圖書標籤: 詮釋學  闡釋學  詮釋學  西方哲學  中國人民大學齣版社  講稿/教材  湛師  好多書下載   

喜歡 詮釋學 的讀者還喜歡

這本書，不論寫誰都是以伽達默爾為中心的： 伽達默爾之前的人，用伽達默爾來評價；伽達默爾之後的人，用伽達默爾來迴應。

以伽達默爾為中心，上述詮釋學的起源，下開當代發展。紹介性書籍。

這本書，不論寫誰都是以伽達默爾為中心的： 伽達默爾之前的人，用伽達默爾來評價；伽達默爾之後的人，用伽達默爾來迴應。

介紹性書籍 很全麵 實踐智慧部分很受用

介紹性書籍 很全麵 實踐智慧部分很受用

诠释学的核心问题其实也是美学的问题，他的核心是“读者-文本-作者”这个结构的分析。古代的传统不在乎作者，而把文本作为核心的位置。而宗教改革之后，读者作为阐释者真正的复活了。而浪漫主义中施莱尔马赫尔把文本的权威重新给予作者。而作者往往是历史的，这构成黑格尔和兰...

诠释学的核心问题其实也是美学的问题，他的核心是“读者-文本-作者”这个结构的分析。古代的传统不在乎作者，而把文本作为核心的位置。而宗教改革之后，读者作为阐释者真正的复活了。而浪漫主义中施莱尔马赫尔把文本的权威重新给予作者。而作者往往是历史的，这构成黑格尔和兰...

诠释学的核心问题其实也是美学的问题，他的核心是“读者-文本-作者”这个结构的分析。古代的传统不在乎作者，而把文本作为核心的位置。而宗教改革之后，读者作为阐释者真正的复活了。而浪漫主义中施莱尔马赫尔把文本的权威重新给予作者。而作者往往是历史的，这构成黑格尔和兰...

诠释学的核心问题其实也是美学的问题，他的核心是“读者-文本-作者”这个结构的分析。古代的传统不在乎作者，而把文本作为核心的位置。而宗教改革之后，读者作为阐释者真正的复活了。而浪漫主义中施莱尔马赫尔把文本的权威重新给予作者。而作者往往是历史的，这构成黑格尔和兰...

诠释学的核心问题其实也是美学的问题，他的核心是“读者-文本-作者”这个结构的分析。古代的传统不在乎作者，而把文本作为核心的位置。而宗教改革之后，读者作为阐释者真正的复活了。而浪漫主义中施莱尔马赫尔把文本的权威重新给予作者。而作者往往是历史的，这构成黑格尔和兰...