まえがき
序章
第1節　本書の目的
第2節　改革開放期の宗教復興の潮流
1　1970年代以降の宗教復興
2　改革開放期の「宗教狂熱」
3　現代中國の宗教復興に関する研究
第3節　共同體理論と中國研究
1　共同體理論の研究動嚮
1-1　コミュニティ研究の靜態的モデルとその批判
1-2　ポストモダン人類學以降の共同體理論
2　共同體論爭
2-1　戦後日本の共同體理論
2-2　中國研究における共同體論爭
3　関係主義（guanxi-ism）――中國社會の結閤原理
第4節　現代中國における少數民族の自治
1　改革開放期の「自治組織」
2　民族區域自治の成立過程と限界
3　民族區域自治をめぐる議論
4　中國社會の二重自治論――清水盛光のモデル
第5節　中國イスラーム研究と迴族の民族誌
1　戦前・戦後の中國イスラーム研究
1-1　戦前の迴教研究
1-2　中國における迴教・迴族研究
1-3　戦後日本の迴族研究
1-4　歐米の人類學者による現地調査
2　ネイティヴ人類學者による批判
2-1　米國人グラドニーの民族誌
2-2　ネイティヴ人類學者からの批判
3　ジャマーア・モデルの可能性
第6節　おわりに
第1部　現代中國の民族・宗教・社會主義
第1章　中國西北のイスラームと寧夏迴族の社會生活
第1節　中國におけるイスラームの伝播と土著化
1　イスラームの伝播・拡大と「迴民」の形成
2　寧夏迴民の起源と形成
3　中國イスラームの伝統教育と「教派」の形成
第2節　現代中國の迴迴民族
1　現代中國のムスリム諸民族
2　迴族のエスニシティ
3　迴族の伝統儀禮
3-1　宗教儀禮
3-2　祝祭行事
3-3　通過儀禮
4　迴族の親族カテゴリー
4-1　「傢」
4-2　「親戚」
4-3　親族名稱・呼稱
第3節　寧夏迴族自治區の概況
1　寧夏迴族自治區の地理環境と経済狀況
2　銀川市の基本狀況
第4節　清真寺の分布とジャマーアの規模
第5節　清真寺付近の行政機関・居民委員會と住民
1　清真寺付近の土地改革と階級區分
2　清真寺の周囲に集住する迴族
2-1　民族別世帯――世帯主の民族戸籍
2-2　世帯間の親族関係
2-3　世帯構成
第6節　まとめ
第2章　中國共産黨の民族・宗教政策と迴族社會
第1節　はじめに
第2節　中國共産黨の民族理論と「迴族」の民族認定
1　中國共産黨と西北迴民の遭遇
2　長徵期の迴民工作
3　「迴族」の民族認定
第3節　中華人民共和國成立後の社會主義建設と政治運動
1　1949年建國當初の優遇政策
2　宗教製度民主改革と迴民座談會の開催
3　文化大革命という名の同化政策
第4節　改革開放期の民族・宗教政策の転換
1　鄧小平時代の民族・宗教政策の軌道修正
2　江沢民時代の「愛國主義」宣伝と宗教関連法規の製定
3　鬍錦濤時代の「和諧社會」と宗教事務條例
第5節　寧夏迴族自治區における民族・宗教政策の再開
第6節　おわりに
第2部　國傢権力と清真寺
第3章　清真寺の伝統秩序と権力構造
第1節　はじめに
第2節　世襲化した伝統的指導層
1　清真西関寺の歴史
2　西関寺の周囲に集住する迴族
3　歴代の宗教指導者
4　西関寺の地元有力者
第3節　新興指導層の颱頭
1　現場復帰した宗教指導者たち
2　清真寺民主管理委員會の選齣
3　周縁化した寄宿學生
4　宗教指導者の解任
第4節　清真寺の主導権をめぐるせめぎあい
1　宗教指導者の招聘をめぐる揉め事
2　清真寺の內部分裂
3　儀禮執行の主導権をめぐる駆け引き
第5節　おわりに
第4章　清真寺に介入した國傢権力――共産黨・行政・宗教団體・清真寺の共棲
第1節　はじめに
第2節　國傢・社會関係論
第3節　中國イスラーム教協會の成立と活動
1　設立趣旨と任務
2　主な活動內容
3　組織構成
第4節　寧夏迴族自治區イスラーム教協會の成立と活動
1　設立趣旨と任務
2　主な活動內容
3　組織構成
第5節　清真寺の記念行事に招待された黨幹部たち
1　清真寺の宗教指導者の就任式典
2　就任式典の裏側
第6節　共産黨・行政機関・宗教団體の共棲
1　共産黨・行政の「指導」と宗教団體の「協力」
2　共産黨員の存在
3　宗教団體の「自律性」
第7節　おわりに
第3部　変貌する宗教儀禮と民族文化
第5章　異端視される死者儀禮――イスラーム改革の理想と現実
第1節　はじめに
1　儀禮の「正統性」をめぐる論爭
2　イスラーム改革という概念
第2節　迴民墓地
1　現代中國の葬儀改革
2　迴民墓地
第3節　死者儀禮の準備
1　死者と遺族
2　葬儀の主宰者
3　服喪――「戴孝」
第4節　葬送儀禮
1　死のとらえかた――「帰真」
2　遺體の沐浴――「洗埋體」
3　贖罪儀禮――「転費達耶」
4　葬送禮拝――「站者那則」
5　埋葬――「下埋體」
6　死者祈念儀禮――「過貼」
第5節　イスラーム改革と死者儀禮
1　中國西北におけるイスラーム改革
2　イフワーン派の學説
3　寧夏のイスラーム改革
3-1　虎嵩山
3-2　馬福龍――銀川市のイフワーン派
第6節　異端視される儀禮
1　イフワーン派が唱える儀禮改革
2　イスラーム改革の現実
第7節　死者の救済と生者の威信のために
1　イスラーム改革の形骸化
2　宗教的権威と生活の便宜
第8節　おわりに
第6章　異民族には嫁がせない――民族內婚とその変容
第1節　揺らぐ民族內婚
第2節　民族別居住分布と通婚関係
1　清真寺周辺の居住分布
2　地元住民の通婚圏
第3節　増加する異民族間通婚
1　大都市の迴漢通婚
2　銀川市中心地の迴漢通婚
第4節　漢族男性と結婚した迴族女性――共産黨員の選択と苦悩
第5節　民族內婚の論理
1　イスラーム改宗への疑念
2　食の規範の遵守
3　異民族間の贈答慣行
4　子どもの民族戸籍
第6節　集団の規製と個人の選択
第7章　酒がならぶ円卓――婚禮にみる迴族の「漢化」
第1節　はじめに
第2節　民俗生殖理論と婚姻規製
1　民俗生殖理論
2　迴族の「同姓不婚」
3　婚姻形態
第3節　おなじ民族と結婚する作法
1　仲人――「媒人」
2　お見閤い――「相親」
3　縁談の申し齣――「提親」
4　婚約――「道喜」
5　結婚式――「念尼卡哈」
6　結婚披露宴――「婚宴」
7　花嫁の裏帰り――「迴門」
第4節　豪華な婚禮、酒を飲む迴族
1　宴席を避ける清真寺関係者たち
2　結婚當事者の「漢化」あるいは脫イスラーム化
3　ムスリムの夫婦になるための婚禮
4　婚禮という名の権力ゲーム
第5節　おわりに
第4部　中國イスラーム界に流布する愛國主義
第8章　統製される宗教、脫宗教化される民族
第1節　清真寺に浸透する愛國主義
1　「愛國愛教」を叫ぶムスリムたち
2　「愛國は信仰の一部」なのか？
3　「紅色阿?」の颱頭と影響力
第2節　黨國傢の統製下におかれた宗教活動
1　イスラーム教経學院の成立と運営――イスラーム教育の官営化
2　黨國傢の管理下にあるメッカ巡禮
3　非閤法化された宣教活動――タブリーグの浸透と拡散
第3節　イスラームを放棄した共産黨員
1　ムスリム少數民族の共産黨員
2　ある共産黨員の火葬
3　死者の背景
4　火葬への猛烈な反発
5　火葬に抗する論理
第4節　「民族」と「宗教」の狹間で揺れ動く
1　イスラームを放棄した迴族
2　死者の「人民化」
3　「戸籍迴族」と揶揄される人びと
第5節　おわりに
第9章　「右派分子」から殉教者へ――政治運動に翻弄された宗教指導者
第1節　文化大革命と少數民族
第2節　中國共産黨の政治運動とムスリム少數民族
第3節　ある宗教指導者の事例
1　陳剋禮の生い立ち
2　中國イスラーム教経學院の反右派闘爭
3　帰郷
4　文化大革命
第4節　「右派分子」となった理由
1　陳剋禮の「問題點」
2　ムスリム社會內部の葛藤
第5節　改革開放期の再評価
1　名譽迴復
2　殉教者としての再評価
第6節　名もなき証言者たち
終章　現代中國における「イスラーム復興」のゆくえ
第1節　近現代中國における國傢権力と清真寺
第2節　社會主義を経験した迴族
1　現代中國の民族・宗教・社會主義
2　黨國傢と清真寺の力関係
3　宗教儀禮・民族文化
4　中國共産黨の政治宣伝とイスラーム界の反応
第3節　現代中國のジャマーア・システム
1　清真寺內部の権力構造
2　ジャマーアの結閤原理
3　清真寺を越えるネットワーク
第4節　保存される清真寺、溶解するジャマーア
參照文獻一覧
あとがき
· · · · · · (收起)