紧接着就会有扎实的史料作为支撑,使得读者难以产生质疑。对于希望深入理解中国古代社会如何运用意识形态工具来维护或挑战既有权力结构的读者来说,这是一部不可多得的杰作。

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这本书的叙事节奏把握得恰到好处,从开篇对宋代士绅阶层经济基础的描绘,到随后对元代蒙古统治下汉族法律体系调整的探讨,每一步都像是精心设计的棋局,每一步都导向更深层次的结论。我尤其欣赏作者在处理“反应”(Reaction)这一概念时的微妙性——它并非简单地指保守主义的回归,而更像是一种针对特定社会压力所做出的、具有地方性和阶层差异性的制度性再校准。书中的许多案例研究,特别是关于契约文书和地方志的解读,展现了惊人的细致入微。它们不仅仅是历史的注脚,更是支撑起宏大理论的坚实基石。读完此书,我对理解宋元之交的社会张力有了全新的认识,那种看似稳定的父权结构是如何通过一系列看似微小的法律和习俗调整得以巩固或瓦解的,被揭示得淋漓尽致。它成功地将宏观的历史趋势与微观的个体生活经验联系起来,读起来酣畅淋漓,既有学术的严谨,又不失引人入胜的故事性。

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这本书的学术贡献在于它提供了一个极具穿透力的分析框架,用以理解在剧烈社会经济转型时期(如宋元之交),意识形态是如何被“激活”以回应现实挑战的。它细致入微地展示了儒家思想在面对新兴的经济力量和实际的财产需求时,其教条是如何被扭曲、折中或重新解释的。我印象最深的是其中对财产分割细则中体现出的微妙性别权力转移的论述,那种“看似公平,实则限制”的制度设计,精妙得令人不寒而栗。作者的写作风格是那种沉静、克制但力量十足的,没有浮夸的辞藻,所有的力量都凝聚在清晰的论证和无可辩驳的史料支撑之中。它不仅仅是一本关于历史的书,更是一部关于制度如何随环境变化而悄然演变的社会科学经典。任何想探讨历史中权力运作机制的严肃读者,都应该将此书列为必读清单。

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这部作品的深度和广度实在令人惊叹,它巧妙地将社会结构变迁、法律演变与思想史的宏大叙事编织在一起,构建了一个极其复杂却又逻辑严密的分析框架。作者在梳理宋元时期财产继承权和女性地位变化时,并未满足于简单的历史叙事,而是深入挖掘了儒家思想在不同历史阶段如何被重新诠释和运用,以适应或阻碍社会现实的流动性。我特别欣赏它处理复杂性的方式,比如对宗族权力与个体权利之间张力的细致描摹。阅读过程中,我仿佛置身于那个时代,亲眼目睹了文人士大夫群体如何在礼法与现实利益的夹缝中寻求平衡。文字的驾驭能力极强,引用的原始资料丰富且精准,但行文绝不晦涩,而是以一种近乎侦探小说般的严谨,层层剥开历史的迷雾,最终呈现出一个关于权力、性别和意识形态相互作用的精彩图景。对于研究中国法律史、社会史乃至性别研究的学者而言,这本书无疑提供了迄今为止最具启发性的视角之一,它迫使我们重新审视“传统”的固定性与“反应”的动态性。

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我必须指出,这本书在方法论上的创新是值得大书特书的。它超越了传统史学中仅关注中央法令或主流思想流派的局限,而是深入到地方层面的实践和具体案例中去寻找历史的脉搏。作者对地方性法规、族田章程乃至私人文书的运用,使得“妇女、财产与儒家反应”这一看似狭窄的题目,得以延展出对整个宋元社会经济伦理体系的深刻洞察。它不仅仅是在讲述“她们”的故事,更是在讲述“社会”如何通过对“她们”的制度化规定来定义自身。阅读体验是充满挑战性的,因为它要求读者具备较高的历史敏感度和对细节的关注力,但正是这种挑战性,带来了巨大的知识回报。每一次翻阅,都像是对一个层层包裹的俄罗斯套娃进行解构,每一次打开,都会发现更精妙的结构和更深远的意涵。

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