2006年，李舜華教授在上海古籍齣版社齣版《禮樂與明前中期演劇》一書，曾引起學界廣泛關注，同行們無不眼睛為之一亮。我想這主要是因為如下兩個原因： 一是明前中期戲劇的發展，一直是中國古代戲劇發展史研究中相對晦暗不明的一個段落。金元時期是中國古代戲劇發展的第一個黃金時代，明代中晚期以後戲劇又迎來再一次的繁盛，這都有眾多劇作傢、劇論傢及其作品和大量相關記載為證。而在這兩者之間，是至少長達一個半世紀的明前中期。關於這一時期的戲劇，僅有少量傳世文獻、個彆齣土文獻和彆集、筆記、方誌中的零星記載留存，根本無法串聯起完整的縱嚮鏈條，拼閤成清晰的平麵格局，更不用說構築立體的圖景。李舜華教授的這部著作，知難而進，力圖補充中國古代戲劇史研究中的一個薄弱環節，其膽識和成果自然引人矚目；其二，關於明前中期戲劇的研究之所以薄弱，正是因為相關研究資料匱乏。如果沿用慣常的研究方法，就戲劇論戲劇，肯定難有新的開拓。李舜華教授的這本著作另闢蹊徑，打破瞭文學史與政治史、藝術史、文化史的學科界限，從當時的禮樂製度和禮樂風尚與戲劇的關係入手，這就為觀察當時戲劇的發展開闢瞭一個可能的角度。而在明前中期，因為朝廷專製權力的加強及其對社會文化生活的強大乾預，朝廷的禮樂製度確實對當時的戲劇活動産生瞭重要影響，因此這也是一個閤理的觀察角度。李舜華教授這本著作在研究角度和方法上具有鮮明的創新性，自然令人耳目為之一新。

現在，李舜華教授又奉獻齣十年磨一劍寫就的新著《 從禮樂到演劇——明代復古樂思潮的消長》，該書在前一本著作的基礎上進一步拓展，體現齣更寬廣深邃的學術視野和更大的學術雄心。我以為，一個學者從自己已有的研究成果齣發，由點到綫再到麵，在相關的學術領域中持續開掘，既不是在一個不太大的範圍裏不斷重復，也不是東打一槍西打一槍，散漫無序，可能是一種最可取的學術發展路徑。從時間跨度看，該書將考察的範圍由明前中期擴展到瞭整個明代。但該書所作的新的拓展，主要還不是體現在考察時段的延長，而是思維空間的擴大。前書具體考察明前中期禮樂與演劇的關係，該書則力圖在中國古代傳統的樂學體係及其演變這個大框架內，以明代樂學復古思潮的演進及其影響為綫索，來觀察明代的戲劇以至整個文學藝術的發展。

李舜華，江西廣昌纔女。華東師範大學中文係教授，文學博士。主治元明清文學，現方嚮為樂學與詩（麯）學。已齣版專著《禮樂與明前中期演劇》（2006年）、《明代章迴小說的興起》（2012年）兩種，發錶論文《魏良輔的麯統說與北宋末以來音聲的南北流變——從〈南詞引正〉與〈麯律〉之異文說起》（《文學評論》2016年）、《從詩學到麯學：陳鐸與明中期文學復古思潮的濫觴》（《文學遺産》2013年）等若乾篇。