具体描述
2014年梅迪西散文獎、2015瑞士文學獎得主，透過精緻、深刻、動人的圖像與文字，記錄下班雅明的生平、安德烈‧布勒東、伊茲拉‧龐德、薩繆爾‧貝克特等人在那個動盪不安的時代！
蔡士瑋（法國里昂第三大學哲學博士，國立中山大學哲學研究所兼任助理教授）：……這本書不只是關於班雅明，而是關於時代、關於存在，關於生命的憂鬱以及政治，甚至關於回返。
《科克斯評論》：呈現出敘事之本質與力量的複雜肖像。
※ 內容簡介
德國思想家、哲學家華特‧班雅明，曾被譽為歐洲真正的知識分子、二十世紀最後的精神貴族與最偉大的文學心靈。
1933年，希特勒掌權後，班雅明離開德國柏林，四處流浪，足跡遍及了西班牙伊維薩島、丹麥、義大利、法國。1940年，德軍攻陷巴黎，在納粹追捕下，他逃亡至法、西邊界，最終服毒自殺。
法國知名圖像散文作家帕雅克，以風格獨具的繪畫和詩意的文字，在三冊《班雅明與他的時代：流浪‧孤寂‧逃亡》中描述了班雅明八年間的流浪、逃亡生涯。
其中並穿插描述了幾位同時代活躍於巴黎的重要文人、思想家，如：法國作家及詩人、超現實主義的創始人安德烈‧布勒東；美國著名詩人、文學家，意象主義詩歌代表人物伊茲拉‧龐德；僑居法國的愛爾蘭劇作家，薩繆爾‧貝克特等人。
第一部 流浪
1940年九月二十六日，華特‧班雅明在靠近法國與西班牙邊界的波爾特沃，自殺身亡。四十年後，1980年八月二日，一顆炸彈在義大利波隆那火車站爆炸，造成八十五人死亡，兩百多人受傷。經過十五年的調查，終於查出了爆炸案的主謀：一群新法西斯恐怖集團。
1924年，華特‧班雅明親眼目睹墨索里尼的首次遊行，當時他對歐洲的變化便有了不祥的預感。1933年，他離開了出生地柏林，開始在歐洲流浪，從西班牙到法國、義大利和丹麥。在巴黎，他讀到了賽利納最激烈的反猶小冊子：《大屠殺瑣記》，雖然在當時被認為是笑話，但班雅明很清楚，反猶太主義正在知識份子間蔓延，包括左派。
班雅明反思小說的未來、歷史、大眾文化的興趣，以及他不得不踏上的長長旅程。最重要的是，他以一種最意想不到的迂迴方式，對抗他的家庭，猶太教和馬克思主義。
第二部 孤寂
1933年十月，華特‧班雅明來到巴黎，不僅貧窮，而且因為身染虐疾而虛弱。
他第一次見到巴黎是在一次大戰前，並在那兒渡過1926和1927年，當時超現實主義正如火如荼。就是在這時，著名的超現實主義詩人安德烈‧布列東遇見了他的繆思女神：娜吉雅。她帶領他從截然不同的角度，重新看見了這個法國首都。然而兩人的關係很快變質。
而班雅明，如今重返巴黎，雖然他很快愛上了這個城巿，但巴黎卻冷漠相對。默默無名、備受誤解的他，只能忍受著孤寂與窮困的煎熬，繼續寫作《巴黎，十九世紀的首都》。
第三部 逃亡
班雅明在巴黎居住了幾年，直到1939，如同所有的德國公民一樣，他被安置到位於尼維爾的志願勞工營，而所有的行李，就是裝滿一皮箱的書和手稿。兩個多月後，在眾多朋友的奔走幫忙下終獲釋放，返回巴黎，直到納粹軍隊到來。班雅明開始逃亡，先到法國南部，再到馬賽，其間還試圖坐船前住美國，但沒能成功。1940年，來到法西邊界的波爾特沃，病弱的班雅明終究不敵被蓋世太保追捕的恐懼，決定吞藥自殺。
在此同時，另一位深受時局影響的美國詩人，伊茲拉‧龐德，因其狂熱的政治理念，而因判國罪被捕入獄。班雅明和龐德，兩個時空交錯卻不曾相遇的人，彼此在各個方面都截然相反，卻同樣都成為這動盪的時代下的犧牲者。
作者简介
費德雷‧帕雅克（Frédéric Pajak）
1955年生，瑞士、法國作家、畫家、出版商，擔任多本藝文諷刺雜誌總編。1987年出版第一本小說《懺悔的囚犯》，1999年～2004年陸續出版了《廣袤的孤寂》、《愛情悲歌》、《幽默與哀愁》，也出版一些詩集以及哲學相關的圖畫散文集，如《尼采與父親》以及作者的二十一幅素描。2012年至2018年陸續出版《不確定宣言系列》（Manifeste Incertain）七部（一至三部為中文版《班雅明與他的時代1-3》）。其中第三部《班雅明與他的時代 3：逃亡》獲得2014年梅迪西散文獎與2015瑞士文學獎。
譯者：梁家瑜
英國艾賽克斯大學文學暨電影碩士，法國高等電影研究院助理導演文憑，譯者，專欄作家，熱愛音樂。
譯有：《法國高中生哲學讀本2：人能自主選擇而負擔道德責任嗎？──思考道德的哲學之路》、《法國高中生哲學讀本3：我能夠認識並主宰自己嗎？──建構自我的哲學之路》、《東村女巫》、《論特權》、《社會心理學》。
目录信息
存在的碎片與憂鬱的共同體──一個陪伴性的游移式導讀 蔡士瑋
前言
「但您已不再有濕潤的歡愉了……」
誤解頌
「只有天空」
消息
「沒入風景中的思考者」
兩個法西斯
1933
眾靈間
第二部
「我們喝卻沒有酒，我們睡卻沒有床，我們前去，我們來到，我們服從。」
髒小孩的糖果，餐廳的餐巾，塞納河上的小船
夜裡
介紹
「你貴重的唇吸走了我的生命」
悲傷是種生命藝術
「像薯條烤爐般吱喳作響的露天咖啡座」
一堂樂觀主義的課
夜間觀察
夜德國天空上沉重的帷幕
我們抹去的歷史
「玫瑰與鈴蘭生長的地方也會生出蜀葵花」
「最和諧之悲痛的喜悅」
給讀者的廣告
第三部
進一步報告
維爾努許
信任
夜晚忘記了白天
低語的禾草
最後的最後
為我畫一幅親愛的上帝
風也爭訟
均質而空洞的時間
逃離法國
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《班雅明與他的時代》这本书，让我对“理解”这个词有了更深的体会。作者以一种极其人性化的笔触，细腻地描绘了本雅明在面对时代巨变时，内心的挣扎与思考。我被书中对本雅明对“幻灭”（Entzauberung）与“复魅”（Verzauberung）的辩证思考所打动，他如何在现代性的冰冷逻辑中，依然渴望寻找那种失落的“灵韵”。作者在本雅明对“童年”（Kindheit）的怀旧中，看到了其对纯粹经验和未受污染的感知力的珍视。他如何在本雅明对“静止”（Stillstand）的观察中，看到了其对历史瞬间的凝固和捕捉，也让我深受启发。这本书让我深刻地理解了，本雅明之所以能够成为一位伟大的思想家，不仅仅是因为他的才华，更因为他拥有一颗敏感而又洞察一切的心灵，能够与时代同呼吸、共命运。作者通过对本雅明生平与思想的深度挖掘，为我们提供了一个理解20世纪思想史的绝佳视角，也让我们得以窥见那个时代知识分子的生存状态与精神追求。
阅读《班雅明與他的時代》的过程，是一场与过去思想的深层对话，我从中获得的不仅仅是知识，更是一种智识上的激发和情感上的共鸣。作者以一种高度的同理心，试图去理解本雅明这位思想巨匠的内心世界，他的孤独，他的挣扎，以及他在追寻真理过程中的执着。我被书中对本雅明晚年经历的描绘所深深打动，那些在流亡中度过的艰难岁月，那些对未来命运的忧虑，都通过作者的笔触得以真实再现。作者在分析本雅明关于“说书人”（Der Erzähler）的论述时，将这一概念置于现代社会中人际关系疏离的背景下，极具洞察力。他如何在本雅明对童书的喜爱中，看到一种对纯粹经验和想象力的眷恋，也让我深感欣慰。这本书让我有机会重新审视了本雅明与他那个时代的关系，他既是时代的产物，又是时代的批判者。作者在处理本雅明与法兰克福学派的复杂关系时，也展现了他的严谨和客观，他能够清晰地勾勒出他们之间的联系与差异，以及本雅明在其中所扮演的独特角色。这本书不仅仅是一部传记或学术研究，它更像是一面镜子，映照出我们自身所处的时代，以及我们作为个体在其中的位置。
这是一次深入人心的思想之旅，我感觉自己如同跟随一位经验丰富的向导，在本雅明的思想迷宫中穿梭，最终抵达了清晰而深刻的理解。作者的叙事手法非常引人入胜，他没有采用那种枯燥的线性叙事，而是以一种更加灵活和富有启发性的方式，将本雅明生平中的关键事件、重要著作以及其思想的演变过程巧妙地串联起来。我特别欣赏作者在本雅明关于“经验”（Erfahrung）与“事件”（Erlebnis）的区分上的阐释，这对于理解他关于现代性下个体经验的碎片化和断裂感的论述至关重要。通过对本雅明对小说的研究，我得以窥见他如何从文学的演变中洞察社会结构的变迁。作者在探讨本雅明对20世纪德国社会政治格局的敏感性时，也展现了他对历史进程的深刻把握。从魏玛共和国的兴衰，到纳粹主义的崛起，本雅明敏锐地捕捉到了时代转折点的气息，并将其融入到其哲学思考之中。这本书让我意识到，思想家的影响力并不仅仅局限于其理论本身，更在于其如何理解和回应自己所处的时代，以及如何将这种回应转化为对后世的启迪。作者的辛勤研究和独到见解，让我对本雅明这位复杂的思想家有了更加立体和全面的认识。
这本书带给我的，是一种如同拨开迷雾般的清晰感，我得以在本雅明宏大而又细致的思想体系中，找到一条清晰的路径，理解其核心要义。作者在梳理本雅明关于“历史的图像”（figura）的概念时，运用了大量具体的历史事件和艺术作品作为例证，使得这一抽象的概念变得生动而易于把握。我尤其喜欢作者在本雅明对“福楼拜式的贫困”（Flaubertian poverty）的解读，从中我看到了本雅明如何通过文学分析来揭示现代社会中个体经验的失落。作者在探讨本雅明对“机械复制时代的艺术作品”（Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit）的思考时，不仅详细阐述了其核心论点，更将其置于当时电影、摄影等新兴媒介发展的历史语境之中，展现了本雅明思想的超前性。他如何在本雅明对“游戏”（Spiel）的理解中，看到一种对抗现代性异化的力量，也让我耳目一新。这本书让我深刻体会到，思想家并非高高在上的存在，他们的思考源于生活，也影响着生活。作者的叙事方式，如同一位经验丰富的导游，引领我穿越本雅明思想的层层叠叠，最终欣赏到其独特的风景。
阅读《班雅明與他的時代》的过程，是一次对“学习”的重新定义。作者的文字充满力量，他能够将本雅明那些极其复杂和抽象的思想，以一种直观且易于理解的方式呈现出来。我被书中对本雅明对“拼贴”（Collage）技法的运用所吸引，他如何通过将不同元素进行重组，来创造新的意义和视角。作者在本雅明对“批判”（Kritik）的追求中，看到了其对既有思想体系的挑战和超越。他如何在本雅明对“梦”（Traum）的解析中，看到了其对潜意识和非理性力量的关注，也让我耳目一新。这本书让我深刻地认识到，思想的魅力在于其能够不断地自我更新和自我超越，而本雅明正是这样一位思想的探险家。作者通过对本雅明生平与思想的细致梳理，为我们勾勒出了一位在时代洪流中，不断探索、不断反思的伟大灵魂，他的思想遗产至今仍具有重要的现实意义。
这部作品给予了我一种沉浸式的体验，仿佛我不再是一个局外人，而是置身于那个动荡不安的二十世纪，亲历着文化、政治、经济的剧烈变革。作者在勾勒本雅明的思想轨迹时，巧妙地将其置于其所处的时代背景之下，使得本雅明的哲学思考不再是孤立的理论构建，而是与那个时代的社会现实、艺术潮流、政治动荡紧密交织的产物。我尤其惊叹于作者对于本雅明早期著作的解读，那些关于城市景观、孩童世界、以及旅行经验的片段，在作者的梳理下，展现出一种独特的美学魅力和深刻的哲学内涵。他如何从日常生活细节中挖掘出时代的精神，如何在本雅明对巴洛克悲剧剧的分析中看到现代性的早期症状，这些都让我受益匪浅。这本书让我开始理解，为何本雅明会对大众传播媒介，特别是电影，抱有如此复杂而又矛盾的情感。他既看到了其解放的潜力，也预见了其危险的诱惑。这种审慎的态度，在当今信息爆炸的时代，显得尤为宝贵。作者在处理本雅明那些晦涩难懂的文本时，展现出了极高的驾驭能力，他能够将复杂的概念转化为易于理解的语言，并用丰富的历史材料来支撑其论述，使得整本书读起来既有学术的严谨，又不失阅读的乐趣。
这本书像一个精心编织的挂毯，将一个时代的脉搏与一位思想家的灵魂紧密相连。在阅读《班雅明與他的時代》的过程中，我仿佛亲身走进了20世纪初那段风云变幻的岁月，感受着柏林咖啡馆里的低语，聆听着论战广场上的呐喊，也目睹着艺术形式的革新与社会结构的崩塌。作者的笔触细腻而富有洞察力，他不仅仅是在介绍瓦尔特·本雅明这位重要的思想家，更是通过本雅明的视角，为我们描绘了一幅宏大而生动的历史画卷。从对巴黎拱廊街的细致考究，到对电影作为一种新艺术形式的敏锐捕捉，再到对历史唯物主义的深刻反思，每一个篇章都如同一扇窗，让我们窥见那个时代思想的激荡与社会的变迁。我尤其被书中对“灵韵”（Aura）概念的阐释所吸引，本雅明对于机械复制时代艺术品失去其独特性和现场感的思考，在今天依然具有振聋发聩的意义。作者在解释这一复杂概念时，没有流于空泛的理论说教，而是通过大量生动的案例和历史细节，让我们深刻理解了艺术、技术与社会文化之间的复杂互动。这本书不仅仅是学术性的探讨，更充满了文学性的美感，读来引人入胜，让人在字里行间体会到那个时代思想家们的焦虑、探索与希望。它让我重新审视了历史，以及历史如何塑造个体，又如何被个体所理解和解读。
我必须承认，这本书的阅读体验是极为丰富且多层次的。作者的叙事如同一个精密的机器，将本雅明与他所处的时代，从政治、经济、文化、艺术等多个维度紧密地联系起来。我被书中对本雅明对“收藏”（Sammlung）的癖好所吸引，他如何通过对事物的收集与整理，来构建自己理解世界的独特方式。作者在本雅明对“图像”（Bild）的分析中，看到了其对历史叙事和视觉文化的深刻反思。他如何在本雅明对“商品”（Ware）的批判中，看到了其对资本主义逻辑的洞察，也让我感到共鸣。这本书让我意识到，本雅明并非一位孤立的思想家，他的思想是那个时代社会现实的产物，也是对那个时代的回应。作者以其深厚的学养和独特的视角，为我们呈现了一幅关于本雅明与他所处时代之间错综复杂关系的生动图景，读来令人深思，也深受启发。
我不得不说，《班雅明與他的時代》这本书，是一次对“阅读”本身意义的重新定义。作者的文字功底深厚，他能够将本雅明那些深邃的哲学思考，以一种既学术严谨又不失文学感染力的方式呈现出来。我被书中对于本雅明对“礼物”（Geschenk）和“共享”（Teilen）的关注所吸引，这在当时充满了社会紧张和阶级对立的时代，显得尤为可贵。作者在本雅明对“游戏”的阐释中，看到了其对“非功利性”活动价值的肯定，以及在其中寻找解放可能性的努力。他如何在本雅明对“记忆”（Erinnerung）的探讨中，挖掘出其对集体记忆和历史传承的深刻关怀，也让我反思。这本书让我重新审视了本雅明与他的时代之间的共生关系，他既是那个时代的见证者，也是那个时代的塑造者。作者在处理本雅明与他所处的哲学流派，如唯物主义、现象学等的关系时，展现了他对思想史的深刻理解。这本书不仅仅是关于一位思想家的生平，它更是一次关于思想如何生长、如何在时代土壤中扎根、并最终影响世界的宏大叙事。
这部作品的独特之处在于，它不仅仅是关于一位思想家的理论体系，更是一幅描绘20世纪初欧洲社会文化图景的生动写照。作者在讲述本雅明生平的同时，巧妙地融入了大量关于艺术、文学、电影、哲学等领域的历史资料，使得读者能够在本雅明的视角下，全方位地理解那个时代的精神风貌。我尤其被书中对本雅明对“街头”（Straße）的关注所吸引，他如何从城市的街头巷尾中捕捉到时代的脉搏，以及在其中发现新的美学和哲学意义。作者在本雅明对“无意识的诗学”（unbewusste Poetik）的探究中，看到了其对现代性下个体心理状态的深刻洞察。他如何在本雅明对“恶作剧”（Schabernack）的分析中，看到了其对压抑性社会规范的反抗，也让我感到惊喜。这本书让我意识到，思想家的伟大之处，不仅在于其理论的原创性，更在于其能够穿透时代的迷雾，触及人类普遍存在的困境和渴望。作者以其精湛的叙事技巧，让本雅明这位思想巨匠仿佛跃然纸上，栩栩如生。
也許背景知識不足，抑或是無法了解作者思緒，看了一本便投降哩！（一星給裝幀）
與其浪費時間以及書架的空間不如好好讀班雅明的書
买了有点后悔
與其浪費時間以及書架的空間不如好好讀班雅明的書
买了有点后悔
