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麥克‧安斯沃西(Michael Axworthy)

廣場

苑默文

2018-8-22

448

NT$550

平装

9789869645232

图书标签: 伊朗历史伊斯兰世界史中东研究台版世界历史台版书

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发表于2024-04-29

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图书描述

關於伊朗(波斯)我們不僅知道的太少，而且大部份是誤解！

當人們提起「波斯」時，聯想的圖景是那個浪漫的國度：優雅花園中的玫瑰和夜鶯，矯健的駿馬，奇幻的故事，挑動情慾的美女，寒光四射的彎刀，像是嵌了寶石一樣發光的彩色地毯，詩歌和憂鬱的音樂。然而在西方媒體營造出的「伊朗」則是另外的一番圖景：眉頭緊鎖的教長，黑色的石油，黑袍後面露出蒼白臉色的女子面無表情地凝視別處，兇殘的人群點燃旗幟，嘶嚎著「XX去死」的口號。這是同一國家與文明嗎？

伊朗充滿了各種悖論、矛盾和例外。大多數非伊朗人都覺得這是一個遍佈炎熱沙漠的國度，但伊朗是有高聳、寒冷的群山環繞的，它擁有富饒的農業省份，其它的地方則充滿了茂盛的亞熱帶森林，因為有各種氣候類型，這裡有多元又多彩的動植物分佈。伊朗位於伊拉克和阿富汗，俄羅斯和波斯灣之間，這裡的人在普遍說阿拉伯語的中東地區說著印歐語系的語言。伊朗一般被誤認為是一個具有強大民族文化的單一民族國家，但是例如亞塞拜然人、庫德人、吉拉克人、俾路支人、土庫曼人等等各種少數族裔人口構成了伊朗人口的一半。自1979年革命以來，伊朗的女性要遵守整個伊斯蘭世界中最為嚴格的著裝法規，然而這也在一定程度上促使了前所未有的大量伊朗家庭讓家裡的女孩外出讀書和工作，伊朗現有百分之六十的大學生是女性，很多女性（即便已婚）都擁有自己的工作。一個將神權與共和國結合的國家，一個高喊反美卻羨慕美式生活，1979年伊朗大學生攻佔美國大使館的同時，也沒關閉美國企業的可樂工廠。

波斯曾經打造過人類歷史上第一個包容多民族、尊重各民族傳統與信仰的大帝國。後來即使在阿拉伯人征服下，信了伊斯蘭，然而大部份時期是以什葉派為國教(其中有人為刻意的因素在裡頭)，這不僅獨樹旗幟，讓它不同於其他伊斯蘭政權，而且做為少數是註定無法爭奪伊斯蘭世界的共主地位。

本書有一獨到的見解：波斯—伊朗是中東世界的晴雨計、風向雞，觀諸歷史上伊朗的動向，因為其地緣與文化魅力，後來常常成為周邊國家發展方向的預告。伊朗究竟是一個好戰勢力還是一個受害者？伊朗在傳統上是一個擴張主義國家，還是一個傳統上被動又防禦性的國家？伊朗的什葉派究竟是一群靜默主義者，還是一群暴力、持有革命性和新紀元幻想主義的人？這些問題的答案，只有從歷史中才能得到一些啟發。

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著者简介

作者簡介

麥克‧安斯沃西（Michael Axworthy）

出生於1962年9月26日。英國學者、作家、評論家，1998-2000年間曾任英國外交及聯邦事務部（FCO）伊朗處的負責人。

在伊朗1979年革命發生前，年輕的安斯沃西因為父親工作的原因常常利用假期造訪伊朗。安斯沃西1985年畢業於劍橋大學彼德學院歷史系並獲得學士學位，隨後就職於英國外交及聯邦事務部。

2001年12月，安斯沃西成為杜倫大學中東和伊斯蘭研究部門的研究員。自2005年起，他在埃克塞特大學教授中東歷史，2008年起擔任該校新成立的波斯和伊朗學研究中心主任。

在2006年舉行的杜哈論壇上，安斯沃西成功駁斥了把伊朗說成是該地區最大的安全威脅的說法。他另外也在《獨立報》、《衛報》等報刊上發表學術類文章並擔任花旗銀行、荷蘭、挪威、英國和美國等國政府的顧問。

麥克•安斯沃西也是英國皇家亞洲學會和皇家藝術學會成員，其著作有《波斯之劍：納德爾沙——從部落領袖到征服者》、《伊朗：從瑣羅亞斯德到今天的歷史》和《革命的伊朗：伊斯蘭共和國的歷史》。

譯者簡介

苑默文

苑默文，自由譯者，1986年生於北京，現居台灣。喜愛歷史與閱讀。翻譯作品有《中斷的天命》、《伊本•巴杜達遊記》等。目前正在寫一本關於北京的書，最喜歡的電影是《天堂電影院》。歡迎譯文交流賜教：mustafa0818@gmail.com

劉宜青

劉宜青，台灣彰化人，因為工作旅行世界，熱愛訓詁語漢字歷史研究，現居莫斯科。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

第一章到第三章是包含太多文学名词、地理名称、宗教术语的伊朗古代简史，第四章到第六章细节和脉络梳理得相对工整有重心，第七到第九章变成了对动荡政局的流水账。总体来说，是一本阅读感生涩的伊朗“简史”。

评分☆☆☆☆☆

来了一个伊朗的舍友。人很好，不信教。确实以前一直以为伊朗都是沙漠，也正是书背面的介绍而决定买来一读。后几章有点儿说教的意味。史实论述部分还可以。伊朗肯定也是背了不少锅。国际政治最好不要披着什么道德的外衣，大家都是独立自主的。但显然只有大国才有资格独立自主。西方社会意识形态总体上还是不能从宗教的圈子里走出来，神没能拯救大家，但我们真的会缅怀先烈。

评分☆☆☆☆☆

想在这么小一本书中说清楚伊朗历史的方方面面确实很难，只能是编年史式的把重大事件串一遍，并抛砖引玉式的分析伊朗民族精神。

评分☆☆☆☆☆

译文流畅的常规简短伊朗通史，如祆教和居鲁士文书等描述比较传统，近代史篇幅较大。伊朗民族混合性埃兰米底和波斯游牧与农耕长期并存；祆教的不同侧面和传承，狮子吃牛；高马塔起义和来路不明大流士；非文字倾向；帕提亚骑兵战术苏仁鲁斯坦；祆教文本的确立密特拉信仰西传；摩尼教的厌世和宿命特征及对奥古斯丁影响；萨珊沙普尔二世的王道理论；马兹达克；伊斯兰入侵和波斯文化复兴鲁达基等诗人；萨法维什叶派国教和阿巴斯大帝；纳迪尔沙的瞬间现代性特征、卡里姆汗；羸弱自私卡扎尔王朝和英俄大博弈；伊朗现代化进程的反复、宪政议会和礼萨军人独裁；巴列维和摩萨台，英美殖民和文化冲突，霍梅尼的伊斯兰革命。作者比较喜欢纳迪尔沙，对摩尼教的批评较大。

评分☆☆☆☆☆

极高明的历史描述，唯一不足是此版本翻译，读之如重锤击棉花，力道大却打空了，看得读者抓耳挠腮。

读后感

评分☆☆☆☆☆

本文部分內容已發表在《故事》網站，參見：https://gushi.tw/iran-empire-of-the-mind/ 對於歷史學者而言，撰寫通史的困難之一在於如何選定歷史分期的標準，以貫穿錯綜複雜的人物與事件。伊朗作為中東與內亞文明的一部分，後來又加上西方文明的影響，其歷史文化的豐富與複雜不...

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