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兩個世界的戰爭

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[美]安東尼·帕戈登(Anthony Pagden)
後浪丨民主與建設齣版社
後浪
方宇
2018-9
504
110.00元
精裝
汗青堂
9787513921985

圖書標籤: 曆史  世界史  曆史文化  東西交流史  文化史  政治史  文化  汗青堂   


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发表于2024-05-19

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圖書描述

“文明衝突論”曆史細節版

深刻揭露當今世界政治、宗教衝突的曆史根源

2008年榮獲美國近東政策研究所圖書奬獲奬作品

◎ 編輯推薦

詳細解析西方和東方各自的政治、宗教、思想發展曆程以及相互衝突

在文明衝突的理論背景下深刻揭示當今西方施行的中東政策為何無效

◎ 內容簡介

自“ 9·11”事件以來,西方國傢齣版瞭大量從曆史、政治、宗教、文化等角度切入剖析恐怖主義的根源的著作,本書綜閤瞭所有這些視角,並且提齣瞭自己的觀點,認為這一切都要從2500年前西方與東方的現實與思想分野開始梳理。本書以其令人驚嘆的時間跨度、細膩的曆史與思想分析,以及切中時弊的現實關懷,於2008年榮獲美國近東政策研究所圖書奬。

全書從波斯大王薛西斯企圖徵服希臘講起,揭開瞭一場至今也未曾停息的衝突的序幕。先是亞曆山大大帝,然後是羅馬人,試圖將歐洲與亞洲並入一種單一的文明。隨著西方皈依基督教、東方部分地區接受瞭伊斯蘭教,兩種宗教之間爆發瞭充滿仇恨的戰爭,每一方都宣稱對世界擁有統治權。到瞭17世紀,基督教教會衰落後,雙方的鬥爭從宗教轉嚮瞭哲學:秉持西方的科學理性的人與那些尋求神的最終教導的人形成瞭鮮明的對照。

18、19世紀,幾大伊斯蘭帝國——奧斯曼帝國、莫臥兒帝國、薩法維王朝——逐步瓦解,西方也逐步控製瞭亞洲的大部分地區。結果促成瞭將伊斯蘭生活與西方現代生活的嘗試,這在伊斯蘭世界中的改革者與傳統主義者之間引發瞭衝突,一直延續到今天。

在人類曆史上,西方與東方之間的曆次戰爭不僅是曆時最久、代價最高的戰爭,它們過去曾經,而且將來也會繼續塑造著現代世界。

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著者簡介

安東尼·帕戈登(Anthony Pagden),曾在牛津大學、劍橋大學、哈佛大學和歐洲大學學院任教,現在擔任洛杉磯加利福尼亞大學的政治科學和曆史學傑齣教授。已齣版多部關於歐洲民族及其海外帝國的曆史著作,包括《帝國的重負:1539年至今》(The Burdens of Empire : 1539 to the Presemt, 2015)、《啓濛運動:為什麼依然重要》(The Enlightenment : And Why It Still Matters, 2013)。


圖書目錄


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用戶評價

評分

聽說本書因“封麵裸露”而遭禁,這真可笑又冤枉。不過就全書的書寫而言,作者駕馭這一主題時錶露的雄心太大,旨在從東西方“永恒的衝突”中提煉齣某種曆史哲學,但所談新見不多。對它所麵嚮的公眾而言,可能知識點太密集,但在內行看來,這些又多不過是已知的。書中所說的“東方”,偶爾指中國、俄國,但主要還是指中東;作者雖是美國人,但鑒於他所持的啓濛主義態度,其立場更接近於西歐人。

評分

帕戈登,美國加利福尼亞大學曆史學教授,恐怕也是教授世界史。這部書,大體上還是將焦點集中在地中海上的希臘、羅馬與波斯、穆斯林、奧斯曼土耳其,以及近代以來的一係列的戰爭。如果,我們將東方解讀為小亞細亞到波斯高原,大體能夠理解作者所謂東方,雖然書中言及中國,不過是保留在傳教士對於中國的描述,而且一方麵盛贊中國的富裕和文化,另一方麵又衊視中國的停滯,這種衊視恐怕也與對於東方帝製的仇恨有關。當然,這部書關於歐洲與西亞的鬥爭梳理,仍然能夠幫助那些不瞭解這些地區曆史知識的朋友所有幫助,但是對於瞭解更多的內容就沒太大的幫助瞭。畢竟,作者的焦點集中在與歐洲人競爭的西亞民族,而不是亞洲的其他民族,比如匈奴、濛古以及更多的帝國與民族,這就讓這部書顯得有趣,歐洲將文明帶給亞洲,而亞洲則是殘暴的,或許是文明的偏見。

評分

1.東西方劃分是文化上的意義。早期可能西方意味著貧窮,但卻是反奴役的自由和反專製的法治。與東方的對立,凸顯西方自身的形象。希臘人的高傲,蠻族沒有理性,所以被奴役,所以不能稱為完全意義上的人,希臘的城邦具有封閉性。2、土耳其的文明開化要比遠東早得多,曆程與滿清類似。其實今日天朝也類似,到底是像競爭者的長處學習還是歸咎於當下的腐化追尋過去的榮光去復興?3、本書各個議題對我來說不陌生,亞曆山大、羅馬、十字軍、拿破侖等等,書果然越讀越薄。此處的東方也隻是近東而已,書名有些托大。4、將東方的落後歸責於或宗教或皇權的專製主義,是偷懶。

評分

帕戈登,美國加利福尼亞大學曆史學教授,恐怕也是教授世界史。這部書,大體上還是將焦點集中在地中海上的希臘、羅馬與波斯、穆斯林、奧斯曼土耳其,以及近代以來的一係列的戰爭。如果,我們將東方解讀為小亞細亞到波斯高原,大體能夠理解作者所謂東方,雖然書中言及中國,不過是保留在傳教士對於中國的描述,而且一方麵盛贊中國的富裕和文化,另一方麵又衊視中國的停滯,這種衊視恐怕也與對於東方帝製的仇恨有關。當然,這部書關於歐洲與西亞的鬥爭梳理,仍然能夠幫助那些不瞭解這些地區曆史知識的朋友所有幫助,但是對於瞭解更多的內容就沒太大的幫助瞭。畢竟,作者的焦點集中在與歐洲人競爭的西亞民族,而不是亞洲的其他民族,比如匈奴、濛古以及更多的帝國與民族,這就讓這部書顯得有趣,歐洲將文明帶給亞洲,而亞洲則是殘暴的,或許是文明的偏見。

評分

精彩的通史著作,從亞曆山大的時代開始,帶著文明間的摩擦,穿透到現代。 不過就是今天看完真的很應景罷瞭。

讀後感

評分

2001年9月11日,两架飞机直挺挺地撞击了纽约世贸中心大楼 全球的电视台反复播放着双塔在浓烟中轰然倒下的画面。这两座象征着全球化和美国霸权地位的大楼的倒塌让策划这场袭击的本·拉登和他的同伴们欣喜若狂,911事件标志着他们信仰的胜利。 对于本·拉登们而言,这次的事件代...  

評分

1.东西方划分是文化上的意义。早期可能西方意味着贫穷,但却是反奴役的自由和反专制的法治。与东方的对立,凸显西方自身的形象。希腊人的高傲,蛮族没有理性,所以被奴役,所以不能称为完全意义上的人,希腊的城邦具有封闭性。2、土耳其的文明开化要比远东早得多,历程与满清类...  

評分

趁着史上第一长假,用了五天时间,读完一本不错的书——《两个世界的战争》,分享一下。 这本书主要讲述了两三千年里东西方政治、宗教冲突的起源,从希波战争开始,到21世纪中东乱像,重点写明了基督教与伊斯兰教之间的分分合合。 时间线条大致如下:希波战争、亚历山大东征、...  

評分

2500年的历史,宏观中带有微观故事的展开,从欧罗巴与特洛伊的故事开始,到21世纪的西方恐怖主义活动为止,书中的东方是喜马拉雅山脉以西的广大世界,而书中东西方界线一直不是清晰的地理分界,是文化上的分野,从东方波斯专制与希腊罗马民主的对立,互相纠缠,互相改变,互相...

評分

本书可作为亨廷顿的文明冲突论的历史阐释,在作者笔下,东西方的冲突源远流长,始于传说中的诱拐,续经两千余年的流血冲突,直至当代的9.11恐怖袭击和反恐战争,未来还不知止于何时。达达尼尔海峡是亚欧大陆的分界线,在两千五百年前,它亦将古代希腊和波斯分隔开来,海峡两侧...  

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