圖書標籤: 禪  內在修煉  忘我之禪  @譯本  暄桐  已購  ***果麥***   

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體味一瞬間放箭的禪意，力度到那樣的程度纔是讓“它”射箭而非“人”去射箭。反復練習揣摩禪心的過程，最後濛眼射中靶心兩次的師傅，和改變瞭自己的主人公。現世需要體會的古意。

2020年第14本。 一小時讀完的一本小書，與之前剛啃完的大部頭《意識光譜》正好做瞭實例印證。後者談到實相不可言說，但到達實相有類推、否定以及指令三種方式，其中指令就是通過設立一組規則並全然忠實地遵循，即可體驗實相。這本書的作者就是通過修習箭術而體驗到瞭不可說的禪心，恰恰是第三種方式的實例。 至此我也模糊地領悟到瞭日本文化藝術中無所不在的禪，甚至包括壽司之神小野二郎理念的核心，理解做他的學徒為什麼需要花多少年隻學習煮飯，這並不是故弄玄虛，而是達到物我閤一的必經的修習之路。 最後補一句，這是本拿在手上非常舒服的小書，大小厚度與裝幀都有治愈感，與選題很一緻，齣版社用心瞭。

以往我認為日本禪宗注重儀式的做法過於造作，違背瞭禪宗的根本精神。然而通過此書，我發覺儀式是一種修習專注力的有效門徑，無論箭術、劍術、茶道、花道抑或尺八等，皆有可能藉由代代傳承相傳的儀式修煉齣高度的專注力，而這種對自我的控製（專注）與不控製（覺知、無我），即是通嚮禪的方式——禪實際上關乎人的無意識直覺、超越人的恐懼與理性操控。或謂，儀式等如戒律，由戒生定、由定生慧可也。又道傢雷法以無心無念為真心，書中“真心”為此意，亦即心性。另外，日本人對儀式傳承的重視，或可印證元朝之前中國“傢學”傳承的價值，即一種學問並不在於其知識本身，更在於傳承者難以言傳的一整套態度和理念，方為一傢之學，隻有師徒口耳心傳纔可能加以傳承，此即灌頂或建立模因之量子糾纏的意義。最後，日本人高度專注的精神十分可敬，值得學習。

2019第28本。無我。自然。水到渠成。看瞭一半去午睡，午睡完馬上冥想瞭一個番茄鍾。體會當下無我。讓自己的感知敏銳。這本書觸發瞭很多聯想。《第五項修煉》裏自下而上的學習方式。《思考快與慢》係統1與係統2的完美結閤。不要太執著於某個果。順其自然，活在當下，做好此刻，自會被到達正確的彼岸。

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1.心灵的训练，心境的提升，空灵无我的境界 2.禅宗不是一种推论出来的理论，是一种直接体验。 3.凡事要用心，用心射箭，用心看，用心学 4.学会正确的呼吸，腹式呼吸法，专注于呼吸上，除了呼吸外没有其他事 5.放开自己，放开自己的心，放开自己的思维 真正的箭术，是无所求的。...

1.心灵的训练，心境的提升，空灵无我的境界 2.禅宗不是一种推论出来的理论，是一种直接体验。 3.凡事要用心，用心射箭，用心看，用心学 4.学会正确的呼吸，腹式呼吸法，专注于呼吸上，除了呼吸外没有其他事 5.放开自己，放开自己的心，放开自己的思维 真正的箭术，是无所求的。...

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