图书标签: 历史  非洲  中世纪  非洲史  世界史  2019  考古  福维勒-艾玛尔   

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从文献数据，材料文物的真空中拼凑非洲碎片，西非一角与撒哈拉沙漠贸易可窥一面，但是埃塞尔比亚的圣战与奴隶贸易路线，刚果与其他地区的互动，南非如何加入穆斯林贸易体系，莫桑比克金矿开采仍陷于黑暗之中。

一直對非洲大地有著一種敬畏和偏愛，這片土地應該曾有過不凡，而不是如今的貧窮與落後。原以為此書能給我非洲的歷史以啓蒙，當然原也沒指望一本薄書能帶來太多的東西，但是讀完還是遺憾的，就這樣

中世纪非洲史的研究可以抛开文献中心主义，可以抛开海量数据的计量分析，考验了真正的历史研究（作者问“对于非文字线索，是否有相应的语文学家呢？”）。这片土地上的历史是支离的，只能凭着他者偶尔的游记传说和残缺的考古材料，没有欧亚大陆先天大量的文献背景，可能永远也不会有一个精致的历史叙事，有趣的是在这样的条件下，跨国的资料反而比本地的资料要多。总体上伊斯兰教化或许是中世纪非洲史最显著的进程，不过说到总体我比较犯怵，至少在这34篇随笔中很难勾勒出全幅画面，更像是斑驳的时间地点上我们的知识和猜测。我想读一些现代的非洲民族志是否会与中世纪非洲这段暗淡历史融出新意来。最后对于非洲的研究，法国人家底还是厚的。

本来以为是一本扫盲和颠覆之书，但章节之间还是充满了遗忘和割裂。这是一块悲情大陆，记忆和历史犹如零散堆放难以串联归结的考古遗迹，只能依靠仅有的线索去推测，充满了对未知和不确定的无力感。非洲遭遇了什么，曾经有过什么，只有宏观层面上的模糊印象。历史可以再次追溯和追认吗?遗忘的文明可以被再次确知吗？暂时还看不到乐观的可能。

三星半。一片隐藏在黑暗中的土地，一部遗憾与“怪异”的历史。 书名是全书最佳的隐喻与注脚，被奉为南非国家与历史象征的“金犀牛”事实上却是一件舶来品。不单单是这一件器物。南非的历史、整个非洲的历史乃至于非洲本身，不都是在他者的注视与定义下形成的吗？在这里，来自本土的声音是几近缺席的。在古代，他者的记录无疑是片面而带有偏见的，而在当代，他者的记录也自然会带着立场的分别。处于东洋的我们可能很难理解这样一种历史书写与民族国家建构的尴尬，或许这在古代非洲并非一件必要的事情——但在当代却无法避免。非洲脱节了，显而易见的，这片土地固然孕育了灿烂的传统，却正好与所谓“走向现代”相左。我们也好像很难称其为悲哀，有些时候我们也不过是五十步笑百步，不是吗？这一切的一切，或许说是宿命会更好些。

1.前言页7行9:据意文版，“撒哈拉最贫瘠的西部”应为“撒哈拉最贫瘠的毛里塔尼亚东部”。 2.前言页7行16:据意文版，“不是为了了解遗址或文物得以留存的途径”应为“而是为了了解遗址或文物得以留存的途径”。 3.前言页8行11:据文意，“这些证据不是出于一种毫无根据的选择”，...

1.前言页7行9:据意文版，“撒哈拉最贫瘠的西部”应为“撒哈拉最贫瘠的毛里塔尼亚东部”。 2.前言页7行16:据意文版，“不是为了了解遗址或文物得以留存的途径”应为“而是为了了解遗址或文物得以留存的途径”。 3.前言页8行11:据文意，“这些证据不是出于一种毫无根据的选择”，...

1.前言页7行9:据意文版，“撒哈拉最贫瘠的西部”应为“撒哈拉最贫瘠的毛里塔尼亚东部”。 2.前言页7行16:据意文版，“不是为了了解遗址或文物得以留存的途径”应为“而是为了了解遗址或文物得以留存的途径”。 3.前言页8行11:据文意，“这些证据不是出于一种毫无根据的选择”，...

1.前言页7行9:据意文版，“撒哈拉最贫瘠的西部”应为“撒哈拉最贫瘠的毛里塔尼亚东部”。 2.前言页7行16:据意文版，“不是为了了解遗址或文物得以留存的途径”应为“而是为了了解遗址或文物得以留存的途径”。 3.前言页8行11:据文意，“这些证据不是出于一种毫无根据的选择”，...

1.前言页7行9:据意文版，“撒哈拉最贫瘠的西部”应为“撒哈拉最贫瘠的毛里塔尼亚东部”。 2.前言页7行16:据意文版，“不是为了了解遗址或文物得以留存的途径”应为“而是为了了解遗址或文物得以留存的途径”。 3.前言页8行11:据文意，“这些证据不是出于一种毫无根据的选择”，...