具体描述
在西方的基督教教义中指出人的七宗罪——贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、傲慢，是人类性格的深渊面，而施克莱在本书中提出了“平常的恶”的概念，认为残酷、虚伪、傲慢、背叛和愤世嫉俗等，不过是浅滩暗礁，以充满活力和野蛮的方式成为人类性格的瑕疵。 施克莱从一批伟大的作家的作品 的解读——莫利哀和狄更斯的虚伪，简•奥斯汀的势利，莎士比亚和孟德斯鸠的愤世嫉俗，霍桑和尼采的残酷，康拉德和福克纳的背叛——揭示了恶的本质及其影响。她审视了它们的破坏性影响，及其对政府和公民的影响。
《平常的恶》是一本智慧、聪明、心思细腻的书，它讨论了各种个人之恶——残忍、虚伪、势利等——的危害与价值。施克莱教授探究了这些恶的重要性，哪些恶比其他恶更坏，它们可以为社会作出何种积极贡献，以及在不同社会中，这些恶的含义有何种差别。 ——伯纳德·威廉斯
作者简介
朱迪丝•N. 施克莱（Judith N. Shklar，1928—1992），美国政治理论家，哈佛大学政治学教授，历任美国政治哲学与法哲学协会主席、美国政治科学协会主席、美国艺术与科学学会研究员等。对法国和美国政治思想传统有精深研究，为自由主义作了独树一帜的辩护，对约翰•罗尔斯、理查德•罗蒂等人产生过重要影响。
代表作品有：《政治思想与政治思想家》（Political Thought and Political Thinkers）、《美国公民权》（American Citizenship）、《守法主义》（Legalism）、《平常的恶》（Ordinary Vices）以及The Faces of Injustice、After Utopia: the Decline of Political Faith等。
目录信息
第1章 视残忍为首恶 _ 11
第2章 别虚伪 _ 67
第3章 势利有什么问题？ _ 129
第4章 背叛的模糊性 _ 205
第5章 厌世 _ 289
第6章 对好自由主义者而言的坏品格 _ 341
版权说明 _ 375
索引 _ 377
· · · · · · (收起)
读后感
「夜讀」花了近半個月的時間啃下這本上架建議寫著/政治理論/的書。拋開政治立場與統治手段（因為和太多歷史背景及政治演變相關太過深門）討論了各種個人之惡。好在舉例中引用了不少文學作品，可能會認為這樣的論據不具有論證的邏輯嚴謹，但都能歸結出創作源於生活本真的洞見。 ...
评分势利是一种对人不平等相待，从而使人受到伤害的恶劣品质。人们有时会有意识地势利，这个大家都熟悉。但有时，势利可能是无意识的，比如精英们在人均985的圈子里混久了，会不自觉说出“我要是如何如何没准就得去二本了”，这话在费尽力气才考上、还考不上二本的人听来肯定很刺耳...
评分Resisting the avalanche Bernard Williams Ordinary Vices by Judith Shklar Harvard, 168pp, £14.95, October 1984, ISBN0674641752 Immorality by Ronald Milo Princeton, 273pp, £24.70, September 1984, ISBN0691066140 Judith Shklar’s Ordinary Vices is a wise,...
评分 评分所谓“平常的恶”（ordinary vices），简言之就是每个人可能都不会觉得陌生的弱点或缺陷，比如虚伪、贪婪、残忍、炫耀、虚伪，以及背叛等等。这些恶的潜伏或产生，从古至今都不分地域、阶层、职业或性别，因而在历史和社会层面都具有普遍性。就此，避免恶、与恶斗争基本上构成...
用户评价
不得不说，这本书的某些章节，就像一把锋利的镊子，精准地夹出了隐藏在我们行为模式中的“恶”。作者在描绘“惰性”这种“恶”时，所展现的洞察力，是如此的贴近生活，以至于我一度感到有些心惊。她没有将惰性简单地视为一种懈怠，而是将其看作一种根深蒂固的“恶”，它在潜移默化中，阻碍着我们进步，侵蚀着我们的生命力。我尤其被其中一段关于“习惯性的拖延”的描写所打动。它并非那种偶尔的偷懒，而是那种成为一种生活方式的“拖延”，它让原本可以轻松完成的事情，变得无比艰难，让美好的愿望，在一次次的“明天再说”中，化为泡影。这种“平常的恶”，看似微不足道，却拥有强大的破坏力。它像一个无形的枷锁，将我们束缚在原地，让我们错失良机，甚至让自己陷入一种深深的自责和焦虑之中。作者用几个生动的生活场景，精准地捕捉到了这种“习惯性的拖延”的精髓。它可能是一份未完成的报告，一次未曾实现的旅行，或者一个未曾说出的感谢。这些看似无关紧要的“拖延”，却在时间的洪流中，积累成无法弥补的遗憾。我在这段描述中，看到了太多我自身的影子，看到了太多因为“惰性”而错失的机会。我期待着作者能够继续深入探讨这种“惰性的恶”，它究竟是如何形成的？又会对个体和生活产生怎样的长远影响？我甚至觉得，这本书会成为我反思生活方式的一个重要契机，让我去重新审视那些被我“拖延”的，或者正在“拖延”的事物。
评分我不得不承认，这本书在某些章节的叙述上，给我带来了巨大的冲击，甚至一度让我感到心神不宁。作者在描绘某些角色内心的挣扎时，那种真实感几乎令人窒息。她没有回避人性的阴暗面，没有美化那些丑陋的欲望，而是毫不留情地将其展现在读者面前。我尤其记得其中一个关于“自欺欺人的力量”的片段，它描绘了一个角色，为了逃避责任，不断地为自己的错误找借口，并且成功地说服了自己，让旁观者也似乎相信了他的“无辜”。这种“自我欺骗”的“恶”，比那些赤裸裸的恶意更加可怕，因为它具有极强的迷惑性，它能够将一个原本可能被指责的错误，包装成一场无辜的悲剧，让施暴者摇身一变，成为令人同情的受害者。我在这段描述中，看到了太多现实的影子，我们身边的，或者曾经的自己，都可能有过类似的经历。这种“平常的恶”，潜藏在我们最私密的内心，它不被外界所察觉，却足以摧毁一个人的精神世界。作者以一种近乎冷酷的笔触，剖析了这种“自欺欺人”的心理机制，让我不得不停下脚步，仔细审视自己的内心，反思那些我曾经试图忽略的，或者合理化的“小恶”。这种直面人性的勇气，以及对黑暗面的深刻洞察，是我在这本书中最受震撼的部分。我期待着作者能够继续深入探讨这种“自欺欺人的恶”，它究竟是如何形成的？又会对个体和社会产生怎样的长远影响？我甚至觉得，这本书会成为我思考人性过程中一个重要的里程碑。
评分这本书的阅读体验，更像是在参加一场关于人性的辩论赛，而作者则以一种旁观者的姿态，冷峻而深刻地审视着每一个参赛者。她没有为任何一方辩护，也没有做出最终的裁决，而是将所有复杂的动机和行为，一一呈现在读者面前，让我们自行判断。我尤其印象深刻的是书中关于“群体盲从”的章节。它描绘了一群人，在缺乏独立思考的情况下，轻易地被某种观念所裹挟，甚至为了维护这种观念，而做出一些令人匪夷所思的事情。这种“平常的恶”，并非源于个体的恶意，而是源于集体无意识的推动，它像一股巨大的洪流，裹挟着每一个身处其中的人，让他们失去了自我判断的能力。作者通过几个看似零散的事件，巧妙地将这种“群体盲从”的危害展现得淋漓尽致。我甚至可以想象，在现实生活中，有多少不公的事件，正是因为这种“群体盲从”而得以发生。人们不愿意发出不同的声音，不愿意质疑主流的观点，最终导致了恶的蔓延。我在这段描述中，感受到了深深的忧虑，我们是否也曾是这场“辩论赛”的旁观者，甚至是参与者？我期待着作者能够进一步探讨这种“群体盲从”的心理机制，以及如何才能培养独立思考的能力，避免被卷入“恶”的漩涡。我甚至觉得，这本书对当下社会具有极强的现实意义，它提醒着我们，保持清醒的头脑，独立地思考，是多么重要。
评分这本书的阅读过程，就像在一条静谧的河流中逆流而上，起初可能有些费力，但随着深入，你会发现河流两岸隐藏着令人惊叹的风景。作者在描绘“固执”这种“恶”时，所展现出的深刻见解，让我为之动容。她没有将固执简单地视为一种性格缺陷，而是将其视为一种强大的“恶”，它能够遮蔽我们的视野，让我们拒绝新的事物，甚至走向极端。我尤其被其中一段关于“非黑即白的认知”的描写所打动。它并非那种有理有据的坚持，而是那种将世界简单地划分为“对”与“错”，“好”与“坏”的极端认知。这种“平常的恶”，能够让我们对不同意见产生强烈的排斥，让我们拒绝倾听，甚至将不同观点的人视为敌人。它像一堵无形的墙，将我们与外部世界隔离开来，让我们陷入一种狭隘的自我认知之中。作者通过几个极具感染力的故事，精准地捕捉到了这种“非黑即白的认知”的危险性。它可能是一场争论，因为无法接受不同的观点而升级为激烈的冲突；也可能是一种信仰，因为无法容忍异己而变得偏执狂热。我在这段描述中，看到了太多现实中的冲突和对立，看到了太多因为“固执”而产生的误解和伤害。我期待着作者能够继续深入探讨这种“固执的恶”，它究竟是如何形成的？又会对个体和社会产生怎样的长远影响？我甚至觉得，这本书会成为我反思沟通方式的一个重要指引，让我去尝试理解和包容那些不同的声音，去打破那堵“非黑即白”的墙。
评分这本书的名字实在太有意思了，让我拿到手的第一眼就觉得它一定不是一本普通的书。它不像那些标题党一样哗众取宠，但又带着一种莫名的吸引力，仿佛在低语，又像是在发出挑战。我拿到书的时候，外面正是阴雨绵绵，这种天气总会让人心情有些沉闷，而《平常的恶》这个书名，反而像一把钥匙，打开了我内心深处一些平时不敢触碰的角落。我迫不及待地翻开第一页，脑海里已经开始构思各种可能的故事走向。是关于生活中那些看似微不足道，却悄悄侵蚀人心的负面情绪吗？还是指那些被我们习惯性忽视，却可能发展成巨大危害的“小恶”？亦或是，它探讨的是一种存在的常态，一种人性中固有的、不那么光鲜亮丽的部分？我喜欢这种留有想象空间的书名，它不直接告诉你答案，而是邀请你一同去探索，去发现。我常常觉得，最深刻的洞察往往隐藏在最寻常的表象之下，就像我们身边那些习以为常的人，他们的内心世界可能比我们想象的要复杂得多。这本书名恰恰迎合了这种心理，它没有宏大的叙事，没有惊天动地的开场，而是聚焦于“平常”，这让我对它所要呈现的“恶”有了更深的期待，期待它能是一种触手可及、感同身受的描绘，而非遥不可及的哲学思辨。我甚至可以想象，这本书或许会以一种散文诗般的笔触，或者娓娓道来的故事，来揭示那些潜藏在我们日常中的“恶”，它们可能就是一次无心的背后议论，一句尖刻的嘲讽，或者一段被遗忘的承诺，但恰恰是这些“平常”的元素，汇聚起来，构成了我们难以承受的重负。
评分读这本书的过程，就像在品尝一杯陈年的佳酿，初入口时或许有些微涩，但随着时间的发酵，其醇厚甘甜的滋味便逐渐在口中散开。作者的文字功底毋庸置疑，她对细节的把握，对情感的描绘，都达到了炉火纯青的地步。我尤其被其中一段关于“习惯性抱怨”的描写所吸引。它并非指那种爆发性的、戏剧性的抱怨，而是那种日常生活中，不经意间流露出的，对生活的不满，对人生的消极。这种“平常的恶”，看似微不足道，却像温水煮青蛙一样，一点点地消磨着一个人的热情，让他对生活失去希望，甚至将这种负面情绪传染给他人。作者用几个生动的生活场景，精准地捕捉到了这种“习惯性抱怨”的精髓，它可能是一句“今天天气真差”，也可能是一声“这日子没法过了”。这些看似普通的语句，却蕴含着一种难以言喻的消极能量，它们在潜移默化中，改变着人们的心态，让他们越来越不愿意去发现生活中的美好，越来越习惯于沉溺于负面的情绪之中。我在这段描写中，看到了太多熟悉的身影，甚至也能看到自己曾经的影子。这种“平常的恶”，对我们个人而言，是一种精神上的枷锁，对社会而言，则是一种无形的腐蚀。我期待着作者能够继续挖掘这种“抱怨的恶”的根源，它究竟是源于个人性格，还是社会环境，亦或是两者共同作用的结果？我更希望看到作者能够提供一些积极的思考，如何才能摆脱这种“习惯性抱怨”，重新拥抱生活的热情。
评分我花了很长时间，才从这本书的某个章节中走出来，那种压抑和沉重感，久久无法散去。作者在描绘“嫉妒”这种情绪时，所展现出的深刻洞察力，令人惊叹。她没有将嫉妒简单地归结为一种负面情绪，而是将其视为一种复杂的心理驱动力，它既可以令人变得阴暗，也可以在某种程度上，激发人们的潜能。我尤其被其中一段关于“隐形的嫉妒”的描写所打动。它并非那种直接的、赤裸裸的嫉妒，而是那种隐藏在赞美、恭维甚至关心之下的，不易察觉的“嫉妒”。这种“平常的恶”，更加具有欺骗性，它能够用最美好的外衣，包装最阴暗的动机，让被嫉妒者在不知不觉中，受到伤害。作者通过几个极具张力的对话和场景，精准地捕捉到了这种“隐形的嫉妒”的精髓。它可能是一句“你真幸运”，背后隐藏着对他人成功的愤恨；也可能是一次“善意的提醒”，实则是为了打击对方的自信。我在这段描述中，看到了太多现实的缩影，太多隐藏在人际关系中的暗流涌动。我期待着作者能够继续深入探讨这种“嫉妒的恶”，它究竟是如何形成的？又会对个体和社会产生怎样的影响？我甚至觉得，这本书会让我对人际交往有了更深的警惕，去辨别那些看似无害的言语背后，是否隐藏着“恶”的种子。
评分我不得不承认，这本书的某个章节，让我感觉自己仿佛置身于一个巨大的迷宫，而作者则在出口处，留下了一扇若隐若现的门。她所描绘的“恶”，并非那种戏剧性的、惊天动地的，而是渗透在生活的细枝末节中，无声无息，却又难以摆脱。我尤其被其中一段关于“无声的背叛”的描写所打动。它并非指那种撕心裂肺的背叛，而是那种在日复一日的平淡生活中，因为一点点的疏忽，一点点的冷漠，一点点的妥协，而悄悄发生的“背叛”。这种“平常的恶”，更加令人心寒，因为它没有尖锐的冲突，没有戏剧性的转折，它只是在悄无声息中，侵蚀着人与人之间的信任，瓦解着情感的基石。作者用几个极具画面感的场景，描绘了这种“无声的背叛”。它可能是一句被遗忘的承诺，一次被忽视的关心，或者一种被悄悄改变的习惯。这些看似微不足道的细节，却在时间的洗礼下，逐渐累积成无法弥合的裂痕。我在这段描述中，看到了太多现实的写照，太多在平淡生活中，悄然逝去的感情。我期待着作者能够继续深入挖掘这种“无声的背叛”，它究竟是如何发生的？又会对个体和关系造成怎样的长远影响？我甚至觉得，这本书会让我重新审视那些习以为常的关系，去思考，那些被忽视的细节，是否也隐藏着“恶”的种子。
评分不得不说，这本书的结构设计非常巧妙，让我在阅读过程中仿佛经历了一场精心策划的寻宝之旅。它没有采用传统的线性叙事，而是像一幅错综复杂的星图，每一个故事片段都像一颗闪烁的星星，需要读者自己去连接，去发现它们之间的奥秘。起初，我感到有些困惑，但随着阅读的深入，我渐渐体会到这种非线性叙事的独特魅力。它迫使我主动思考，去构建属于自己的逻辑链条，去拼凑出作者想要表达的整体图景。这种方式不仅增加了阅读的挑战性，更带来了巨大的成就感。每一次成功地将几个看似独立的片段联系起来，都像解开了一个小小的谜题，让我对作者的意图又有了更深的理解。我尤其喜欢其中一段关于“语言的腐蚀性”的描写，它并非直接批判某个人，而是通过对日常对话中那些充满暗示、挖苦、甚至恶意抹杀的言语的细致刻画，展现了语言如何成为一种隐秘的武器，悄无声息地伤害着他人。我甚至可以想象，书中的某些角色，他们可能并没有做出什么惊天动地的大事，但他们的每一句话，每一次对话，都在悄悄地播撒着“恶”的种子，而这种“恶”是如此“平常”，以至于常常被我们忽视，甚至合理化。这本书让我深刻地认识到，语言的力量远比我们想象的要强大，它既可以治愈，也可以毁灭。而作者正是抓住了这一点，通过对这些“平常的恶语”，来揭示一种更深层次的人性困境。我期待着后续章节，看看作者如何进一步揭示这种“语言的腐蚀性”，它会对人物的命运产生怎样的影响，又会如何在更广阔的社会层面产生共鸣。
评分我花了整整一个下午的时间，才勉强消化掉这本书的开篇部分，至今仍感到意犹未尽，仿佛置身于一片迷雾之中，但那种迷雾并非令人窒息，反而充满了探索的乐趣。作者的笔触极其细腻，仿佛带着一把锋利的解剖刀，却又无比温柔地切开现实的表皮，露出了底下令人心惊的肌理。我尤其被其中一段关于“无意识的冷漠”的描绘所打动，它并非指那种刻意的、显而易见的恶意，而是那种在群体压力或个体麻木下，对他人痛苦的视而不见。我脑海中立刻浮现出一些新闻画面，那些发生在陌生人身上的悲剧，而围观者却寥寥，甚至有人只是匆匆瞥一眼便继续自己的生活。这种“旁观者的沉默”，在这种“不关我事”的态度里，隐藏着一种令人恐惧的“恶”，它不像恶魔的嘶吼那样直接，却像一种缓慢腐蚀的毒药，一点点瓦解人与人之间的连接。作者巧妙地将这种普遍存在的现象，通过几个看似无关紧小的片段串联起来，让读者在不知不觉中，感受到一种集体性的失语和麻木。我甚至开始反思自己，在生活中是否也曾有过这样的时刻？是否也曾因为怕麻烦、怕惹事，而选择对一些不公视而不见？这本书让我警醒，所谓的“平常的恶”，并非遥不可及，而是就潜藏在我们每个人心中，在我们每一次选择“不作为”的时候，它便悄然滋长。我期待作者能够继续深入挖掘这种“恶”的根源，它究竟是社会结构的问题，还是个体心理的缺陷，抑或是两者相互交织的产物？这种层层剥茧的叙事方式，让我深感这本书的价值非凡，它不仅仅是一本书，更是一面镜子，映照出我们自身，也映照出我们所处的时代。
评分对西方传统中的残忍做了考察，并且试图采取一条世俗的，折中的路径。不过基督教恰恰是对人发乎本能的残忍针砭得比较彻底，然后作者把这个传统一并清算了。感觉她想建立一个共同的基础，但分歧意见还是难以弥合的。确实是很大气的论述吧。
评分写作风格古典博雅，难怪自视极高、孤芳自赏的施派门人对斯科拉也是毕恭毕敬。内容上，此书对自由主义作了独特的辩护，也许是《政治自由主义》《偶然、反讽、团结》最重要的思想源头之一。主要谈了在自由民主政制的公私领域里随处可见的几种寻常之恶，不作概念分析，不刻意寻求论证结构，通过故事讲道理。关注对这些恶的不同排序可能引发的政治后果：万恶残忍为首，虚伪无伤大雅且有必要，过分敌视虚伪容易走向暴怒的厌世，导致残忍……简言之，以对残酷的恐惧为自由主义奠基，再根据自由主义社会的要求来判断这些恶的价值。装帧虽骚但美，编译认真，但还是发现了几个错误，扣一星以资鼓励。
评分多了一个思考角度 作者视残忍为首恶 我觉得是的——翻译不错
评分所谓平常的恶，就是我们每天日常生活中都有所表现的恶行，比如残忍、不诚实、背叛、虚伪、势利……作为一个政治理论家，写作一本讨论恶的书也许有些奇怪。但施克莱认为，这些恶不仅发生在私人生活中，也有着重要的政治影响。施克莱细致考察了这些恶的利弊，每章都讨论了一种具体的恶，最后一章则是理论性的。 《平常的恶》是施克莱第一部拥有鲜明个人色彩的作品，以此书为标志，她进入了学术生涯成熟期，开始以自己的声音阐发独到的思想。可以说，这本书集中表现了她的政治思想。
评分有些地方很喜欢
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