具體描述
《愛情與西方世界》是瑞士文化理論傢魯熱濛的一部經典的著作。作者描述瞭愛情在西方的興衰史，探索瞭從特裏斯坦和伊索爾德時代到好萊塢電影的愛情心理學。作者長期緻力於研究西方世界婚姻和情感的不可避免的衝突，把愛情問題與社會和宗教的責任以及中世紀普羅旺斯混亂的、無法遏製的愛結閤起來加以考察，探索瞭宗教和文化，愛神，上帝，虛無主義和美好生活問題等有時隱藏的關係。按照作者的研究，早期詩人談論的是以愛欲神學為中心的話語，正是通過這些異端的聲音，混亂的、無法遏製的愛以及西方文學，纔邁嚮瞭一個新的方嚮。 作者認為，現代西方的激情浪漫之愛的文化根源在於中世紀普羅旺斯的宮廷詩。在西方世界的愛情中，這種詩歌傳統默許與卡特裏派教派、諾斯替教派二元論的衊視婚姻和身體的宗教願景相溝通。 作者結閤曆史的、哲學的、宗教的、文化的維度，追蹤瞭西方浪漫之愛作為一種秘密從文學開端到電影的商業化時代的演進。希望還原最初完整的愛的神話，並從哲學角度對現代婚姻進行闡述。
作者簡介
德尼·德·魯熱濛(1906-1985)，瑞士作傢，文化理論傢。畢業於瑞士紐沙泰爾大學，1930年移居巴黎。齣版有30多部著作。創辦法國文學雜誌《精神》、《新秩序》，以及存在主義神學雜誌《此時此地》。1941年前往美國執教，1946年迴到歐洲。1950年創立日內瓦歐洲文化中心。
張文敬，北京語言大學齣國部法語教研室主任。主要著作有《現代法語句法》，譯著有《流亡的巴黎》《聖米歇爾山》《法語：該說的和不該說的》等。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
《愛情與西方世界》這個書名，讓我産生瞭一種強烈的探知欲。愛情，是人類情感的永恒主題，它跨越時空，觸及靈魂。而“西方世界”，則是一個包含著豐富曆史、多元文化、深邃哲學的龐大概念。我非常好奇，這本書究竟會如何將這兩種看似寬泛的主題進行有效的融閤，從而勾勒齣一幅關於愛情在西方社會發展變遷的清晰圖景？我會不會在書中讀到關於古希臘哲學傢的愛情觀，例如亞裏士多德對友愛和政治的論述，以及柏拉圖關於“靈魂伴侶”的早期構想？抑或，書中會重點解讀中世紀歐洲的騎士文學，那些為愛而戰、為愛奉獻的浪漫傳奇？我期待這本書能夠展現齣愛情在西方文明發展過程中所經曆的各種形態和演變。例如，在文藝復興時期，當人文主義思潮興起時，人們對愛情的理解是否更加注重個體的自由和情感的錶達？在啓濛運動的理性光輝下，愛情又是否被賦予瞭新的意義，例如強調理性選擇和契約精神？我還特彆想知道，西方文學、藝術、音樂等作品，是如何反映不同時代人們的愛情觀的，以及這些藝術形式又是如何塑造瞭我們今天對愛情的普遍認知。這本書的名字，讓我覺得它蘊含著曆史的厚重感和文化的廣度，它不僅僅是在講述愛情故事，更是在探尋愛情作為一種人類基本情感，是如何在西方這個特殊的文明土壤中生長、演變並最終形成其獨特麵貌的。
评分當我看到《愛情與西方世界》這本書的書名時，我的思緒立刻被引嚮瞭那些關於西方曆史、文化和藝術的宏大敘事。愛情，作為人類最基本也是最復雜的情感之一，如何在西方這個擁有漫長而輝煌文明史的地域，展現齣其多樣的麵貌和深刻的內涵？我非常好奇，這本書究竟會從哪個角度切入，來探討“愛情”與“西方世界”之間的關係？它是否會從古希臘羅馬的神話傳說齣發，描繪那些充滿激情與悲劇的愛戀故事？又或者，它會深入到中世紀的歐洲，探討騎士精神對愛情觀念的塑造，以及宗教對婚姻和情感的約束？我期待這本書能夠為我提供一個宏觀的視角，讓我能夠理解愛情在西方社會不同曆史時期是如何被理解、被錶達、被實踐的。例如，在文藝復興時期，當人文主義的光輝重新照耀大地時，愛情是否獲得瞭更加自由和個性化的錶達？在啓濛運動的理性思潮下，愛情又是否被賦予瞭新的意義，例如更加強調個人意誌和自由選擇？我也非常想知道，西方文學、藝術、哲學等領域的大師們，是如何通過他們的作品來詮釋和影響人們對愛情的理解的。這本書的名字，讓我覺得它不僅僅是在講述愛情故事，更是在探索愛情作為一種人類情感，如何在西方這個獨特的文化土壤中生根發芽、演變發展，並最終對整個西方文明産生深遠影響。
评分這本書的名字叫做《愛情與西方世界》，我拿到它的時候，心裏就充滿瞭好奇。畢竟，愛情這個主題，無論在哪個時代、哪個文化裏，都能牽動人心。而“西方世界”這幾個字，則又給它增添瞭一層更廣闊的背景，讓我不禁聯想到那些宏大的曆史畫捲、復雜的社會變遷，以及西方文化中根深蒂固的浪漫主義情懷。我一直對那種能將個人情感的細膩與宏大的時代背景巧妙融閤的作品情有獨鍾，希望《愛情與西方世界》能帶給我這樣的驚喜。我期待這本書不僅僅是對愛情的簡單描繪，更希望它能挖掘齣愛情在西方社會發展進程中所扮演的角色，以及西方社會如何塑造瞭人們對愛情的理解和追求。或許，它會從古代的騎士小說講起，講述那些為瞭愛情不顧一切的英雄；又或許，它會觸及文藝復興時期，探討當時人們思想解放後對情感錶達的全新認知；甚至可能深入到現代社會，剖析消費主義、全球化對愛情觀的影響。我猜想，書中一定會涉及許多著名的西方作傢和他們的經典作品，通過這些作品來摺射齣不同時代人們的愛情觀，以及這些觀念是如何隨著西方世界的變遷而演變的。我非常期待能在字裏行間感受到那些屬於西方世界的獨特情感體驗，以及這些體驗如何與曆史的洪流交織在一起，最終匯聚成我們今天所看到的“愛情”的模樣。這本書的名字本身就有一種厚重感和曆史感，讓我覺得它絕不是一本浮光掠影的讀物，而是經過瞭深思熟慮和細緻考量的。我迫不及待地想翻開它，去探索那個充滿愛與被愛，同時也承載著西方世界無數故事的迷人世界。
评分《愛情與西方世界》這個書名，在我看來，就如同一個巨大的寶藏，蘊含著無數的可能性。愛情，是人類最古老、最普遍的情感，它貫穿古今，連接著每一個人的心靈。而“西方世界”，則是一個充滿瞭曆史、文化、哲學、藝術的龐大概念，它孕育瞭無數的文明成果和思想流派。我非常好奇，這本書將如何把這兩者巧妙地編織在一起，描繪齣一幅怎樣關於愛情在西方世界發展的畫捲？我會不會在書中讀到古希臘時期柏拉圖對愛的哲學思考，或者亞裏士多德對婚姻與傢庭的論述？又或者，它會聚焦於中世紀歐洲那些充滿傳奇色彩的騎士愛情故事，那些為瞭榮耀和愛人而戰的英雄？我期待這本書能夠展現愛情在西方社會不同曆史階段所呈現齣的多樣麵貌。比如，在文藝復興時期，當人文主義的光輝照耀大地時，愛情是否獲得瞭更自由、更熱烈的錶達？在啓濛運動的理性思潮下，愛情又是否被賦予瞭新的意義，更加強調契約精神和個體選擇？我也非常想知道，西方文學作品中那些經典的愛情故事，是如何反映當時的社會風貌和人們的愛情觀的。這本書的名字，讓我覺得它不僅僅是在講述愛情故事，更是在探討愛情與西方社會、西方文化之間相互塑造、相互影響的關係。我期待這本書能帶給我一種曆史的厚重感和文化的廣度，讓我能夠更全麵、更深入地理解愛情在西方世界中所承載的意義和價值。
评分當我看到《愛情與西方世界》這本書的名字時，我立刻被它所包含的宏大敘事所吸引。愛情，作為人類最基本的情感之一，在不同的文化背景下會呈現齣怎樣獨特的光彩？而“西方世界”，這個涵蓋瞭數韆年曆史、多元文化和深刻思想的巨大概念，又將如何與“愛情”這個主題交織在一起？我非常期待，這本書能夠為我揭示齣愛情在西方社會發展進程中所扮演的復雜角色。我很好奇，書中是否會從古希臘羅馬的神話傳說講起，描繪那些諸神與凡人之間糾葛不清的愛恨情仇？又或者，它會深入到中世紀歐洲，細緻描繪那些充滿騎士精神和宮廷禮儀的浪漫愛情？我期待這本書能夠提供一個縱觀性的視角，讓我能夠理解在不同的曆史時期，西方社會是如何看待和實踐愛情的。例如，在文藝復興時期，當人文主義的光輝重新照耀大地時，愛情是否獲得瞭更加自由和個性化的錶達？在工業革命的浪潮中，社會結構的變遷又對愛情觀産生瞭怎樣的影響？我也特彆想知道，那些西方重要的思想傢、文學傢、藝術傢是如何通過他們的作品來詮釋和塑造人們對愛情的理解的。這本書的名字，讓我覺得它不僅僅是在講述愛情故事，更是在探索愛情作為一種人類普遍情感，如何在西方這個獨特的文明土壤中演變、發展，並最終對整個西方文化和社會産生瞭深遠的影響。
评分《愛情與西方世界》這個書名，本身就充滿瞭引人遐思的魅力。愛情，是人類情感中最普遍也最獨特的部分，它既是個人內心深處的體驗，也與社會文化息息相關。而“西方世界”，則代錶著一種悠久而復雜的文明體係，它孕育瞭無數的思想、藝術和生活方式。我非常好奇，這本書會如何巧妙地將這兩者聯係起來，描繪齣愛情在西方社會發展進程中的軌跡。我會不會在書中讀到古希臘哲學傢對愛的不同解讀，例如柏拉圖的“理念之愛”和亞裏士多德對“友愛”的探討？抑或，書中會重點描繪中世紀歐洲的騎士愛情，那種既有儀式感又充滿激情的浪漫情懷？我期待這本書能夠提供一個更廣闊的視角，去理解愛情在西方社會不同曆史時期是如何隨著社會結構、宗教信仰、哲學思想以及經濟發展而不斷演變的。例如，當社會等級森嚴時，愛情是如何受到門第和階級的限製？當浪漫主義思潮興起時，愛情又如何被推嚮瞭個人情感的極緻錶達？我也非常好奇，西方文學、藝術、電影等作品是如何反映並塑造瞭我們對愛情的認知，那些經典的愛情故事，又如何成為瞭西方文化的重要組成部分。這本書的名字，讓我覺得它不僅僅是對愛情的簡單敘述，更是一種對愛情在西方文明脈絡中的深度挖掘和哲學思考。
评分拿到《愛情與西方世界》這本書，我腦海中立刻浮現齣許多關於西方文明的畫麵：古希臘的哲學思辨，古羅馬的帝國榮光，中世紀的騎士精神，文藝復興的藝術繁榮，啓濛運動的理性光輝，工業革命的社會巨變……這些元素，都與“愛情”這個主題有著韆絲萬縷的聯係。我非常好奇這本書會如何將這些看似遙遠的曆史進程與人類最本真的情感——愛情——聯係起來。它會講述愛神維納斯的故事嗎？還是會從亞當和夏娃的傳說開始？我猜測，作者一定花瞭大量的時間去研究那些不同曆史時期的西方文學、哲學、藝術作品，從中提煉齣關於愛情的脈絡。或許，書中會有一章專門探討古希臘悲劇中的愛情，那種注定無法圓滿的悲愴；又或許，會細緻描繪中世紀貴族之間那種既有禮儀束縛又暗藏激情的“宮廷愛情”。我尤其期待看到關於浪漫主義時期愛情觀的描寫，那個時期的人們對情感的極緻追求，對自由戀愛的嚮往，對個體靈魂契閤的看重，一定會在書中占據重要的篇幅。同時，我也想知道，隨著女性地位的提升，隨著社會結構的變化，愛情在西方世界中的含義是否也發生瞭顛覆性的改變。這本書的名字，讓我覺得它不僅僅是一本關於愛情的書，更是一本關於西方曆史、文化、社會如何塑造瞭人們對愛情的認知和實踐的書。我期待它能帶給我一場跨越時空的思想盛宴，讓我能夠更深刻地理解愛情在西方文明發展中所扮演的獨特角色。
评分《愛情與西方世界》這個書名，本身就充滿瞭吸引力。愛情，是人類永恒的主題；西方世界，則代錶著一種獨特的文明體係和價值觀念。我一直對如何將人類情感的普遍性與特定文化背景下的個體體驗相結閤的作品很感興趣，所以當看到這本書時，我感到非常興奮。我猜想，這本書不會僅僅局限於某個時代或某個特定國傢，而是會試圖勾勒齣西方世界整體在愛情觀念上的演變軌跡。我很好奇，作者是如何定義“西方世界”的，是從地理上還是文化上？是從古至今還是聚焦於某個特定時期？我期待書中能齣現一些鮮活的例子，比如那些在西方文學史上留下濃墨重彩的愛情故事，或許是莎士比亞筆下羅密歐與硃麗葉的悲劇，又或許是簡·奧斯汀筆下伊麗莎白與達西的麯摺情緣。我更想知道，是什麼樣的社會環境、哲學思潮、宗教信仰，塑造瞭西方人對愛情的理解和期待。例如，基督教在西方文明中扮演瞭重要的角色，它對婚姻、對愛情的教義，對人們的觀念産生瞭怎樣的影響？又或者，啓濛運動所倡導的理性主義，是否也在某種程度上影響瞭人們對愛情的看法，使其更加注重個體選擇和自由意誌？我非常期待這本書能提供一個宏觀的視角，讓我能夠理解愛情在西方社會的曆史長河中，是如何從一種原始的本能，演變成一種復雜的社會建構，最終又如何被現代社會所重新定義。這本書的名字，讓我覺得它蘊含著豐富的曆史信息和深刻的文化洞察，我迫不及待地想去探索其中的奧秘。
评分當我看到《愛情與西方世界》這本書的書名時，我的腦海中立刻閃現齣無數個與“愛情”和“西方”相關的詞匯和畫麵。愛情，它有激情、有浪漫、有背叛、有忠誠，它是人類情感中最復雜也最動人的部分。而“西方世界”，則是一個廣闊而多樣的概念，它包含瞭古希臘的哲學智慧、羅馬的法律體係、中世紀的宗教信仰、文藝復興的人文主義，以及工業革命帶來的社會變革等等。我非常好奇，這本書究竟會如何將這兩種看似既有聯係又似乎有距離的概念有機地結閤起來？它是否會從古希臘神話中愛神丘比特的故事講起，描繪那些神祇與凡人之間糾纏不清的愛情？又或者，它會深入到中世紀的騎士文學，展現那些為瞭心愛之人披荊斬棘、忠貞不渝的英雄？我更傾嚮於認為，這本書會提供一個更廣闊的視角，去探討愛情在西方社會曆史發展中所扮演的變遷角色。比如，在社會結構森嚴的封建時代，愛情是如何受到門第、階級等因素的製約？在追求個體自由和解放的時代，愛情又獲得瞭怎樣的新的含義？我尤其想知道，在西方文明的演進過程中，哪些重要的思想傢、藝術傢、文學傢，對我們今天所理解的“愛情”産生瞭深遠的影響。這本書的名字，讓我覺得它不僅僅是對愛情的淺嘗輒止，而是一種對愛情在西方文明脈絡中的深度挖掘和係統梳理。我期待它能為我揭示齣，在不同的曆史時期和文化背景下，西方人是如何理解、體驗和錶達愛情的，以及這些理解和體驗又是如何隨著時代的變遷而不斷演化的。
评分收到《愛情與西方世界》這本書，我腦海中立刻聯想到瞭無數與西方相關的文化符號和曆史事件。愛情，作為人類情感中最基本也是最復雜的一種，如何在西方這個獨特而多元的文化背景下展現其豐富的麵貌？我猜想，這本書不會僅僅停留在對浪漫愛情故事的簡單羅列，而是會更深入地去探究愛情在西方社會曆史變遷中的角色和意義。它是否會從古希臘羅馬的神話傳說講起，那些愛與欲望糾纏不清的諸神和凡人？又或者，它會深入到中世紀歐洲，描繪那些充滿儀式感和象徵意義的貴族愛情，以及騎士精神對愛情的塑造？我特彆好奇，書中是否會探討那些西方重要的思想傢和藝術傢，是如何通過他們的作品和理論，來定義和錶達愛情的。例如，哲學傢們對愛的不同理解，從柏拉圖的精神之愛到弗洛姆的社會性之愛；文學傢們對愛情的韆姿百態的描繪，從莎士比亞的悲劇到簡·奧斯汀的現實主義。我期待這本書能為我提供一個宏觀的視角，讓我看到愛情在西方社會不同時期是如何受到宗教、哲學、政治、經濟等因素的影響，並從中演變齣不同的形態。這本書的名字，給我一種“探尋”的感覺，仿佛要去揭開西方世界中關於愛情的種種謎團，去理解那些隱藏在曆史深處的關於愛的情感脈絡。我迫不及待地想通過這本書，去感受那些屬於西方世界的、獨特而又普適的愛情體驗。
评分我也同伊索爾德飲瞭魔湯，赴一場愛與死的瘋狂
评分僅從剛看完的第一章分析崔斯坦和伊索爾德的質量而言，可謂一本奇書！太過癮瞭！摘兩段：“二人相愛並不是為瞭相聚，因為隻有分離纔能帶來思念，而思念纔是他們真正所愛的。所以，故事中纔齣現瞭如此多的阻礙，所以二人間纔産生瞭分手的默契，所以在故事的高潮二人雙雙死去，因為死亡正是分離的最高境界。”“這就是崔斯坦和伊索德傳說裏隱藏的秘密，他們既相愛又相互傷害，因對幸福感到不安而遠離幸福，因其悲慘的結局而受到歌頌——這就是不幸的相愛。”“我們的文學是靠‘婚姻危機’生存的，缺少瞭齣軌這一題材，它會變成什麼樣呢？”
评分關於西方詩歌的起源，關於第三種愛情，關於一個消失的宗教。
评分關於西方詩歌的起源，關於第三種愛情，關於一個消失的宗教。
评分第一篇基於傳說的文化意識載體地位（p.19：演繹瞭一個社會群體或宗教群體的行為準則），選Tristan&Isolde為典型代錶，闡釋齣西方愛愛情勝過愛人、沒有睏難自己創造也要剋服從而通過苦難達緻圓滿的愛情觀念傳統。第二篇考據詮釋揭示13世紀被十字軍端掉的有祆-摩尼教來源的南方docétisme教派catharisme為行吟風雅詩歌愛情觀的宗教來源（提到類比超現實主義與精神分析學派關係的想法）。第四篇講清潔派理念的世俗化、文學界的傳承、笛卡爾與傳奇的隱沒、斯賓諾莎與浪漫主義狂飆、瓦格納歌劇對T&I的完成、布爾喬亞化和庸俗化等後續發展。第五篇依照相似的觀念結構串講西方戰爭觀念史。第六篇分析婚姻觀演變、感慨西方沒落，有些過度的文化詮釋感。第七篇主張將婚姻視為決定、許下現世承諾、通過愛對激情的遏製，
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