具体描述
中国的经堂教育，是以传承和发扬伊斯兰文化为目的的具有浓重宗教色彩的专业教育体糸。长期以来，它以清真寺为依托，以学习伊斯兰经典为宗旨，培养了一代又一代传承伊斯兰文化和信仰的宗教专业人才，为伊斯兰文他的延续做出了不可磨灭的贡献。
《中国伊斯兰经堂教育（上）》收集了先贤和老中青学者论逋经堂教育的三十多篇文章，梳理了中国伊斯兰经堂教育发生、发展、传承和创新的历史轨迹，向读者展现了一种独特的教育模式和—个厚重的伊斯兰文化。
作者简介
安优布·丁士仁，男，回族，博士，1966年10月5日出生于甘肃省临潭县，现任兰州大学哲学社会学院教授，外国哲学专业硕士研究生导师，兰州大学宗教文化研究中心副主任，伊斯兰文化研究所所长，《伊斯兰文化》主编。
目录信息
历史溯源
中国近代回教文化史料
中国伊斯兰经堂教育的形成、发展及特点
经堂教育与伊斯兰教在中国的学说化
中国伊斯兰经堂教育回顾与展望
维吾尔族伊斯兰教经堂教育的历史及其影响
中国穆斯林的经堂教育及其历史贡献
试论苏非主义与经堂教育的关系及其流变
比较视域中的中国回族经堂教育——回族经堂教育与阿拉伯一伊斯兰教育的比较研究
新疆哈萨克族中的伊斯兰经堂教育
学科制度
中国回教经堂教育的检讨
中国回教寺院教育之沿革及课本
中国伊斯兰教中的经学
经堂教育中阿拉伯语语法教学与研究
中国经堂阿拉伯语翻译技巧
经堂语言
经堂用语研究
回族经堂语的语言问题
经堂语与元明“汉儿言语”相似的几种语法特征
回族经堂语造词法浅探——以普慈特慈与大慈大悲为观察点
“经堂语”的基本特征和关键语气
传播发展
清代云南穆斯林对伊斯兰学问的教学与研究
金陵学派产生背景、思想渊源及当代意义
青海回族撒拉族经堂教育
二十世纪河州经堂教育的两次重大突破
经堂教育的几大流派及其特点
回族经堂教育教材的当代变迁——以宁夏西吉、海原、同心为例
调查思考
经堂教育的历史贡献、存在问题及改革意见
女学：经堂教育的拓展与文化传承角色重心的位移——以兰州、西安、临夏调查为个案
试论伊斯兰经堂教育与当代中国社会发展相适应——甘肃省临夏州经堂教育的田野与思考
民国穆斯林精英与经堂教育改良思想
宁南山区回族伊斯兰文化教育现状调查研究——以同心县韦州镇为例
从经堂教育看回族社会关系网络的建构
回族经堂教育在民族文化传承中的作用及挑战——以云南巍山县永建镇为例
附录
五十年求学自述
《建修胡太师祖佳城记》碑叙
经堂课本比较图
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
在翻阅《中国伊斯兰经堂教育（上）》的瞬间，我感受到了扑面而来的历史气息，仿佛能听到来自古老学堂的朗朗书声。我非常期待书中能够深入挖掘经堂教育在不同历史时期所经历的演变和挑战。要知道，中国的历史进程并非一成不变，社会思潮、政治环境、经济状况等诸多因素都会对教育产生深远影响。经堂教育作为一种重要的文化载体，必然也会在历史的洪流中不断调整和适应。我希望书中能够详细阐述，在那些动荡的年代，经堂教育是如何应对外界的冲击，如何保持其教育的独立性和连续性？它又是如何与当时的社会主流文化进行对话，甚至在某些时期，成为一种文化抵抗或文化融合的力量？我同样对书中关于经堂教育在培养学生精神品格、伦理道德方面的作用充满兴趣。伊斯兰教强调的“敬主、爱人”，在经堂教育中是如何通过具体的教学实践来得以体现和强化的？我相信，这本书将为我们揭示一个更加立体、更加生动的中国伊斯兰经堂教育的图景，展现其在历史长河中的不屈生命力。
评分仅仅是《中国伊斯兰经堂教育（上）》这个书名，就足以让我对书中即将展开的篇章充满期待。我一直对中国传统教育模式有着浓厚的兴趣，而经堂教育作为一种与主流汉文化教育并行发展，又带有独特伊斯兰文化基因的教育体系，尤其让我着迷。我希望这本书能够细致地勾勒出经堂教育在中国不同历史时期，尤其是早期阶段，是如何适应和融入中华文化的土壤，并在此基础上发展壮大。书中是否会深入剖析经堂教育在课程设置上的独特性？它是在仅仅传授宗教经典，还是也在其中融入了世俗知识，例如语言学、文学、哲学，甚至是一些实用技能？我尤其关注经堂教育在塑造学生品德和价值观方面所扮演的角色。在教义学习的同时，是如何通过寓教于道的方式，培养学生的忠诚、勤奋、仁爱等品质，使其成为既有信仰又有社会责任感的公民？我对书中可能会出现的案例研究，或者对某个特定时期、某个地区经堂教育的详细描述，充满了期待。这本书的出版，对于我们理解中国伊斯兰文化的生命力和适应性，具有重要的学术价值。
评分《中国伊斯兰经堂教育（上）》这个书名，让我立刻联想到那些隐藏在古老街道深处的学堂，以及其中承载的千年智慧。我充满好奇地期待书中能够详细梳理经堂教育在中国的发展轨迹，尤其关注其早期阶段是如何在中华文明的语境下，形成一套具有鲜明特色的教育体系。我希望书中能够深入剖析经堂教育的课程内容，它是否仅仅是围绕宗教经典展开，还是也包含了语言、历史、哲学等更为广泛的知识领域？尤其令我着迷的是，经堂教育是如何在塑造学生道德品质和人格修养方面发挥作用的。在教义学习之外，是如何通过师生间的互动、鼓励，以及榜样的力量，培养学生的忠诚、谦逊、勤奋等美德？我对书中是否会涉及具体的教学案例，或者对某个代表性的经堂进行深度剖析，来展现经堂教育的实际运作方式和它对中国伊斯兰社群所产生的深远影响。这本书无疑为我们提供了一个深入了解中国伊斯兰文化传承独特性的绝佳机会。
评分《中国伊斯兰经堂教育（上）》的扉页，仿佛开启了一扇通往悠久历史的长廊。尚未深入阅读，但书名本身就传达出一种沉甸甸的学术分量和文化使命感。我对书中将要探讨的经堂教育在中国不同地域、不同民族中的具体实践充满了好奇。众所周知，中国是一个多民族国家，伊斯兰教在不同的民族群体中必然会呈现出各自独特的文化色彩和教育模式。我期待这本书能够详细梳理这些差异，并揭示它们背后深层的文化根源。比如，南方与北方、沿海与内陆的经堂教育在教学内容、教材选择、师资培养以及与当地社会文化的互动方式上，可能存在哪些显著的异同？书中是否会涉及到一些具体的经堂实例，通过鲜活的人物故事和生动的教学场景，来展现经堂教育的实际运作？我尤其想了解，经堂教育是如何在保证宗教传承的同时，也吸纳和融合中华传统文化中的优秀元素，例如儒家思想的某些方面，从而形成一种既保持了伊斯兰教义的纯粹性，又具有鲜明中国文化特色的教育体系。这本书的价值，我想不仅仅在于记录历史，更在于它能够帮助我们理解中国伊斯兰文化如何在多元文化交融的背景下，实现自身的发展与创新。
评分《中国伊斯兰经堂教育（上）》这个书名，如同一扇古朴的门扉，邀请我走进中国伊斯兰文化那充满智慧与传承的殿堂。我期待这本书能够细致地描绘出经堂教育在中国不同历史时期，尤其是早期阶段，是如何在中华文明的沃土上生根、发展并形成其独特的教育体系。我特别好奇书中会如何阐述经堂教育在课程设置上的特点，它是否仅仅局限于宗教经典的研习，还是也涵盖了更为广泛的知识领域，例如语言、历史、哲学，甚至是医学等？这种教育模式是如何在潜移默化中，将伊斯兰的价值观和伦理规范融入学生的思想品格之中，培养出既懂教义又具备良好社会德行的学者？我渴望了解书中是否有对一些标志性的经堂实例的深入分析，通过生动的案例，展现经堂教育在实际运作中的风貌，以及它与当时社会环境的互动关系。对我而言，这本书的价值在于它能够帮助我们理解中国伊斯兰文化的生命力，以及它如何在与中华文明的交融中，展现出独特的魅力和适应性。
评分在翻阅《中国伊斯兰经堂教育（上）》的瞬间，我仿佛听到了来自遥远时空的召唤，一股对中国伊斯兰文化根源的好奇心油然而生。我一直认为，教育是文化传承与发展的关键，而经堂教育无疑是中国伊斯兰文化延续和发展的重要脉络。我非常期待书中能够系统地梳理经堂教育在中国的发展历程，尤其关注其早期阶段是如何在中国这片古老的土地上生根发芽，并逐渐形成一套独具特色的教育模式。书中是否会详细介绍经堂教育在师资培养、课程设置、教学方法等方面的具体实践？我尤其想了解，在那个时代，经堂教育是如何在有限的资源条件下，为学生提供系统而深入的伊斯兰知识教育，同时又不乏对其他学科的涉猎？这种教育模式是如何平衡宗教传承与社会适应之间的关系，又是如何与中国本土文化进行有效的对话与融合？我对书中可能涉及到的历史文献、考古发现，或是通过口述史料还原的教学场景，都充满了浓厚的兴趣。这本书的出现，无疑为我们提供了一个深入理解中国伊斯兰文化源远流长的重要窗口。
评分在阅读《中国伊斯兰经堂教育（上）》之前，我脑海中勾勒出的经堂教育，似乎是一个相对封闭、只专注于宗教经典的学术空间。然而，仅仅是初步的浏览，就足以颠覆我的刻板印象。书中所展现的经堂教育，远比我想象的要丰富和复杂得多。它不仅仅是宗教知识的传授，更是一种全方位的人格塑造和文化传承。我看到了经堂教育如何将阿拉伯语、古兰经、圣训等核心宗教典籍作为基础，但同时也将其置于更广阔的社会文化背景之下进行解读和传播。我特别关注书中会如何描写经堂教育在培养学生的批判性思维、道德修养以及社会责任感方面的努力。这种教育模式是如何在物质条件相对匮乏的时代，通过师生之间密切的互动、深厚的师徒情谊，以及对知识的虔诚追求，营造出一种既严谨又充满人文关怀的学习氛围？我猜想，这本书一定会详细介绍经堂教育的教学内容，不仅仅是背诵和理解经文，可能还包括了逻辑学、哲学、历史学甚至医学等多元知识的涉猎。这种跨学科的融合，无疑极大地拓展了学生的视野，也使得他们能够更好地应对社会生活的各种挑战。我对书中关于经堂教育如何成为连接过去与未来、宗教与社会的重要桥梁的论述充满期待。
评分在翻阅《中国伊斯兰经堂教育（上）》的瞬间，我感受到一种穿越时空的文化气息，仿佛能听到古老学堂里传来的阵阵书声。我非常期待书中能够深入探讨经堂教育在中国不同历史时期，尤其是早期阶段，是如何确立和发展其教育理念与实践的。我希望能够了解到，经堂教育在课程设置上是如何体现其宗教性和社会性的统一，它是否仅仅局限于对经典的研习，还是也包含了一系列与社会生活紧密相关的知识，例如语言、历史、哲学，甚至是农业、医学等实用知识？我对书中关于经堂教育师资培养和学术传承机制的描述尤为感兴趣。在那个没有现代教育体系的时代，经堂是如何保证教学质量，如何选拔和培养优秀的学者，以及如何将宝贵的知识一代代地传承下去？我渴望通过这本书，能够更直观地理解经堂教育在中国社会发展中的作用，它如何孕育出具有深厚伊斯兰素养，同时又能融入中华文化，为社会做出贡献的学者。
评分《中国伊斯兰经堂教育（上）》这本书名，本身就激起了我探索中国伊斯兰文化深层脉络的强烈愿望。我一直认为，教育是文化传承的基石，而经堂教育无疑是中国伊斯兰文化传承的重要载体。我迫不及待地想了解，在漫长的历史中，经堂教育是如何构建起一套独特的教学体系，以适应不同时代、不同地域的社会需求？书中所提及的“上”卷，是否意味着它将重点关注经堂教育的早期发展阶段，比如经堂教育的萌芽、形成以及初步确立其基本模式的过程？我非常希望书中能详细介绍那些奠定了经堂教育基础的经典著作和重要人物，他们是如何通过自身的学识和实践，影响并塑造了中国伊斯兰教育的走向。同时，我也对经堂教育的师资培养和学术传承机制感到好奇。在没有现代教育体系和出版印刷技术的时代，经堂是如何保证教学质量，如何选拔和培养合格的老师，以及如何将珍贵的知识一代代地传递下去？这本书的出现，无疑为我们理解中国伊斯兰文明的独特性提供了重要的视角，也让我对中华文化融合的智慧有了更深的认识。
评分这本《中国伊斯兰经堂教育（上）》虽然我还没有来得及细细品读，但仅仅是翻阅其目录和序言，就已经让我对中国伊斯兰教育的悠久历史和深厚底蕴充满了敬畏之情。书名本身就带着一种古朴而神圣的气息，仿佛将我们带回了那个用毛笔蘸着墨水，在简陋却充满智慧的经堂里，一代代传承着信仰与知识的时代。我对书中将要阐述的经堂教育的起源、发展脉络，以及它在中国社会转型时期所扮演的角色充满了好奇。究竟是什么样的力量，让伊斯兰的智慧之火在中国这片土地上得以薪火相传，并在不同的历史时期焕发出独特的生命力？我尤其期待书中能够深入剖析经堂教育的课程设置、教学方法，以及它如何在中国化的进程中，既保持了伊斯兰经典的精髓，又与中华本土文化巧妙融合，形成了独具特色的教育模式。同时，我也想了解，在那些遥远的年代，经堂教育是如何培养出既精通教义又深谙世事的学者，他们在中国社会中又发挥了怎样的作用？这本书的出现，无疑为我们提供了一个深入了解中国伊斯兰文化的重要窗口，也让我对中华文明的多样性和包容性有了更深的体会。我迫不及待地想沉浸其中，去感受那份历史的厚重和文化的传承。
评分理论水平、语言掌握与材料占有都挺呵呵的，madrassa研究在中国刚起步，又有各种历史与现实的因素掣肘，估计做出来的东西都是些你好我好大家好的宗教和谐民族大团结的水逼产物
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