具体描述
懷著「惡」活下去？
村上春樹親自採訪八位奧姆真理教信徒的反向視野報導
書末收錄與河合隼雄的對話
早晨在擁擠的地下鐵車廂內，沒有任何前兆之下就被沙林毒氣撲來，事實上是怎麼一回事呢？那讓每一位被害者的生活和意識產生什麼樣的變化（或沒有影響）？身為一個小說家，我想知道……並不是以知識，而是以一種真實感覺。以肌膚之痛，以打動內心的悲傷。首先如果不從這種日常的地點開始的話，地下鐵沙林事件對我們到底是什麼，或所謂奧姆真理教對我們來說到底是什麼？
我並不打算站在「健全的」被害者立場彈劾「不健全的」加害者，我不是在這種已經被定型的動機下開始寫的，目的也不是為了追求這事件所牽涉的社會正義。……我所追求的，不是建立一個明確的觀點，而是許多明確的觀點--為了讀者也為了我自己--提供作成這文章所必須的「材料」。這基本上和我在寫小說時所追求的目標一樣。──村上春樹
為平衡《地下鐵事件》的報導，這部「地下鐵事件II」特地訪問了奧姆真理教多位信徒，以其文學洞察力，將年輕人的不安心理，以及易受控制的靈魂表達出來。為此，村上春樹數度前往旁觀麻原彰晃等人的審判，這經驗令他痛苦，讓他更去感受信徒們的迷惘之心。
作者简介
作者簡介
村上春樹
1949年生於日本京都府。早稻田大學戲劇系畢業。
1979年以《聽風的歌》獲得「群像新人賞」，新穎的文風被譽為日本「八○年代文學旗手」，1987年代表作《挪威的森林》出版（至今暢銷超過千萬冊），奠定村上在日本多年不墜的名聲，除了暢銷，也屢獲「野間文藝賞」、「谷崎潤一郎賞」等文壇肯定，三部曲《發條鳥年代記》更受到「讀賣文學賞」的高度肯定。此外，並獲得桐山獎、卡夫卡獎、耶路撒冷獎和安徒生文學獎。除了暢銷，村上獨特的都市感及寫作風格也成了世界年輕人認同的標誌。
作品中譯本至今已有60幾本，包括長篇小說、短篇小說、散文及採訪報導等。
長篇小說有《聽風的歌》、《1973年的彈珠玩具》、《尋羊冒險記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《舞‧舞‧舞》、《國境之南、太陽之西》、《發條鳥年代記》三部曲、《人造衛星情人》、《海邊的卡夫卡》、《黑夜之後》、《1Q84 Book1》《1Q84 Book2》、《1Q84 Book3》、《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》、《刺殺騎士團長》。
短篇小說有《開往中國的慢船》、《遇見100%的女孩》、《螢火蟲》、《迴轉木馬的終端》、《麵包店再襲擊》、《電視人》、《夜之蜘蛛猴》、《萊辛頓的幽靈》、《神的孩子都在跳舞》、《東京奇譚集》、《沒有女人的男人們》。
紀行文集、海外滯居記、散文、隨筆及其他有《遠方的鼓聲》、《雨天炎天》、《邊境‧近境》、《終於悲哀的外國語》、《尋找漩渦貓的方法》、《雪梨！》、 《如果我們的語言是威士忌》、《象工廠的HAPPY END》、《羊男的聖誕節》、《蘭格漢斯島的午後》、《懷念的一九八○年代》、《日出國的工場》、《爵士群像》、《地下鐵事件》、《約束的場所》、《爵士群像2》、《村上收音機》、《村上朝日堂》系列三本、《給我搖擺，其餘免談》、《關於跑步，我說的其實是……》、《村上春樹雜文集》、《村上收音機2：大蕪菁、難挑的酪梨》、《村上收音機3：喜歡吃沙拉的獅子》、《身為職業小說家》、《你說，寮國到底有什麼？》。
譯者簡介
賴明珠
1947年生於台灣苗栗，中興大學農經系畢業，日本千葉大學深造。回國從事廣告企畫撰文，喜歡文學、藝術、電影欣賞及旅行，並選擇性翻譯日文作品，包括村上春樹的多本著作。
目录信息
採訪
「這說不定真的是奧姆幹的」狩野浩之
「配合諾斯特拉丹姆斯大預言做生涯規劃」波村秋生
「對我來說，尊師應該是最終能為我解答疑問的人」稻葉光治
「這簡直就是人體實驗了嘛」增谷 始
「老實說，我的前世是個男人」神田美由紀
「當時我想，如果留在這裡的話一定會死掉。」細井真一
「麻原曾經向我強求性關係」岩倉晴美
「看到審判中麻原的言行，真想吐」高橋英利
與河合隼雄的對話
關於《地下鐵事件》
懷著「惡」活下去
後記
· · · · · · (收起)
读后感
1995年3月20日的日本东京地铁站，奥姆真理教教徒在地下铁三线共五列列车上发放沙林毒气，造成13人死亡，约6,300人受伤——这就是震惊一时的东京地铁沙林毒气事件。彼时的村上春树正在美国游历，等事件稍微沉淀下来，村上回到日本，做出了一个看似和职业小说家十分相悖的决定，...
一个外国人说：真正严肃的哲学问题只有一个：要不要自杀？ 1980年左右，在村上刚刚写完《且听风吟》和《1973年的弹球游戏》时，他决心当一个真正的作家，但是这有一个问题，作家有两种：追求故事的，和追求语言的。他想了很久，决定自己要做一个主要追求故事的作家。所以在18...
地下的后篇，第一部是受害者的访谈，第二部是奥姆真理教的教徒访谈。选了八个人，六男两女，只有一个是高中生出家，其他都是大学生或者大学毕业后出家成为教徒，奥姆真理教以佛教为底子，又糅合藏传佛教一些原始教义，后期开始变得很极端。八个人都属于不幸福那一个阶层，或者...
1995年3月20日的日本东京地铁站，奥姆真理教教徒在地下铁三线共五列列车上发放沙林毒气，造成13人死亡，约6,300人受伤——这就是震惊一时的东京地铁沙林毒气事件。彼时的村上春树正在美国游历，等事件稍微沉淀下来，村上回到日本，做出了一个看似和职业小说家十分相悖的决定，...
非常出乎我意料的一点是，我原来以为邪教是智商税，然而并不是。相反里面不乏接受过高等教育，而且很多还是对哲学和各种形而上问题有追求的人，希望给自己的人生赋予比世俗生活更加深层的意义。 老实说采访对象那股神叨文艺颓废劲和某瓣里很多的人还挺像的，我自己也感受到一种...
用户评价
《約束の場所：地下鉄事件．Ⅱ》这个书名，让我产生了一种对“边界”的联想。“地下鉄”本身就是一个界限分明的空间，它连接着城市的不同区域，也分隔着不同的生活。而“約束”则可能是在这个边界上发生的某种冲突，或者是在突破边界时所要付出的代价。 “事件”则可能是打破平衡的关键。我好奇作者是如何在这个“地下鉄”这个既熟悉又陌生的空间里，去探索和描绘这种“边界”的意义，以及在“約束”下，人物们是如何应对或者挑战这些边界的。它让我想到许多关于逃离、关于寻找新生的故事，而“地下鉄”这个场景，则为这种探索增添了独特的压迫感和紧迫感。
这本书的书名《約束の場所：地下鉄事件．Ⅱ》光是看就有一种难以言喻的吸引力。它让我脑海中浮现出许多画面，仿佛置身于一个充满未知与悬念的地下世界。地下铁本身就是一个充满神秘感的地方，而“事件”和“Ⅱ”则预示着这里并非表面的平静，而是隐藏着不为人知的秘密和延续。我一直在寻找那种能够沉浸其中、无法自拔的阅读体验，而这本书的命名恰好满足了我对这种体验的期待。它不像那些直白地告诉你故事内容的书名，反而留下了巨大的想象空间，让人忍不住想要一探究竟。这种“犹抱琵琶半遮面”的感觉，正是文学作品最迷人的魅力所在，不是吗？它让我期待着一个精心构建的世界观，一些错综复杂的人物关系，以及一个能够引发深度思考的事件。我喜欢这种名字带来的“饥饿感”，它迫使我去思考，去预测，去为即将到来的阅读做好心理准备。
我对《約束の場所：地下鉄事件．Ⅱ》的兴趣，很大程度上来源于它标题中所蕴含的“约束”二字。这个词语本身就带有一种沉重的意味，它可能指向的是地理上的限制，比如一个封闭的地下空间，也可能是一种情感上的束缚，是角色们之间无法摆脱的羁绊。更深层次地，它或许还暗示着某种宿命的安排，一种无法违抗的命运。在“地下铁”这个独特的背景下，“约束”的概念被放大，显得更加压抑和令人窒息。我非常好奇作者将如何通过这个“约束”来塑造人物的命运，又将如何通过“地下铁事件”来展现这种约束的具体表现形式。它让我想到了许多经典作品中那些被困境所逼迫、在绝望中寻找出路的角色，他们的挣扎与反抗，往往是故事中最动人心魄的部分。我期待这本书能带给我类似的冲击，让我感受到角色们在重重压力下的生存智慧与人性光辉。
“Ⅱ”这个罗马数字的出现，明确地告诉我，这并非一个孤立的故事，而是一个系列的延续。这意味着在“地下鉄事件”发生之前，可能存在着一个更加宏大的背景，或者是一段更为久远的历史。我对此感到非常兴奋，因为这意味着作者构建了一个庞大的叙事框架，而我将有幸一窥这个故事的全貌。续集往往在第一部的基础上，将故事推向更深层次的挖掘，揭示更多的秘密，也带来更强大的冲突。我好奇在第一部中，究竟发生了什么，才需要一个“Ⅱ”来继续讲述。是事件的余波还在扩散？还是隐藏在事件背后的真相才刚刚浮出水面？这种层层递进的叙事方式，往往能够带来更持久的阅读快感，让我对后续的发展充满了期待，仿佛在追一部跌宕起伏的连续剧。
这本书的书名《約束の場所：地下鉄事件．Ⅱ》让我联想到了一种宿命论的色彩。 “約束”这个词，不仅仅是指物理上的限制，更可能是一种无形的力量，一种早已注定的结局。 “地下鉄事件”作为关键节点，很可能是一系列连锁反应的开端，而“Ⅱ”则暗示着这个事件并非简单结束，而是带来了更深远的影响，或者揭示了更复杂的真相。我好奇作者是如何理解和诠释“約束”这个概念的，它是否与人物的自由意志相悖？或者说，正是这种“約束”才成就了某种意义上的“場所”？这种对命运和选择的探讨，往往是文学作品中最引人入胜的维度之一。我期待这本书能够带我进入一个关于选择与代价，关于自由与束缚的深刻思考。
《約束の場所：地下鉄事件．Ⅱ》这个书名，给我一种关于“回响”的预感。“地下鉄事件”很可能是一个过去已久的事件，而“約束”则是这个事件留下的无法消散的印记，它可能影响着现在，也可能牵引着未来。“Ⅱ”则意味着这种“回响”并未停止，而是以另一种形式继续存在，甚至被放大。我期待作者能够描绘出这种“回响”的层次感，它可能体现在人物的记忆中，体现在某些被遗忘的线索里，或者体现在某个不起眼的角落里。这种对过往的追溯和对未来的影响的描绘，往往能够赋予故事更深厚的底蕴和更持久的魅力。我渴望在一个充满历史感和宿命感的故事中，去感受时间和事件的交织。
我对《約束の場所：地下鉄事件．Ⅱ》的期待，更多是基于它书名所传递出的那种“神秘感”。“約束”这个词本身就带着一层面纱，而“地下鉄事件”则像是一个被隐藏起来的秘密，等待着被揭开。更何况是“Ⅱ”，这意味着这个秘密并非表面上那么简单，它背后可能有着更庞大、更复杂的阴谋或者故事线。我喜欢那些能够不断给我惊喜，让我不断猜疑和探索的作品。书名就是最好的引导，它在我心中埋下了无数个问号，促使我迫不及待地想要寻找答案。我期待这本书能够运用精巧的叙事技巧，一层一层地剥开谜团，最终给我一个既出人意料又合情合理的结局。这种智力上的博弈，正是阅读的最大乐趣之一。
这本书的书名《約束の場所：地下鉄事件．Ⅱ》有一种非常独特的叙事张力。它不仅仅是在讲述一个故事，更像是在邀请我去参与一个发生在特定时间、特定地点、由特定事件引发的“场所”体验。 “約束”这个词，为这个“場所”赋予了特殊的意义，它可能是一种承诺，一种责任，也可能是一种无法摆脱的宿命。“地下鉄事件”则是一个引爆点，将故事推向高潮。而“Ⅱ”则暗示了这一切都并非终结，而是另一段旅程的开始。我期待这本书能够给我一种身临其境的感受，让我能够感受到那个“約束的場所”所带来的情感冲击，以及“地下鉄事件”背后所蕴含的深意。
《約束の場所：地下鉄事件．Ⅱ》的书名，给我一种强烈的舞台感。无论是“場所”还是“地下鉄”，都指向一个具体而鲜明的场景，而“事件”则为这个场景注入了戏剧性的张力。我仿佛能够看到一幕幕精心设计的场景在眼前展开，人物们在这个特定的“約束”之下，上演着一出出扣人心弦的戏码。这种将故事与特定空间紧密结合的叙事方式，能够极大地增强读者的代入感，让我身临其境地感受故事的氛围。我期待作者能够细腻地描绘出地下铁那个独特的空间美学，以及在这个空间里，人物的命运是如何被“约束”和“事件”所塑造的。它让我联想到那些在封闭空间里发生的精彩故事，那种有限的空间往往能够激发无限的想象力，将角色的心理活动和情感变化推向极致。
“地下鉄事件”这个关键词，瞬间就点燃了我对这本书的探索欲。地下铁，一个日常生活中再熟悉不过的空间，却常常隐藏着不为人知的角落和故事。它既是人们通勤的通道，也是一个城市脉搏的跳动之处，更是许多奇遇和变故发生的舞台。而“事件”二字，则预示着这里将发生一件不平凡的事情。我喜欢那些发生在看似普通场景下的非凡故事，因为它们更能反映出生活的真实与残酷，以及隐藏在日常之下的暗流涌动。《約束の場所：地下鉄事件．Ⅱ》的书名，让我感觉它将带领我深入这个城市的地下脉络，去揭示一段不为人知的历史，或者是一场牵动人心的危机。我期待作者能够描绘出地下铁那个独特而压抑的氛围，以及在这个封闭空间里，人物之间因为“事件”而产生的错综复杂的关系和情感纠葛。
“所谓现实，本来就含有混乱和矛盾所成立的，如果排除混乱和矛盾的话，那已经不是现实了。”——村上看得很透啊！很多年前看完《地下铁事件》之后，并没有想要直接看这本，于是一搁好多年，直到出了这个新版本。人们总是说村上的书太流行，我总觉得这些人在放屁，大抵没认真看过，觉得畅销书就等于流行。这两本书在村上的写作历程中，是非常重要的存在——村上写这两本书的经历以及之后的思考，影响了他很多的作品，这是可以被阅读到的。
十分好看啊。采访受害者的第一本看起来很艰难，每看一个访谈都要停下来休息好久。采访教中人反倒意外地真实好看流畅。说村叔展现了最高等级的人文并不为过，而且这不是轻飘飘的人文。得出的结论可能都大体与常识相近，但仔细看来，得到结论的过程是缓慢曲折痛苦自省的，和人生差不多。村叔的深度在哪里都是存在的，只不过从小说得到会模糊，而从实录得到是清晰的。为什么现在国内好像看不到这种文字，或者扁平化很多？可能是不是因为我有很长一段时间没有好好看过国内的书了。
看之前确实没想到会和几位奥姆真理教信徒对现世的看法有共鸣，的确他们“不能顺利找到自我表现的手段，而在自尊和自卑之间激烈地来回挣扎。”他们“可能是我，也可能是你。”
“所谓现实，本来就含有混乱和矛盾所成立的，如果排除混乱和矛盾的话，那已经不是现实了。”——村上看得很透啊！很多年前看完《地下铁事件》之后，并没有想要直接看这本，于是一搁好多年，直到出了这个新版本。人们总是说村上的书太流行，我总觉得这些人在放屁，大抵没认真看过，觉得畅销书就等于流行。这两本书在村上的写作历程中，是非常重要的存在——村上写这两本书的经历以及之后的思考，影响了他很多的作品，这是可以被阅读到的。
十分好看啊。采访受害者的第一本看起来很艰难，每看一个访谈都要停下来休息好久。采访教中人反倒意外地真实好看流畅。说村叔展现了最高等级的人文并不为过，而且这不是轻飘飘的人文。得出的结论可能都大体与常识相近，但仔细看来，得到结论的过程是缓慢曲折痛苦自省的，和人生差不多。村叔的深度在哪里都是存在的，只不过从小说得到会模糊，而从实录得到是清晰的。为什么现在国内好像看不到这种文字，或者扁平化很多？可能是不是因为我有很长一段时间没有好好看过国内的书了。
