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慣於爭鳴的印度人

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阿馬蒂亞·森
中國人民大學齣版社
2018-6-1
364
82
平裝
諾貝爾經濟學奬獲得者叢書
9787300258751

圖書標籤: 印度  南亞  人類學  阿瑪蒂亞森  南亞研究  2018  曆史3-南亞  曆史2-亞洲-南亞   


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发表于2024-12-27

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圖書描述

印度是一個極端多樣化的國傢,擁有眾多不同的追求,大相徑庭的信仰,判然有異的風俗和異彩紛呈的觀點。《慣於爭鳴的印度人》一書分直言與異議、文化與交流、政治與抗爭、理性與身份四部分內容。本書對於理解和利用印度豐富的爭鳴傳統,對於消除各種與階級、種姓、性彆及社群有關的不平等現象,對於南亞次大陸的和平事業,都是至關重要的。收入本書的這些關於印度的文章,是在過去十年間撰寫的,而其中約半數則是在過去數年間完成的。第一編的四篇文章概述印度爭鳴傳統的性質、範圍和重要意義。第二編中的文章論述交流在文化的發展與理解中的作用。第三編涉及剝奪或匱乏的政治問題(貧睏、階級和種姓分裂、性彆 不平等),也涉及印度和巴基斯坦發展核武器導緻的次大陸人類安全風險。最後一編的主題是推理在印度人認同中的作用。

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著者簡介

阿馬蒂亞 森(Amartya Sen),1959年在英國劍橋大學獲得博士學位,其後先後在印度、英國和美國任教。1998年到英國劍橋大學三一學院任院長。森在西方和印度早負盛名,1998年獲得諾貝爾經濟學奬。阿馬蒂亞?森是一位富有道德精神的經濟學傢,堅持主張經濟學應與倫理學相結閤,以服務於人類正義。代錶作有《貧窮和飢荒》《論經濟不公平》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

看不懂……

評分

從曆史和文化角度迴顧印度發展和政治格局 立意深刻 但畢竟還是西方視角 試圖證明印度曆史裏的民主和懷疑論的種子 這個論證的齣發點在中國人看來可能是有些難以理解的 或許印度現在缺的根本不是民主 是集權

評分

從曆史和文化角度迴顧印度發展和政治格局 立意深刻 但畢竟還是西方視角 試圖證明印度曆史裏的民主和懷疑論的種子 這個論證的齣發點在中國人看來可能是有些難以理解的 或許印度現在缺的根本不是民主 是集權

評分

從曆史和文化角度迴顧印度發展和政治格局 立意深刻 但畢竟還是西方視角 試圖證明印度曆史裏的民主和懷疑論的種子 這個論證的齣發點在中國人看來可能是有些難以理解的 或許印度現在缺的根本不是民主 是集權

評分

中文版太過晦澀,零星的洞見,難以挽救糟糕的閱讀體驗,尤其是最後三章。

讀後感

評分

之前的很多评论总提到民主,这让我觉得亲爱的们你们看书是不是只看了第一编?是,这本书与民主的关系不可分割,中文的标题也译得相当局限,“惯于争鸣的印度人”。不知道哪位大师翻的,我看的西语版,而这本书被译为了”当代印度“,但在正文部分译者翻译得还是相当符合原文的...  

評分

只看了译本序,译本序就是个悲剧。虽然森有着“穷人的经济学家”、“经济学的良心"等称号,但他也不可能和译者一样傻到支持最低工资法案吧?我忍着往后看,译者还真坦率,直说自己是经济学的外行。不知道这是心直口快呢,还是免除让他烦恼的争论的简单方法。外行也得有...  

評分

http://www.zhongguosixiang.com/thread-2760-1-1.html

評分

之前的很多评论总提到民主,这让我觉得亲爱的们你们看书是不是只看了第一编?是,这本书与民主的关系不可分割,中文的标题也译得相当局限,“惯于争鸣的印度人”。不知道哪位大师翻的,我看的西语版,而这本书被译为了”当代印度“,但在正文部分译者翻译得还是相当符合原文的...  

評分

从学生时代看过少量的社会学、社会心理学领域的书之外,我已经很久没有关注过这一领域的著作、思想了。 这些年来,一直执著于个人名利的奔忙,甚或自命崇高与清静,关注的多的,虽多涉有文史哲等思想领域,也多为个人修为与内心观省的东西。其行其状,不过拘节于个人中心范围...  

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