具体描述
许筠（1569—1618），字端甫，号蛟山、惺所、白月居士等，是朝鲜宣祖（1568—1608在位）、光海君（1609—1622在位）二朝著名文人学者，著述颇丰。许筠他虽是一个朝鲜人，但他热衷收集中国的典籍，专注编撰中国的诗文集，积极与明朝各阶层的人交往；他努力涉入中国文坛，又努力向中国介绍传播朝鲜的书画作品、文学创作，他是中朝文化、文学交流史上不容忽略的一位重要人物。许筠研究是一个热门话题，无论是韩国还是中国，研究者甚众，相关论文、专著也可谓汗牛充栋，要在此基础上发人所未发颇为困难。本书在完成《许筠行实系年》的基础上，从生平、思想、与明人的交流、诗歌理论、文学创作、典籍编撰等六个方面对许筠进行研究。在此過程中，尤其注意運用新材料及他人未關注的材料，从完全不同的角度来使用常见的材料，在研究的过程中，不做孤立的研究或论断，既关注纵向的历史脉络，有关注横向的四面辐射。本书为相关领域的研究提供了新的参考。
作者简介
左江，女，江苏江都人，文学博士，深圳大学文学院中文系教授，主要从事中国古典文学、域外汉籍方面的研究。
目录信息
第一章 许筠生平研究
第一节 许筠生平简述
第二节 许筠的品与行
一 个性成因
二 素性放诞
三 情欲天也
第三节 许筠与党争
一 朝鲜朝中期的党争
二 许筠在党争中的态度
三 “谋逆之罪”的考辨
第二章 许筠思想研究
第一节 许筠的政治思想
一 何谓真儒——公私分，真伪判
二 用人与治官
三 治兵与治民
第二节 许筠的人才观
一 结交庶孽
二 尊重才女
第三节 许筠的佛学思想
一 佛学衰微与临济宗独秀
二 奚必净尽诸缘
三 儒本诸天，佛由诸己
第三章 许筠与明人的艺文交流
第一节 许筠的书画交流
一 绘画交流
二 书法交流
三 许筠身边的书画家群体
四 余论
第二节 许筠的求书之旅
一 许筠求书的方式
二 许筠在中国求购书籍
三 从许筠藏书看明代出版业及书籍流通
第三节 许筠的文学交流
一 许筠与么朝鲜诗选》
二 许筠与明朝使臣
三 许筠与其他文人、将领
第四章 许筠的诗歌理论
第一节 从《鹤山樵谈》到《惺叟诗话》
一 关於《鹤山樵谈》
二 关於《惺叟诗话》
三 诗话的两个特点
第二节 《国朝诗删》研究
一 《国朝诗删》的体例
二 《国朝诗删》与《鹤山樵谈》、《惺叟诗话》
三 《国朝诗删》的诗学观
四 《国朝诗删》的影响
第五章 许筠的文学创作
第一节 许筠的梦记
一 梦记的内容与艺术特色
二 梦与现实的关系
三 梦记三教合流的意识
第二节 许筠的“传”
一 传的内容与传主共性
二 《严处士传》与《荪谷山人传》
三 《南宫先生传》、《张山人传》、《蒋生传》
第三节 许筠的《和思颖诗》
一 《和思颖诗》的写作时间
二 欧阳修的“思颖诗”
三 许筠的《和思颖诗》
第六章 许筠编撰典籍研究
第一节 《唐绝选删》研究
一 《唐绝选删》的底本
二 编选的体例与特点
三 《唐绝选删》中的批语
四 《唐绝选删》的诗学观
第二节 《闲情录》研究
一 《闲情录》的编撰
二 《闲情录》的文献学研究
三 《闲情录》与“世说体”小说
附录一：许筠行实系年
附录二：顾天竣壬寅使行事件
附录三：丘坦与李廷龟交游始末
初出一览
後记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
当我看到《此子生中国》这个书名的时候，一股强烈的民族自豪感和文化认同感油然而生。它就像一声嘹亮的号角，唤醒了我内心深处对这片土地的热爱。我迫不及待地想知道，这个“此子”究竟是谁？他是如何在中国这片土地上孕育、成长、绽放的？他的故事，是否代表了亿万中国人的心声？“生中国”这三个字，不仅仅是简单的出生地，更是一种身份的界定，一种文化的传承，一种历史的延续。它让我联想到中华民族五千年的悠久历史，联想到无数先辈在这片土地上留下的足迹，联想到生生不息的中华文明。我期待这本书能够展现出中国人民的坚韧不拔、自强不息的精神，能够描绘出中国社会日新月异的变化，能够传递出中国人民对美好生活的向往和追求。我希望这本书能够让我感受到，作为一名中国人，是多么的幸运和自豪。它应该是一部充满正能量、振奋人心的作品，能够激发我的爱国热情，增强我的民族自信心。
《此子生中国》这个书名，给我带来了一种非常深刻的文化冲击。它不是那种轻飘飘的标题，而是带着一种厚重的历史感和文化底蕴。在我看来，“此子”可能不仅仅指代一个人，更可能代表着一种精神，一种延续，一种力量，而“生中国”则将这种精神、这种延续、这种力量，与这片土地紧密地联系在一起。我非常好奇，作者是如何来诠释“此子”与“中国”之间的关系的？是宏大的叙事，讲述一个孩子如何在中国历史的大潮中沉浮？还是微观的聚焦，描绘一个孩子在中国这片土地上，与家人、与社会、与文化之间产生的细腻情感？“生中国”这三个字，蕴含着一种天然的归属感，一种无法割舍的联系，它让我思考，在中国文化背景下成长起来的个体，会形成怎样独特的世界观和价值观？这本书是否会探讨中国传统文化在现代社会中的传承与发展？它是否会触及中国人在全球化浪潮中的身份认同问题？我期待这本书能够提供一些独特的视角，让我能够更深入地理解中国文化的精髓，理解中国人民的精神世界，理解“生在中国”这份沉甸甸的意义。
这本书的名字《此子生中国》起得真是绝了！光是这四个字，就带着一种沉甸甸的历史感和文化传承的厚重，瞬间抓住了我的眼球。我第一眼看到它，脑子里就闪过无数个画面：可能是一个在历史长河中浮沉的孩子，可能是一个承载着民族希望的未来，也可能是一个关于中国这片土地上，一代又一代人生生不息的故事。我一直在猜测，这本书到底会讲述一个怎样关于“孩子”和“中国”的故事？是穿越历史的宏大叙事，还是聚焦于某个时代的个体命运？是描绘一个孩子的成长史，还是借由孩子的视角来解读中国社会的变迁？它名字里的“此子”究竟指的是谁？是某个具象的个体，还是泛指某一种精神，某种力量，某种文化基因？“生中国”这三个字更是点睛之笔，它不仅仅是一个地点，更是一种出身，一种烙印，一种与生俱来的身份认同。我期待书中能够挖掘出“中国”这个词汇背后蕴含的丰富内涵，不仅仅是地理概念，更是一种文化、一种哲学、一种生活方式，一种历史的厚度。这本书的标题让我对作者的叙事角度和想要传达的主题充满了好奇，感觉它会是一场关于根源、关于身份、关于归属的深刻探讨，绝对不是那种轻松的读物，而是需要静下心来，细细品味的。
这本书的书名《此子生中国》就像一道谜题，勾起了我内心深处最原始的好奇心。我反复咀嚼这几个字，试图从中解读出更多信息。它是否暗示着一个被时代洪流裹挟、被历史车轮碾过的个体？这个“孩子”的命运，是否与中国的命运紧密相连？“生中国”这三个字，带着一种无可辩驳的现实感，仿佛生来就打上了中国的烙印，无论走到哪里，都无法摆脱这份羁绊。我脑海中勾勒出各种可能性：或许是一个在战乱年代出生、命运多舛的孩子；或许是一个在改革开放浪潮中，努力寻找自己定位的年轻人；又或许，它是一个关于家族、关于传承的故事，从古至今，一代代“此子”在中国这片土地上繁衍生息，承载着不同的时代使命。我猜测作者在创作时，一定对“中国”这个概念有着深刻的理解和独到的见解，并且试图通过“此子”这个载体，去展现中国人民的精神世界，以及这个国家在历史长河中的独特魅力。这本书的名字让我感觉到它不仅仅是一个简单的故事，更是一次对中国历史、文化以及民族精神的深度挖掘，是对“我是谁，我从哪里来”这类终极问题的思考，充满了人文关怀和哲学深度，让我迫不及待地想翻开书页，一探究竟。
《此子生中国》这个名字，真的充满了哲学意味和诗意。它不像那种直白的畅销书名，而是带着一种含蓄的美感，引人遐思。我第一反应是，这本书的主角，或者说是核心人物，一定与“中国”这个概念有着千丝万缕的联系。这个“此子”，可能是某个时代背景下具有代表性的人物，他的成长经历、人生选择，都折射出那个时代的中国社会风貌。我联想到很多经典的中国文学作品，它们往往通过个体命运的描绘，来展现时代的变迁和民族的精神。这本书是否也遵循了这样的创作思路？“生中国”这三个字，又让我感受到一种无法割舍的宿命感，仿佛无论这个“孩子”走到哪里，经历了什么，他身上都永远带有中国的印记，这种印记既是一种荣耀，也可能是一种负担。我好奇作者是如何处理这种“宿命感”的，是去歌颂它，还是去解构它？它是否探讨了中国人在现代化进程中的身份认同危机？亦或是，它只是单纯地讲述了一个在中国出生、在中国长大、在中国生活的故事，用最朴实的笔触，去展现普通人的生活和情感？我非常期待书中能够有细腻的人物刻画，有对时代背景的精准把握，以及对中国文化精髓的深刻体悟，让我能够从这本书中，更深层次地理解“中国”的含义。
研究朝鲜文人的专著不多……
从这本书可以看出来左江老师对许筠深刻的爱意了😂前几章对我比较有用，尤其是加深了对自己始终挠头的朝鲜王朝党争的理解。后几章是从文学角度撰写的，对文学我有时还是敬而远之😂，只得草草翻了一下，总体而言还是值得推荐的。
研究朝鲜文人的专著不多……
研究朝鲜文人的专著不多……
从这本书可以看出来左江老师对许筠深刻的爱意了😂前几章对我比较有用，尤其是加深了对自己始终挠头的朝鲜王朝党争的理解。后几章是从文学角度撰写的，对文学我有时还是敬而远之😂，只得草草翻了一下，总体而言还是值得推荐的。
