具体描述
本书在其博士论文基础上修改而成,书稿以潘祖荫为纽带的金石文化群体为分析对象,揭示独具特色的晚清金石文化,梳理书法艺术发展的社会基础和学术支持。从以下几个方面进行具体论述:
概述部分阐明金石文化的内涵与历史沿革,介绍晚清京师、山左、南中、岭南、西南等几个主要的金石文化群体以及潘祖荫、陈介祺、王懿荣、鲍康、吴云、吴大澂等代表人物,分析晚清金石文化的主要特征与成因。
论文的主题分为四部分:
鉴藏部分主要围绕藏品*富的潘祖荫,分析其富藏彝器的原因与特点,分析其收藏碑石的理念,通过大盂鼎的收藏以及访碑拓碑的事例,分析金石群体的重要作用,并对晚清出现的异域石刻收藏进行梳理,体现晚清金石学家开放的视野。陶器、埙、古泉属于晚清后期所特有或日益丰富的收藏种类,对它们的收藏展示出收藏领域不断扩大的趋势。
传承部分主要分析金石传拓的经验,包括方法的探讨、拓工及用材的影响,以及对照相术的尝试。分析金石著述的出版、刊刻以及不同的出版观念,以好大王碑、华山庙碑为例说明拓本流转的过程,反映金石文化传播的情况。
考辨部分主要从辨伪存真促进收藏、群体考证模式探索、辨文与稽史结合等方面,以沙南侯获刻石、郘钟、姜遐碑为例,分析金石考辨方法以及对前人研究成果的态度,体现晚清金石研究的主要做法。
影响部分主要论述晚清金石文化对于书法篆刻艺术的影响,对书法的影响主要是从书法观和书法实践角度分析,对篆刻的影响主要对取法的变化进行论述。
创新之处:
一是研究资料方面。直接材料有与所述金石文化群体相关的书信、日记、著述、序跋、诗文等,间接材料有方志、传记、年谱、丛刊等,这些资料有的已经出版,有的散落在各大图书馆,无人问津,如潘祖荫的手札尚未有人进行系统整理,本文还就涉及到的人物及事件,尽可能发掘各方面资料,以资利用。
二是研究范围方面。过去的研究以个案居多,本文围绕以潘祖荫为纽带的金石文化群体进行分析,侧重展示主要成员间的交流活动,力求呈现群体的风貌。通过研究金石文化,反映官僚体制、个人爱好与行为方式、社会关系网的构建与作用、社会经济活动的影响、东西方文化交流等多个层面。
三是研究方法方面。本文研究涉及文献学、社会学、政治学、历史学、艺术学,还包括心理学、管理学、经济学等学科知识,主要运用实物例证、分析归纳、历史比较等方法,注重史论结合。
四是研究成果方面。本文通过潘祖荫和交游群体反映出文人士子的交流活动在晚清文化史上的重要性,他们不仅大量收藏、研究金石,同时非常重视修书、刻书等图书出版事业,因此他们的成就包括文献、校勘、目录、考古、出版等很多方面。
作者简介
程仲霖,山东莒南人,中国劳动关系学院副教授,中国书法家协会会员,中国产经网高级艺术顾问。2006年获北京师范大学书法方向文学硕士学位.2013年获中国艺术研究院书法方向文学博士学位。先后发表论文30余篇,出版专著《颜真卿》,参编《图注红楼梦》、《书法练习与指导》等。自幼习书,书法作品多次参加全国各种展览,个展有:美国俄亥俄“程仲霖中国书法展”(2012.5):山东青州“半程·壺品一一程仲霖博士书法展”(2016.12):山东临沂“观自在一一程仲霖博士书法精品展”(2017.9)。
目录信息
第一节 研究意义
第二节 相关研究
第三节 研究内容
第四节 研究特色
第一章 概述
第一节 金石文化的主要内涵与历史沿革
第二节 晚清金石文化圈
第三节 晚清金石文化的主要特征与成因分析
第二章 鉴藏
第一节 彝器鉴藏
第二节 石刻访拓
第三节 金石小品收藏
第三章 传承
第一节 金石传拓与金石文化传承
第二节 金石拓本与金石文化传播
第三节 金石著述与金石文化研究
第四章 考辨
第一节 辨伪在金石鉴藏中的作用
第二节 《沙南侯获刻石》群体考释
第三节 《郃钟》文字辨识与史传考稽
第四节 《姜遐碑》再考察
第五章 对书法篆刻艺术的影响
第一节 书法审美观念的改变
第二节 书法实践的深入探索
第三节 篆刻艺术的借鉴出新
余论
潘祖荫生平与金石交游纪事
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我通常不太涉足历史学领域,但《晚清金石文化研究》这本书却意外地吸引了我。它让我看到了历史研究的另一种可能性,不仅仅是枯燥的年代和事件的堆砌,而是一种对物质遗存的深入挖掘和解读。我特别感兴趣的是书中关于“考古发现与金石文献的互证”的章节,想象着当考古学家们在地下发掘出新的文物,而历史学家们又如何在已有的文献中寻找与之印证的线索,这种跨学科的合作与碰撞,本身就充满了魅力。书中对一些重要的考古发现和相关的金石文献进行了详细的介绍和分析,例如,我猜测它可能会提及一些著名的金石出土地点,以及那些在学术史上具有里程碑意义的铭文。通过这种互证,我们能够更准确地还原历史真相,填补历史的空白。这本书的价值在于,它能够激发读者对历史的好奇心,并引导我们用一种全新的方式去理解历史。
这本书的封面设计就颇具古韵,深沉的墨色背景上,烫金的书名“晚清金石文化研究”显得庄重而典雅,仿佛一下子就把人带回了那个风云变幻的年代。我翻开目录,首先映入眼帘的是“金石学在晚清的学术脉络”、“晚清士人的金石情结”、“考古发现与金石文献的互证”、“金石铭文中的社会生活侧影”以及“金石学在近现代学术史上的地位”等章节。每一个标题都透露出一种严谨的研究态度和深刻的洞察力。我尤其对“晚清士人的金石情结”这一部分充满了期待,想象着那些饱读诗书的文人墨客,如何在乱世之中,将目光投向尘封的地下,在斑驳的铜器和石碑上寻找历史的痕迹,寄托文人的情怀。书的装帧也很考究,纸张触感细腻,印刷清晰,即使是图片也还原得相当不错,这对于一本学术性较强的图书来说,无疑大大提升了阅读体验。我迫不及待地想深入其中,去领略金石学这一门古老学科在晚清时期的独特魅力,去感受那个时代文人的学术追求和精神风貌。
这本书最让我眼前一亮的地方,在于它对“金石学在近现代学术史上的地位”的深入探讨。这不仅仅是对一门学科的回顾,更是一种对它如何影响后世学术发展的反思。我想象,作者会分析金石学是如何为中国古代史、考古学、文字学乃至文学研究奠定基础的,它的研究方法和理论成果又是如何被继承和发展的。书中或许会提及一些近现代著名的史学家和考古学家,他们的学术生涯与金石学的渊源,以及金石学研究如何推动了中国近现代史学的转型。我期待书中能够有一些深入的论述,阐释金石学在中国学术史上的独特贡献,以及它在今天仍然具有的现实意义。这本书的价值在于,它不仅为我们梳理了一段重要的学术史,更让我们看到了传统学术在时代变迁中的生命力,以及它如何继续为今天的学术研究提供宝贵的启示。
这本《晚清金石文化研究》给我带来的惊喜,不仅仅在于其学术内容的深度,更在于它所展现出的独特视角。作者在梳理晚清金石学发展脉络的同时,并没有局限于单纯的考据和辨析,而是巧妙地将金石学置于晚清社会变革的大背景下进行考察。我特别欣赏其中对“金石铭文中的社会生活侧影”的探讨,这部分内容让我意识到,那些古老的文字和器物,并非只是冰冷的史料,它们承载着鲜活的社会信息。例如,书中可能会描绘出当时官员的官职变迁、商业活动的繁荣景象,甚至是普通民众的日常生活片段,通过解读器物上的铭文,我们得以窥见一个时代的真实面貌。这种将宏大历史叙事与微观个体经验相结合的研究方法,极大地丰富了我们对晚清社会的认知。作者的文字功底也很扎实,论述清晰,逻辑严谨,即使是一些复杂的学术概念,也能被讲解得通俗易懂,让非专业读者也能有所收获。
作为一名对中国传统文化怀有浓厚兴趣的读者,我一直对金石学这一领域充满好奇。《晚清金石文化研究》这本书的出现,无疑满足了我对这一课题的探索欲望。书中对“金石学在晚清的学术脉络”的梳理,让我对这一学科的发展历程有了清晰的认识。我猜想,作者会详细介绍晚清时期重要的金石学大家,他们的学术思想和研究成果,以及金石学在当时学术界所扮演的角色。我想象着,在那个西学东渐的时代,传统的金石学如何与新的考古学方法相结合,又如何受到西方学术思潮的影响,从而发展出新的研究范式。书中的论述逻辑清晰,条理分明,能够帮助我系统地构建起对晚清金石学发展的整体认知。同时,我期待书中能够呈现出一些生动有趣的学术案例,让枯燥的理论知识变得更加鲜活,从而吸引更多读者走进金石学的世界。
和预期的落差很大,这么有意思的题目竟然是这样呈现出来,比起白谦慎写傅山真的差太多。基本没有论述,就是叙述中间穿插资料而已,甚至不如《吴大澂和他的拓工》这个类似论文的小书严谨,感觉像是全方位介绍,而不是研究。 翻一下书末参考文献才恍然大悟,连资料索引的功能也起不到…
最近两年研究金石学的书比较火,这本新出的也还不错,引用了很多难以见到的国图的稿本资料。
和预期的落差很大,这么有意思的题目竟然是这样呈现出来,比起白谦慎写傅山真的差太多。基本没有论述,就是叙述中间穿插资料而已,甚至不如《吴大澂和他的拓工》这个类似论文的小书严谨,感觉像是全方位介绍,而不是研究。 翻一下书末参考文献才恍然大悟,连资料索引的功能也起不到…
略翻數節,只就個案談個案,未見議論。
作者博论。内容没有增补。翻过