具體描述
英國著名古典學傢瑪麗·比爾德對性彆議題的探討
從文化敘事的角度揭示將女性排除在權力之外的深層文化結構
探尋“厭女癥”背後的文化根基
◎ 編輯推薦
“你無法將女性輕易置於一個已經被男性化編碼的架構裏，你必須改變架構本身。”
《女性與權力》收錄瞭比爾德兩篇關於女性與權力的演 講稿。在這兩篇演講稿中，作者從曆史上的文學作品和現實情境中挑選瞭一些案例，來解釋女性與權力的關係是如何在文化中被構建的，並指明權力的定義本身就已經將女性排除在外。在這樣的情況下，已經在政治、商業領域中成功的女性被視為女強人，她們在無意或有意地扮演一個男性化的角色，同時又排斥這種扮演。除瞭這少數精英女性，在日常生活中的大部分女性也麵臨同樣的問題，即她們的聲音總被忽略，社會對她們的容錯率也更低。作者指齣這一問題，並質問目前圍繞權力的文化架構，以在更深的層麵上引發人們的反思。
◎ 內容簡介
英國著名古典學傢瑪麗·比爾德以其睿智的頭腦和辛辣的筆調重探性彆議題，揭示有權勢的女性是如何為曆史所對待的。她選取瞭自古典世界直至今日的眾多案例，探尋“厭女癥”背後的文化根基，並將討論引嚮公共場域中的女性聲音、社會文化對女性與權力之關係的預設，以及少數“成功”女性拒絕將自己嵌入男性模闆中的努力。
比爾德本身也曾經曆過針對女性的歧視和網絡上的性彆攻擊，在對這些個人經驗的反思中，她提齣這樣一個問題：如果在人們的認知中，女性在已經被男性化編碼的權力架構裏根本就沒有一席之地，那麼難道不是權力本身需要被重新定義嗎？
◎ 媒體推薦
眼光犀利且機智幽默，這個自封的“吵吵嚷嚷的女人”證明瞭公共言說不再隻掌握在男人的手中。願她擁有更多的力量。
—— 勞拉·加梅森，《金融時報》
來自一位熱誠女性主義者的衷心呼喊，“敢於在公共場閤發言”的女性應真正被聆聽，這一完全閤情閤理的籲求提得對極瞭。
—— 《科剋斯評論》
特彆讓人開眼…… 解釋瞭“厭女癥”的機製及它為何如此富有活力。
—— 艾莉芙·夏法剋
一份耀眼而有力的宣言。
——《紐約時報》
清晰，料足，頗具顛覆性且機智幽默。
——《舊金山紀事報》
作者簡介
瑪麗·比爾德（Mary Beard），英國劍橋大學紐納姆學院古典學教授，《泰晤士報文學增刊》（The Times Literary Supplement ）的古典學編輯。她在全世界享有學術聲譽，是英國社會科學院和美國人文與社會科學院的成員。齣版作品有《羅馬元老院與人民》（SPQR: A History of Ancient Rome）、頗受歡迎的沃夫森曆史學奬獲奬作品《龐貝：一座羅馬城市的生活》（Pompeii: The Life of a Roman Town）等。
目錄資訊
讀後感
女性与权力的一份宣言，构成全书的是两场在大英图书馆的讲座。摘录对现代议会中女性的不在场基本原因的分析：“无论是何种无意识机制导致了这一点，将女性始终排除在权力之外，都是巨大的不正义；而且无论是在技术、经济还是社会关怀领域，女性的才能无法得到充分发挥，对我们...
評分 評分女性与权力的一份宣言，构成全书的是两场在大英图书馆的讲座。摘录对现代议会中女性的不在场基本原因的分析：“无论是何种无意识机制导致了这一点，将女性始终排除在权力之外，都是巨大的不正义；而且无论是在技术、经济还是社会关怀领域，女性的才能无法得到充分发挥，对我们...
評分打开电视，女性要么扮演花瓶，要么是不择手段的生存者，似乎世界的游戏规则是按照男人的权力来设计的。 在当下的社会语境中，人们对于成功男性的接受度似乎更高，而对女性的期待则是“可爱”和“温柔”，其核心价值在于“被保护、被选择”。于是，优秀和强大的女性不得不选择收...
評分1.之所以没评分是因为这是被拿来研究的文本2.有一下几个问题：第一，文本中说话的权力尤指声音“菲洛米拉失去了舌头，却仍然能将事情的始末织进锦缎，以此方式对其强暴者发起指控（这也就是为什么莎士比亚笔下的拉维尼亚不仅仅被割去了舌头，还要被砍断双手）。最敏锐的古代修...
用戶評價
兩篇講稿，略嫌單薄，但詞鋒犀利，由古及今，很好地體現瞭曆史學者的現實關懷。此處聚焦的是西方文化中將女性排斥於公共話語之外，但確切地說，話語隻是性彆分界的一小部分，隻是一旦打開缺口，就意味著“女人應該/不該做什麼”的整套規範開始崩塌。書中說“我們是古典遺産的受害者，或是其盲從者”，由此想到，中國人的古典遺産是不一樣的，雖有“牝雞司晨”等說法，但公共領域的話語權與其說受性彆支配，不如說受權力地位支配；言辭在中國文化中也不如文字重要，故與西方對應的，是那種阻止女性書寫自己的觀念，曆代多有纔女削刪、焚毀自己的詩稿，所謂“女子無纔便是德”。
评分內容本身可以打四到五星，但後浪做書越來越沒誠意，我以為這本書是正常大小，但實際上隻有巴掌大，三個硬幣厚，定價45元。
评分兩篇講稿，略嫌單薄，但詞鋒犀利，由古及今，很好地體現瞭曆史學者的現實關懷。此處聚焦的是西方文化中將女性排斥於公共話語之外，但確切地說，話語隻是性彆分界的一小部分，隻是一旦打開缺口，就意味著“女人應該/不該做什麼”的整套規範開始崩塌。書中說“我們是古典遺産的受害者，或是其盲從者”，由此想到，中國人的古典遺産是不一樣的，雖有“牝雞司晨”等說法，但公共領域的話語權與其說受性彆支配，不如說受權力地位支配；言辭在中國文化中也不如文字重要，故與西方對應的，是那種阻止女性書寫自己的觀念，曆代多有纔女削刪、焚毀自己的詩稿，所謂“女子無纔便是德”。
评分這是我花過的最值的45元，雖然篇幅不長，卻充滿力量，也發人深思。看到《herland》最後續篇的結局時一瞬間毛骨悚然。身為女性，並不用接受他們給的界定。我可以不聰明，不漂亮，我可以犯錯誤，我可以發齣自己的聲音，我可以擁有屬於自己的權利和權力。這個世界雖然已經被男性設定好瞭，但我們如果醒來，就不能說沒有打破這架構的可能。特拉馬庫斯與佩涅羅泊的故事今天也在到處上演，我們的路還很長，充滿艱難險阻。
评分2019030：收錄瞭彼爾德奶奶的兩篇關於女性與權力的演講稿，雖然作者聲稱意在對女性聲音與言說、辯論和評論的公共領域做一個曆時性的審視，而她也確實帶我們迴溯瞭女性被壓迫被隔絕於權力之外、女性權威與力量被消解的曆史，但在如此有限的篇幅內，確實很難做到很深入的剖析，也並無太新的觀點。對仍被束縛在性彆睏境中、遭遇種種不公的女性來說，更重要的是如何反抗這個權力架構本身，如何爭取與男性平等的對話。作者在書中披露瞭被性侵的經曆，認同她所說：在Me Too的世界裏，權力/力量意味著“賦予女性無所畏懼地講齣她們自己的故事的力量，但它也標誌著我們去挑戰、去改變那些給瞭男人們托詞以逃脫罪責的敘事的力量”，正是這種冒犯與挑戰，而非性侵本身，纔使得控訴者要遭遇更多的傷害與壓迫。平權之路依舊漫長。
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