东游的摩罗——日本体验与中国现代文学的发生

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出版者:江苏凤凰文艺出版社
作者:李怡
出品人:
页数:282
译者:
出版时间:2018-8
价格:45.00元
装帧:
isbn号码:9787559417732
丛书系列:
图书标签:
  • 文学研究
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  • 跨文化
  • 文学批评
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具体描述

从晚清到五四,一般被视做中国现代文学的“发生期”,在这一过程当中,日本成为了激活中国作家生存感受、传输异域文化的“中介”。从黄遵宪、梁启超到创造社的几代中国作家通 过留日体验完成了对创作主体的自我激活,在一个全新的意义上反观自己的世界,表达前所未有的新鲜感悟,这有效地推动了中国现代文学的发生。

《东游的摩罗——日本体验与中国现代文学的发生》 本书以“摩罗”为引,深入探讨了二十世纪初中国知识分子赴日留学经历,以及这段异域体验如何深刻地影响并催生了中国现代文学的转型与勃兴。作者并非简单罗列史料,而是试图揭示一种文化精神的碰撞与融合,勾勒出“摩罗”——这个承载着东西方文化张力与个体命运抉择的象征符号——在中国现代文学诞生过程中所扮演的复杂角色。 第一部分:启蒙的号角与“摩罗”的初啼 二十世纪初,积贫积弱的中国面临着前所未有的民族危机,一批批热血青年怀揣着救亡图存的理想,将目光投向了学习西方文明的近邻——日本。日本彼时已然完成了近代化转型,成为西方文明的“译介者”和“集散地”。对于中国知识分子而言,日本既是学习西方先进科学技术、政治制度的窗口,也是接触西方哲学思想、文学思潮的重要平台。 然而,日本并非仅仅是知识的输入港。其独特的东方文化底蕴,以及在现代化进程中所显露出的文化自省与民族精神,同样给中国来客带来了深刻的冲击。在这种文化差异与碰撞中,“摩罗”的形象开始在中国知识分子的内心悄然形成。它既可能象征着他们对西方激进思潮的向往,也可能指代他们内心深处对传统文化的疏离与反思。鲁迅笔下的“摩罗街”正是这种复杂心境的具象化,它暗示着一种边缘化的存在,一种对既定价值体系的挑战,一种在异域文化土壤中萌发的对自我身份的追问。 本书将细致梳理这一时期赴日知识分子的思想脉络,重点关注他们如何通过阅读、翻译、实践,将西方现代主义的文学观念、艺术手法以及哲学思考,融入到对中国现实的观察与批判之中。我们看到的不仅是文学样式的模仿与创新,更是思想深度的拓展与民族精神的觉醒。从早期对西方文学的介绍,到后来自觉地借鉴西方现代主义手法来表现中国社会的现实,这是一条曲折而又充满活力的道路。 第二部分:异域风景中的精神肖像 日本的自然风光、社会生活、文化习俗,以及潜藏在其现代化表象下的种种矛盾,构成了中国留学生重要的“在场”经验。这些体验并非简单的异国风情描绘,而是被投射到知识分子敏锐的观察与深刻的反思之中,最终转化为文学创作的养分。 例如,日本武士道精神所代表的某种坚韧与孤傲,对于饱受压抑的中国知识分子来说,可能是一种激励,也可能是一种警醒。其社会结构中存在的等级观念与个人自由之间的张力,则为他们提供了审视中国社会病灶的参照。而日本文学,如夏目漱石、森鸥外等作家作品中所体现出的对个体内心世界的细腻描绘,对传统与现代矛盾的挣扎,以及对民族文化的反思,无疑为中国现代文学的“主体性”建构提供了重要的启示。 本书将选取部分具有代表性的赴日作家及其作品,如鲁迅、郭沫若、郁达夫等,深入分析他们在日本的亲身经历如何体现在他们的文学创作中。他们的诗歌、散บท、小说,无不流露出对故土的忧虑、对个体的探索,以及在东西方文化夹缝中寻找安身立命之所的艰难。从《呐喊》中的“阿Q”形象,到《女神》中激昂的呐喊,再到郁达夫笔下婉转低徊的抒情,都深深烙印着日本体验的痕迹,但同时又超越了简单的模仿,最终熔铸成具有鲜明中国特色的现代文学。 第三部分:文学的发生与“摩罗”的衍变 “发生”一词,在此处意指一种从无到有的创造,一种质的飞跃。中国现代文学的发生,并非一蹴而就,而是在吸收外来文化、反思民族传统、回应时代呼唤的复杂互动中逐渐孕育而成。而“摩罗”这一精神象征,也在这一过程中不断衍变。 早期,“摩罗”更多地指向对西方启蒙思想的接纳,对旧有文化权威的挑战,一种在体制外、边缘地带进行文学实践的姿态。赴日经历,为这种“摩罗”精神提供了更为广阔的视野和更为丰富的实践可能。日本的文学思潮,如象征主义、唯美主义、表现主义等,以及其背后所蕴含的对个体情感、潜意识、非理性力量的关注,都为中国现代文学的发生注入了新的活力。 然而,随着中国现代文学的发展,以及作者主体性的日益凸显,“摩罗”的含义也变得更加复杂。它不再仅仅是外部的强加,而更多地成为一种内在的自觉,一种对生命体验的深度挖掘,一种在现代性困境中进行的哲学追问。那些在异域文化中汲取养分的中国作家,最终将目光重新投向了中国的现实,以更加成熟、更加具有民族特色的语言和叙事,书写中国人民的命运,塑造中国人的精神图谱。 本书将通过对一批关键作家及其作品的细读,展示中国现代文学如何从最初的模仿、借鉴,走向自觉的创造,最终形成自己的文学体系和美学风貌。我们将看到,正是“摩罗”精神所代表的那种开放、批判、探索的态度,以及对人类普遍情感的关注,使得中国现代文学得以在世界文学之林中占据一席之地。 结语:跨越时空的对话 《东游的摩罗——日本体验与中国现代文学的发生》并非仅仅是一部关于文学史的著作,它更是一次跨越时空的对话。通过重溯那段充满激情与探索的岁月,我们可以更深刻地理解中国现代文学的根源,以及知识分子在民族复兴进程中所扮演的关键角色。 “摩罗”作为一种文化符号,其意义是流动的、开放的。它提醒我们,文化的发展离不开交流与借鉴,也离不开对自身传统的深刻反思。赴日经历,以及由此催生的中国现代文学,正是这种文化张力与生命活力的生动证明。本书期望能引导读者一同走进那段波澜壮阔的历史,感受“摩罗”的精神力量,理解中国现代文学是如何在东西方文化的交汇点上,浴火重生的。

作者简介

李怡,男,1966年6月生于重庆,1984年就读于北京师范大学中文系本科,2003年毕业于北京师范大学中文系,获文学博士学位。先后担任西南师范大学中文系教授、北京师范大学文学院教授及四川大学文学与新闻学院教授。兼任中国现代文学研究会副会长、中国当代文学研究会理事、中国郭沫若研究会副会长、中国闻一多研究会副会长。代表作有《中国现代新诗与古典诗歌传统》《现代四川文学的巴蜀文化阐释》《七月派作家评传》《阅读现代》《为了现代的人生》《中国现代诗歌欣赏》《现代性:批判的批判》《作为方法的民国》等。

目录信息

引子 / 001
导论 “日本体验”与中国现代文学的发生 / 005
第一章 “新语句”遭遇中的新观念的滥觞
——留日中国知识界的关键词语与关键思想 / 027
一、“民族”的主义与“革命”的排满 / 029
二、“世界”体验与“进化”学说 / 041
三、“新民”理想与“心力”追求 / 059
四、“个人”的理念与“自我”的意识 / 067
五、菊花与刀:词语与文化遭遇的个体差异 / 081
第二章 初识日本与中国文学的“新路” / 087
一、生存实感的引入与中国“新”诗 / 087
二、生存实感的规避与“小说界革命”的曲折 / 100
三、日本艺术资源与中国戏剧改革 / 108
四、中国散文新貌:本土需要与日本经验的契合 / 114
第三章 1907:鲁迅兄弟的深度体验与中国文学的“别立新宗” /130
一、1907 年前后 / 131
二、鲁迅:从体验日本到“入于自识” / 139
三、周作人:体验与日本的“协和” / 166
四、《新生》:孤独的“深度” / 172
第四章 立场与格局的嬗变:
从《甲寅杂志》到《新青年》的思想经验 / 177
一、《甲寅》月刊与现代民族国家体验的嬗变 / 178
二、《新青年》的思想立场与中国新文学的开端 / 186
三、新的“格局”与新的体验 / 197
第五章 挣扎中的“创造”与新文学复杂格局的形成 / 202
一、现代社会漩流中的个人 / 203
二、从挣扎到创造 / 222
三、“文学革命第二期”与新文学复杂格局的形成 / 237
主要参考文献 / 258
附录一:博士学位论文答辩委员会决议 / 266
附录二:博士论文专家评议书 / 267
附录三:导师意见 / 272
附录四:本书涉及重要人物、著作及事件索引 / 273
初版后记 / 279
再版补记 / 281
· · · · · · (收起)

读后感

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东游的摩罗——日本体验与中国现代文学的发生 李怡 引子 王富仁《影响21世纪中国文化的几个现实因素》:以留学生文化为基础的20世纪的中国 从1902年成城学校人学事件到1905年的反对“取缔规则”运动,从纪念“支那亡国”到同盟会的反清斗争,从反对“二十一条”到左翼文艺运动...

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东游的摩罗——日本体验与中国现代文学的发生 李怡 引子 王富仁《影响21世纪中国文化的几个现实因素》:以留学生文化为基础的20世纪的中国 从1902年成城学校人学事件到1905年的反对“取缔规则”运动,从纪念“支那亡国”到同盟会的反清斗争,从反对“二十一条”到左翼文艺运动...

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东游的摩罗——日本体验与中国现代文学的发生 李怡 引子 王富仁《影响21世纪中国文化的几个现实因素》:以留学生文化为基础的20世纪的中国 从1902年成城学校人学事件到1905年的反对“取缔规则”运动,从纪念“支那亡国”到同盟会的反清斗争,从反对“二十一条”到左翼文艺运动...

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东游的摩罗——日本体验与中国现代文学的发生 李怡 引子 王富仁《影响21世纪中国文化的几个现实因素》:以留学生文化为基础的20世纪的中国 从1902年成城学校人学事件到1905年的反对“取缔规则”运动,从纪念“支那亡国”到同盟会的反清斗争,从反对“二十一条”到左翼文艺运动...

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最近看了一些李怡先生的论文与著作,发现他很有思想,见解,随处可以读到一些闪光的论点,在现在学术浮躁、注水的时候,确实很难得,值得一读。  

用户评价

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这本书的结构实在精妙,它没有遵循那种刻板的编年史叙事,而是通过一系列精心挑选的“切片”来构建起对一个复杂历史时期的理解。作者在引言部分就展现出一种敏锐的洞察力,仿佛带领读者走入一个迷雾笼罩的森林,每一步都充满了发现的惊喜。我特别欣赏它那种跨学科的视角,那种将文学、社会变迁乃至个体心理活动编织在一起的能力。你读着读着,会觉得那些旧时的文人不再是书本上僵硬的名字,而是活生生的、在时代洪流中挣扎前行的个体。它那种对细节的捕捉,比如对某个词语在不同语境下的微妙变化,或是对一封信件中未尽之言的揣摩,都使得阅读体验极其丰富。这种叙事方式要求读者投入更多注意力,但也因此带来了更深层次的理解和共鸣,读完后,感觉像是完成了一次精神上的长途跋涉,收获颇丰。

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从读者的角度来看,这本书最成功的地方在于它构建了一种全新的“观察窗口”。它没有试图提供一个全景式的、包罗万象的地图,而是专注于描绘几条关键的河流及其支流,但正是这几条河流的动态,揭示了整个流域的地理特征。我个人非常欣赏作者在处理“地域”与“思想”关系时的那种微妙平衡。它不是简单地将某一地视为思想的源头或终点,而是将其视为一个不断被输入和输出的动态节点。这种处理方式极大地拓宽了我的视野,让我开始重新审视过去习以为常的文学发展脉络。每一次阅读的暂停,都像是在确认一个坐标点,然后发现自己对整体格局的认知又被微调了一番,这种持续的认知重构过程,才是阅读一流著作的真正魅力所在。

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这本书的文字功力令人赞叹,它摆脱了学术著作常见的干燥与疏离感,反而有一种近乎散文诗般的流畅与张力。作者在论述复杂理论框架时,处理得极其老到,既有扎实的文献支撑,又能在关键时刻跳脱出来,用一种近乎哲思的语言来引导读者的思考。我读到某些章节时,甚至会忍不住停下来,反复琢磨那些精炼的句子,它们如同打磨光滑的鹅卵石,握在手中,能感受到历史的温度和重量。尤其在探讨文化碰撞与身份认同时,那种深沉的忧郁与反思,被作者用一种克制而又极具感染力的方式表达出来。这种美学上的追求,使得这本书不仅仅是一部研究作品,更像是一件值得细细品味的艺术品,让人在获取知识的同时,也享受到了阅读本身带来的愉悦。

评分

这本书的气质是极其沉静且充满思辨性的,它不追求戏剧化的冲突或一锤定音的结论,而是沉浸在对“生成”过程的细致描摹之中。作者似乎对“确定性”抱持着一种健康的怀疑态度,这使得全书的论述充满了弹性与开放性。我尤其被其中关于“接受”与“误读”之间张力的探讨所吸引。那种探讨文化产品如何在跨越地理与时间界限时被重新诠释和塑造的篇章,极具启发性。它提醒我们,历史从来不是一个单向的箭头,而是一个复杂的网络,充满了回声与反射。这种谦逊的求真态度,让整本书读起来非常踏实可靠,即便面对宏大的历史命题,也保持着一种近乎学徒般的好奇心与敬畏感。

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这本书的行文节奏把握得非常老道,它像一部精心剪辑的纪录片,知道何时该快速切换,展现时代的喧嚣与焦虑,也知道何时该慢下来,聚焦于某一个人的内心挣扎或是某个关键事件的深层意涵。对于一个非专业读者来说,它成功地架起了一座通往深奥学术领域的坚固桥梁,没有让我感到被晦涩的术语拒之门外。相反,作者似乎总是在最恰当的时候,用最直观的比喻来解释复杂的理论动向。这种考虑读者体验的写作态度,是许多严肃研究中罕见的,也正是它能抓住我持续阅读兴趣的关键。读到最后,我感到意犹未尽,仿佛作者在下一章的扉页上留下了新的谜题,等待着被未来的学者继续探索。

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除了没有日文文献外,有些史论还有待深入。但方向感实在太好了。

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这个题目其实很难做,特别是牵涉到近代文学那一块。问题意识还是不错的。强调了“体验”,而不是单纯的借鉴。讲到了明治和大正两个时代的不同,对留学生的影响也不同。

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关键词一章很有启发性 鲁迅、周作人/郭沫若、郁达夫:明治政治青年/大正文学青年 最后一章对创造社的梳理清晰有趣

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这个题目其实很难做,特别是牵涉到近代文学那一块。问题意识还是不错的。强调了“体验”,而不是单纯的借鉴。讲到了明治和大正两个时代的不同,对留学生的影响也不同。

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比较文学的一个新的“切入点”。这一切入点给了现在的我极大的启发,也在某些方面解答了一直苦苦徘徊的我的一些问题:比较文学中影响研究的所谓“合法性”在哪里?而所谓的“联系”究竟是后人费劲心力苦苦发掘出的未被前人发掘的,还是后人主观臆想和手动建立起来的?而影响研究中“非此即彼”的态度是否或于武断,忽略了作家作品文学现象文学理论文学思潮本身的独立性和复杂性?而所谓受影响的作家是否仅仅是一个观念或思想或表达方式的传声筒,作家本身的态度和他的创作是否一定具有统一性?比较文学一直“立不住”的原因,或许在于太过僵死、静态地看待文学的传播和交流,而这本书却从另一个动态、多变的角度看待了这个问题。中日现代文学的影响,这一并不新颖的选题被做出了新意,落脚点在于作家本身的“个人体验”而非个性的扁平化。

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