具体描述
《中国民间文学史》作为普通高等教育“十一五”国家级规划教材之一,种是由河北教育出版社1999年10月刊行的《中华民间文学史》修订而成的。共有八编,即神话编、史诗编、传说编、故事编、歌谣编、叙事诗编、小戏编、谚语编。
作者简介
目录信息
神话编
第一章 史前美术中的原始神话母题
第二章 汉语古典神话的主要类别
第一节 创世神话
第二节 人类起源神话
第三节 文化起源神话
第三章 东周时期的神话理性化浪潮
第四章 秦汉神话体系的重新组合与汉语古典神话的终结
第一节 洪水神话
第二节 三皇五帝传说
第三节 盘古神话
第五章 各民族的原始神话及古典化
第一节 族源神话
第二节 神话史诗
史诗编
第一章 我国史诗的分布及其特点
第一节 我国史诗的蕴藏及分布
第二节 “活形态”史诗
第三节 史诗说唱艺人与史诗的传承
. 第二章 英雄史诗的形成和发展
第一节 我国英雄史诗的分类
第二节 英雄史诗的产生
第三节 中小型英雄史诗的发展
第四节 长篇英雄史诗的形成与发展
第三章 早期史诗
第一节 南方创世史诗与英雄史诗
第二节 早期蒙古英雄史诗
第三节 早期突厥语民族史诗
第四章 三大英雄史诗
第一节 《格萨尔》
第二节 《江格尔》
第三节 《玛纳斯》
传说编
第一章 民间传说的特征与历史分期
第一节 传说的特征及资料来源
第二节 民间传说史的分期
第二章 上古至战国末时期:民间传说的混沌期
……
第二章 上古至战国末时期:民间传说的混沌期
第三章 秦汉至隋时期:民间传说的成立期
第四章 唐五代时期:民间传说的繁荣期(上)
第五章 宋元时期:民间传说的繁荣期(下)
第六章 明清时期:民间传说的弥散期
故事编
第一章 先秦至南北朝民间故事
第二章 唐宋民间故事
第三章 元明民间故事
第四章 清代民间故事
歌谣编
第一章 先秦民歌
第二章 秦汉民歌
第三章 六朝民歌
第四章 隋唐五代歌谣
第五章 宋辽夏金元歌谣
第六章 明清歌谣
叙事诗编
第一章 先秦至南北朝叙事诗
第二章 唐至元代叙事诗
第三章 明代叙事诗
第四章 清代、近代叙事诗
小戏编
第一章 小戏的传统溯源
第二章 宋元时期民间演戏的繁盛与小戏崭露头角
第三章 明代中叶至清代初年——小戏在与整本戏的互动中自成一体
第四章 清代中期以后——小戏的成熟与兴盛
谚语编
第一章 早期的谚语形态及内容(先秦时期)
第二章 谚语内容及应用范围的丰富和扩大(秦汉至隋唐时期)
第三章 谚语内容结构与应用范围的进一步扩大(宋元明清时期)
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
对于一个对中国传统文化有浓厚兴趣,但又缺乏专业背景的读者来说,这本书的价值是无法估量的。它构建了一个清晰而又立体的知识体系,从口头传说的起源形态,到后来被记录、整理和流传的各种形式,脉络非常清楚。最让我印象深刻的是它对“变异性”的探讨——民间故事在流传过程中,如何根据地域、时间、讲述者的个人经历而不断地被“再创作”和“再诠释”。作者没有试图将这些流传版本“标准化”,反而着重强调了这种流动的、多义性的魅力。这种尊重原生态的态度,让读者能够更自由地去想象和感受故事在不同语境下的生命力。读完后,再回头去看那些熟悉的民间传说,感觉它们一下子从“课本知识”变成了有血有肉、鲜活跳动的文化基因,充满了无限的解读空间。
这部书简直是打开了一扇通往古老灵魂的窗户,它没有过多地纠缠于那些高高在上的学院派理论,而是直接把我们拉进了田间地头、炉火旁,去倾听那些代代相传的歌谣和传说。作者的笔触是如此的温润而充满敬意,仿佛他自己就是那个坐在村口,听老人们讲述“白蛇传”或“孟姜女哭长城”故事的晚辈。我尤其欣赏它对不同地域民间文学的细致梳理,比如西南少数民族那些瑰丽而又充满生命力的创世神话,与中原地区那些充满世俗智慧和人情冷暖的民间故事之间,那种微妙的、地域性的气质差异,被勾勒得淋漓尽致。阅读过程中,我能清晰地感受到不同历史时期社会生活对文学形态的塑造力,那些关于抗争、爱情、对美好生活的向往,都被巧妙地编织进了看似简单的故事框架里,充满了鲜活的生命力。它让我们意识到,真正的文学史,不只是宫廷的吟咏,更是亿万普通人集体记忆的结晶,这种贴近泥土的叙事,具有一种难以替代的震撼人心的力量。
这本书的编排结构,体现了一种宏大叙事下对细节的极致关怀。它没有停留在对宏大历史背景的泛泛而谈,而是通过对具体文学母题的剖析,来折射出时代变迁的侧影。比如,书中对某些与生产生活紧密相关的俗语和劳动号子的梳理,那种质朴和力量感,隔着书页都能扑面而来。文字的运用相当考究,遣词造句之间,透露出一种深厚的学养,但又极力避免晦涩,始终保持着一种面向大众的清晰度和坦诚。这种平衡,在学术著作中是极其难能可贵的。它像一个耐心的向导,带着你走过时间的迷宫,让你看到,那些看似微不足道的民间故事,其实是中国社会底层精神需求的集中体现,是理解中国人“活法”的一把关键钥匙。
我必须承认,我原以为会读到一本干巴巴的“目录式”的文献汇编,结果却被其丰沛的文化情怀深深打动。这本书的叙事视角非常独特,它不只是在“研究”民间文学,更像是在“呼唤”和“激活”这些被遗忘的声音。作者似乎对每一个被收录的故事都抱有一种近乎亲人的感情,使得整本书读起来充满了人情味,丝毫没有研究报告的冰冷感。它巧妙地将人类学的视角融入文学批评,探讨了仪式、信仰与故事形态之间的互文关系,这一点非常精彩。每次合上书本,我都会忍不住去回味那些关于勇气、智慧和世俗智慧的片段,它们不再是遥远的古代遗存,而是如同血液一般,流淌在中国文化精神的脉络之中,这本书成功地让我们重新与这份深厚的文化底蕴建立了直接而真挚的连接。
说实话,我本来对“民间文学”这个概念有点敬而远之,总觉得会是枯燥的学术分类和晦涩的文本考证。但这本书完全颠覆了我的刻板印象。它的叙事节奏把握得极好,像一位技艺高超的民间艺人,知道什么时候该娓娓道来,什么时候该用一个辛辣的比喻让你会心一笑。它不仅仅是罗列作品,更重要的是,它穿透了故事的表层,去挖掘其背后的社会心理机制和文化功能。例如,书中对某些特定主题,如“孝道”或“命运观”在不同故事母题中的变奏分析,视角锐利而不失温度,让你在了解故事的同时,也对那个时代人们的精神世界有了更深层的体认。行文间,那些引用的民间谚语和歇后语,穿插得恰到好处,像是给平实的叙述增添了灵动的色彩和生活的质感,读起来完全没有负担,更像是在进行一场充满惊喜的文化漫游。
材料翔实
| 祁连休 中国民间文学史
我在笔记上的疑问:如何处理汉民族与少数民族共有的民间文学?
不错的基础教材,细碎的各种民间文学梳理成比较清晰的体系,方便把握。
我在笔记上的疑问:如何处理汉民族与少数民族共有的民间文学?