具体描述
本书把颜色作为一种文化案例来研究。研究材料是晚商甲骨文和其他考古发掘资料，研究目的是阐述颜色在特定文化语境中的象征性和内涵。此项研究有三个基本任务：（1）分析晚商（约前1300—前1046）甲骨文中出现的颜色词汇，重构商代颜色分类的性质和体系；（2）分析颜色在商代祭祀卜辞中的使用情况，探究它们在特定文化体系中的涵义；（3）分析商代颜色体系的性质，探讨其对后世思想，尤其是“五行说”的影响。在研究方法上，本书采用了多元分析法，不仅吸收了古文字学的研究方法和成果，而且吸收了语言学、人类学和考古学等的研究理论和方法。
经由对颜色的分析，带你进入商人的文化世界。
作者简介
汪涛，籍贯浙江衢州，出生于云南昆明。1986年赴英国留学，入读英国伦敦大学亚非学院，1993年取得伦敦大学哲学博士学位。曾任教于英国伦敦大学亚非学院艺术及考古系。2012年开始任职于国际知名拍卖行苏富比，担任纽约苏富比高级副总裁兼中国艺术品主管。2015年，开始担任芝加哥艺术博物馆亚洲艺术普瑞兹克专席主任兼中国艺术总策展人。
郅晓娜，女，1984年7月生，籍贯河南许昌，2013年毕业于中国社科院研究生院历史系获历史学博士学位，毕业后留所工作。主要从事甲骨文、殷商史研究。
目录信息
第一節 顔色、顔色詞、顔色的象徵性
第二節 殷墟考古發掘所見顔色和顔料
第三節 甲骨卜辭釋讀的两個問題：書寫與讀音
第四節 殷墟甲骨卜辭新的分類和分期理論：貞人組和兩系説
第五節 商代的祭祀與占卜
第二章 殷墟甲骨刻辭中的顔色詞
第一節 釋“赤”
第二節 釋“騂”
第三節 釋“白”
第四節 釋“勿”
第五節 釋“戠”
第六節 釋“黃”和“黑”
第七節 釋“幽”（玄）
第八節 總結： 顔色詞及其分類
第三章 商代祭祀中的顔色
第一節 殷人尚白
第二節 神聖的騂牛
第三節 勿色：傳統的轉變
第四節 黑羊與祈雨之祭
第五節 黃色與土地神靈
第四章 商代顔色象徵體系與“五行説”的發展
第一節 商代的顔色體系：作爲象徵符號的顔色
第二節 商代顔色象徵與“五行説”之關係
第三節 結語
引書目録
附録
附録一 “青幽高祖”新解：古代祖先崇拜裏的空間與顔色之關係
附録二 顔色與社會關係——西周金文中之證據與闡釋
附録三 《曶簋》銘文中的“赤金”及其相關問題
後記
· · · · · · (收起)
读后感
从甲骨卜辞中颜色无疑是单调的，单调到极点，无法想像牲畜能有青蓝色的，卜辞无对青蓝色的记述，似乎没有青蓝色，但是考古学轻而易举的反驳了，文中提到了调色器残存的颜料，不过夏代都有《绿松石镶嵌兽纹牌饰》何况商代呢？比如妇好墓的商代嵌绿松石象牙杯，加拿大的收藏的那...
评分从甲骨卜辞中颜色无疑是单调的，单调到极点，无法想像牲畜能有青蓝色的，卜辞无对青蓝色的记述，似乎没有青蓝色，但是考古学轻而易举的反驳了，文中提到了调色器残存的颜料，不过夏代都有《绿松石镶嵌兽纹牌饰》何况商代呢？比如妇好墓的商代嵌绿松石象牙杯，加拿大的收藏的那...
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用户评价
这本书的精妙之处，在于它成功地将“可见的物质”和“不可知的精神”架设起了一座坚固却又充满张力的桥梁。阅读过程中，我常常感到一种错位的时空感，仿佛自己正置身于一个由纯粹的色彩构成的维度之中。作者对色彩的命名体系堪称一绝，那些独创的、极具地方色彩的词汇，本身就构筑了一个微型的语言世界，比如对一种介于蓝绿之间的色调，书中称之为“晨雾初歇时的海神之叹息”，这种高度诗化的命名，瞬间将一个普通的颜色提升到了史诗的高度。更重要的是，作者没有将祭祀仅仅描绘成一种僵硬的程序，而是将其还原为人性深处的渴望——对秩序的建立、对未知的敬畏、对社群的联结。每一次色彩的涂抹、每一次器皿的摆放，背后都蕴含着极度个体化却又高度集体的心理活动。读完后，我发现自己对日常生活中那些被我们习以为常的颜色，都产生了一种全新的审视角度，仿佛每一次眨眼，都是在重新校准世界的色谱。
评分这是一本让人在阅读过程中不断产生联想和深入思考的书，它以一种极其细腻和富有画面感的方式描绘了某个特定文化背景下色彩的运用和其背后的仪式意义。作者的笔触精准而富有张力，似乎能让人亲眼目睹那些古老祭祀场景中，那些被赋予了神圣色彩的布料、器物，乃至人物的服饰是如何在特定的光线下闪耀着既庄严又神秘的光芒。尤其令人印象深刻的是，作者并未停留在单纯的描述上，而是巧妙地将色彩的物理属性与抽象的精神内涵进行了深度捆绑。比如，某种特定的朱红，在书中被赋予了“生命之血”和“不朽的承诺”的双重含义，这种多层次的解读，极大地丰富了读者的体验。我特别欣赏其中对光影处理的描写，那种在幽暗的祭坛中，只有特定祭祀用色才能被突显出来的效果，营造出一种强烈的戏剧张力。读完后，我感觉自己像是经历了一场跨越时空的旅程，对那个文化中关于“可见”与“不可见”世界的理解都有了全新的认识。这本书更像是一部视觉艺术史与民俗人类学的精妙结合体，它不仅仅是在讲述故事或解释传统，更是在引导读者去“感受”颜色本身所蕴含的语言。
评分这是一本挑战传统阅读习惯的佳作，它探讨的深度和广度远远超出了我对“文化研究”类书籍的初始预期。这本书的结构设计本身就充满了仪式感，每一部分都仿佛是一个独立的祭坛，需要特定的心境才能进入。我注意到作者在处理不同地域、不同时期的祭祀色彩体系时，展现出了惊人的包容性和批判性。他不仅忠实记录了那些古老而神秘的色彩规则，也毫不避讳地探讨了随着时代变迁，某些色彩的意义是如何被“稀释”或“异化”的。书中有一段关于祭祀用品“回收与净化”的描写尤为精妙，它揭示了一种关于“循环”的深刻宇宙观——没有任何一种颜色是真正消亡的，它们只是转换了存在的形态。这种对“永恒流转”的细腻捕捉，使得这本书不仅仅是对过去的考古，更是对当代生命状态的一种隐晦的评论。对于那些热衷于解构文化现象底层逻辑的读者来说，这本书简直是挖掘不尽的金矿。
评分这本书的语言风格有一种奇特的、近乎于催眠的韵律感，读起来让人沉浸其中，难以自拔。它不像那种直白叙事那样提供清晰的答案，反而是抛出了一系列美轮美奂的问题。作者似乎有一种能力，能将抽象的哲学概念“物化”成具体的感官体验。例如，描述“时间的流逝”时，他没有使用任何关于钟表或日历的词汇，而是通过描述一种随着仪式进程逐渐黯淡的靛青色，以及与之相伴的空气中弥漫的某种植物香气，来构建出一种“被拉伸和扭曲”的时间感知。我特别喜欢作者在描述仪式中人物精神状态时的那种克制而精准的表达，没有过度的戏剧化，但那种内在的紧张感和敬畏感却通过对他们肢体语言和眼神中色彩反射的描写，达到了极高的艺术效果。阅读这本书的过程，更像是在进行一场冥想，迫使我放慢呼吸，仔细审视自己对周遭世界的固有认知。很多时候，我甚至会合上书本，盯着房间里的某件物品看上好一会儿，思考它在特定文化情境下可能承载的“隐秘色彩”。
评分读完这本大部头，我最大的感受是作者构建了一个极其复杂但逻辑自洽的符号系统。这本书的叙事节奏并不像传统的小说那样线性推进，反而更像是一部层层剥开的洋葱，需要读者投入极大的耐心去辨析每一个细节，尤其是那些关于“序列”和“禁忌”的描写。举个例子，书中对某种特定的“大地色系”在不同祭祀阶段的替换顺序进行了详尽的记录，每一个转变都似乎暗合着宇宙运行的某种法则，这种对秩序的执着令人震撼。我曾试图跳跃式地阅读某些章节，但很快发现那样做会损失大量关键的上下文信息，因为作者在前面铺垫的每一个色彩变迁，都可能在后面某一重要仪式的解释中找到意义的锚点。这本书的学术性是毋庸置疑的，它所引用的文献和考据之扎实，让人不得不佩服作者的功力。然而，它最成功的地方在于，即使是对于非专业人士，那些晦涩的符号也能通过其生动的场景描写被具象化，比如那种用染料绘制在陶土上的纹样，其笔触的力度和方向，都仿佛能让人触摸到当时的温度和湿度。这本书无疑是值得反复研读的工具书和精神食粮的混合体。
评分为什么副标题要叫“中国古代文化中的颜色涵义探幽”呢？太大了吧
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