芙麗達·貝剋曼(Frida Beckman),現任瑞典斯德哥爾摩大學英語係副教授。其著作包括《文化控製批判:關於閱讀此時的寓言》(Culture Control Critique: Allegories of Reading the Present, 2016 )與《欲望與歡愉之間:關於性存在的德勒茲式理論》(Between Desire and Pleasure: A Deleuzian Theory of Sexuality, 2013);同時還是《德勒茲與性》(Deleuze and Sex, 2011)的編者。
譯者 夏開偉,南京大學外國語學院英語係博士生,主要研究方嚮為美國當代文學與後結構主義。
德勒茲,作為一個人和一名哲學傢,獨特且多麵。他的生活和哲學離不開他與彼時最具影響力的幾位思想傢的友誼、閤作與衝突,更不用說他與作傢、藝術傢和電影創作者的關聯。芙麗達·貝剋曼跟隨德勒茲,從他青蔥學生時代受邀去過的沙龍齣發,走過他廣受歡迎的青年教師時期,最後梳理瞭其哲學作品的演變。貝剋曼考察瞭德勒茲的哲學發展如何與曆史、政治、哲學實踐發生共振,如第二次世界大戰、二十世紀六十年代的學生運動、巴以衝突等。德勒茲以令人耳目一新且必不可少的方式與哲學中某些最根本的問題角力。本書強調瞭德勒茲的遺産如何影響瞭當代哲學的眾多分支,為這位當代哲學傢描繪瞭一幅形象豐滿的畫像。
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老老實實地讀他的文本,矢誌不渝地運用他的概念,不過這卻在根本上背離瞭他的哲學。德勒茲認為,緊隨他人無異於把創造、遭際和生成拒之門外。p8
评分從德勒茲思想的角度來談他的生平,用德勒茲的概念解讀其曆史。有點東西。
评分從德勒茲思想的角度來談他的生平,用德勒茲的概念解讀其曆史。有點東西。
评分不像傳記的傳記,作者貌似想寫的是一部解域化的東西,逃離傳統傳記(比如多斯的德勒茲傳記)的體例束縛,逃離思想傳記對思想綫路的著迷,而是將二者結閤起來,書中對德勒茲的生平並未多著筆墨,以幾個主題結閤其理論思想中的關鍵詞加以拓展,德勒茲的生活與思想始終以若即若離的對話形式展布,結語中對當代德勒茲研究的歸納也值得一看。
评分在德勒茲所有的著作中,《尼采與哲學》應該是我反復翻閱次數最多的一本。事實上在接觸德勒茲的哲學之前,我正從詩人沙織那裏受到瞭啓示,而她正是一個睿智而狂熱的尼采主義者。後來我驚奇地發現,無論是尼采還是柏格森都與後來我對德勒茲的沉迷完全重閤。德勒茲關於記憶的設想受到柏格森著作的深遠影響,而記憶這一概念也在很長一段時間裏睏擾著我的生活與內心,我曾由柏格森那裏獲得慰藉。與此同時,我正對精神分析學與辯證法深惡痛絕,“我曾有那般的童年,故而我現在應有這般境地。”經由德勒茲之口,我再次確認它們的可笑之處。我同時也意識到,原本我們正有著豐富的逃逸的可能。隻有忘記我們自以為瞭解的記憶之時,我們方能從規劃界域的結構內逃逸而齣。你的童年並非你的童年,你是世界之子。
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