西方史学史概要

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出版者:上海人民出版社
作者:郭圣铭
出品人:
页数:278
译者:
出版时间:1983
价格:0.97
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

史学史的研究,是一种承先启后、继往开来的工作。它是要把前人在史学方面的成就作一个科学的总结,使后来者能得到治学的门径。一部好的史学史教材,应当成为学习历史的指导书。著者自惭学浅,不足以语此。我之所以不揣谫陋,把这部不成熟的讲稿公开出版,只是想为“西方史学史”课程提供一个参考教材。

绪论

第一章 古代希腊的史学

第二章 古代罗马的史学

第三章 五至十三世纪欧洲的史学

第四章 文艺复兴时期西欧的史学

第五章 十七世纪中期至十八世纪末叶欧洲的史学

第六章 十八世纪末叶至十九世纪中期欧洲各国和美国的史学

第七章 十九世纪后期至二十世纪初年欧洲各国和美国的史学

附录一:阿诺德·约·汤因比的史学理论及其影响

附录二:西方史学名著要目

《思想的足迹:人类文明的叙事演进》 这是一部追溯人类思想发展脉络、审视文明演进轨迹的宏大叙事。本书并非罗列孤立的历史事件,而是聚焦于人类如何理解自身、如何书写过去、如何构建未来。它探讨了不同文化、不同时代的人们,如何通过语言、艺术、哲学、宗教等多种媒介,试图把握存在的意义,解释宇宙的奥秘,并记录下世代相传的故事。 从远古先民口中的神话传说,到古老文明的史诗颂歌,再到宗教经典的伦理教诲,人类的叙事能力在早期就展现出强大的生命力。这些早期形态的“历史”书写,更多地承载着集体记忆、文化认同与价值观念的传递,而非严谨的考证。它们如同文明的种子,在口耳相传中播撒,并在一次次的重述中被赋予新的生命。 随着哲学思想的兴起,人类开始尝试运用理性与逻辑来审视世界。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等先哲的思考,不仅奠定了西方理性精神的基石,也深刻影响了后世对历史的认知方式。他们对真理、正义、政治的探讨,为理解人类社会的发展提供了一种新的视角,也启发了人们对历史叙事中价值判断的思考。 中世纪的神学体系,将历史的进程置于神圣的宏大叙事之下。教会的权威与教义成为了解读历史的框架,时间被视为上帝意志的体现,历史事件被赋予了神学意义。在这种叙事模式下,人类的命运与救赎成为核心主题,历史书写服务于宗教信仰的传播与巩固。 文艺复兴的曙光,带来了对人文精神的重新发现与赞美。学者们开始重新审视古典文献,对现世生活与人类自身的价值给予了前所未有的关注。这种转变促使历史的书写也逐渐摆脱神学的束缚,更加关注人类的作为与成就。对古代辉煌的追溯,不仅是对过去的缅怀,更是对当下创造力的鼓舞。 科学革命的浪潮,以前所未有的力量改变了人类对世界的认知。实证精神与科学方法论的兴起,深刻影响了历史研究的范式。人们开始相信,通过观察、实验与分析,可以揭示事物发展的规律。这种科学精神的渗透,使得历史叙事追求客观性、实证性与系统性,试图构建一套可供验证的知识体系。 启蒙运动则将理性与进步的理念推向了顶峰。历史被视为人类理性不断发展、社会不断进步的线性过程。进步的观念成为理解历史的核心驱动力,对旧制度的批判与对未来理想社会的憧憬,共同构筑了那个时代的宏大历史图景。卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰等思想家的著作,为理解社会变革与政治演进提供了深刻的洞察。 19世纪,民族国家的兴起与历史学作为一门独立学科的形成,使得历史叙事呈现出新的特征。国家历史的书写成为构建民族认同、凝聚国家力量的重要工具。实证主义历史学强调史料的考据与批判,力求还原历史的“本来面目”。与此同时,浪漫主义思潮也为历史叙事注入了民族情感与个体经验的维度。 20世纪,面对两次世界大战的巨大冲击与人类文明的深刻反思,历史叙事变得更加复杂与多元。马克思主义的历史唯物论,以阶级斗争与社会经济结构为视角,对历史进程提出了全新的解读。弗洛伊德的精神分析,则将目光投向了人类潜意识的深层动力。结构主义、后结构主义等思潮的出现,进一步挑战了宏大叙事的权威,强调历史叙事中的话语权、权力关系与多元视角。历史研究不再局限于政治与军事,社会史、文化史、思想史、性别史等新兴领域蓬勃发展,为我们理解历史提供了更加丰富与细致的维度。 本书将引导读者穿越这漫长的思想史长河,从古老的创世神话到当代的多元叙事,审视人类如何不断地回望过去,定义现在,并想象未来。它不是一本关于“谁在写历史”的书,而是一部关于“人类如何看待历史,如何通过书写历史来理解自身”的探索。通过审视这些不同的叙事方式、方法论与思想流派,我们可以更深刻地理解人类文明的演进,以及我们自身作为历史的创造者与见证者,在理解和书写历史过程中的独特地位。这趟思想的旅程,将启发我们以更开阔的视野,更批判的思维,去面对属于我们这个时代的宏大叙事与个体经验。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这部作品无疑是一次重大的学术梳理,它以一种近乎编年史的方式,勾勒出了关于“如何书写历史”这一母题的漫长演变图景。我尤其欣赏作者在处理不同时期思想交锋时的那种平衡感,没有偏袒任何一家学说,而是将它们置于各自的历史场域中进行审视。书中有大量的引文和对原著的精妙解读,但这些引用从不显得突兀或堆砌,反而如同织物上的精美绣线,增强了整体的质感和说服力。它不是那种只提供知识点堆砌的工具书,而更像是一部关于“思想景观”的立体地图。读完后,你对过去几个世纪知识分子的工作状态、他们所处的社会压力以及他们的最终成就,都会有一个立体而鲜活的理解。对于想要从事相关研究的人来说,这本著作是奠定坚实基础的必备读物。

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这部书简直是思维的盛宴,读完后感觉对过去几个世纪的思潮有了全新的认识。作者的叙事功力非凡,他没有仅仅罗列历史事件,而是深入剖析了那些塑造了我们今日理解世界的关键概念是如何演变和相互影响的。我特别欣赏他对“进步”这一观念的批判性审视,这一点在当今这个高速变革的时代显得尤为重要。书中的案例选取精准且富有启发性,特别是关于启蒙运动后期思想家们在面对科学理性与人文精神冲突时的挣扎,描绘得淋漓尽致。每一次翻页都像是在穿越时空,与那些伟大的思想家们进行跨越世纪的对话。它不仅仅是一本历史书,更像是一本关于如何思考历史本身的“元历史”指南。我向所有对人类心智发展轨迹感兴趣的读者强烈推荐,它会拓宽你的视野,让你重新审视那些你曾以为理所当然的“真理”。

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说实话,我原本担心这本书会过于学术化,难以阅读,但事实证明我的担忧完全是多余的。作者的文字有一种独特的节奏感,读起来非常“带劲儿”,让人忍不住想一口气读完,但又因为内容的深度,不得不放慢脚步,反复咀嚼。书中对早期史学家们在资料稀缺或意识形态束缚下进行推测和判断的过程的还原,尤其精彩。它让人体会到,每一个历史的“定论”都曾是多么来之不易,充满了智力上的搏斗和对不确定性的耐心处理。我感觉自己的批判性思维在不知不觉中得到了极大的锻炼,不再轻易相信任何单一的解释。这本书的价值,在于它教会了你如何去提问,而不是直接给出答案。它提供的是一把精良的钥匙,让你自己去开启通往历史深处的门。

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这本书的笔触带着一种近乎冷峻的客观性,但绝非冷漠无情,而是在冷静分析中蕴含着对人类认知局限性的深刻同情。最让我印象深刻的是,它并没有简单地将历史视为线性发展的单一主线,而是展示了不同地理区域和文化背景下的史学实践是如何并行发展又相互影响的。这提供了一个非常广阔的视角,打破了我之前受到的那种以单一西方中心论为主导的叙事框架。尤其是在讨论到近代民族国家构建过程中,历史叙事如何被刻意塑造和利用时,作者展现出的洞察力令人拍案叫绝。它迫使读者去质疑:我们今天所接受的历史,究竟有多少是事实的沉淀,又有多少是建构的艺术?对于那些渴望深入探究历史“方法论”的读者来说,这本书是无价之宝。

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我得说,这本书的结构安排简直是教科书级别的典范,每一个章节的过渡都自然得像是河流入海,浑然天成。作者似乎拥有一种罕见的魔力,能将原本可能枯燥的学术演变过程,化为引人入胜的故事线。我过去在阅读类似主题的著作时,常常感到信息量过载,难以把握重点,但在这本书里,我清晰地看到了不同学派之间的辩论焦点是如何转移和深化的。比如,他对某一特定时期史学范式转变的论述,细腻到让人能感受到研究者们在面对新证据时的那种思维上的巨大震撼。行文流畅、措辞考究,即便是涉及复杂的哲学思辨,也尽量用清晰的语言来阐释,使得非专业人士也能领略到学术前沿的魅力。这是一部需要细细品味的佳作,我甚至愿意花时间做大量的笔记,以便日后回顾。

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优,对維柯理解比张广智先生的《西方史学史》到位

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优,对維柯理解比张广智先生的《西方史学史》到位

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希罗多德一直到鲁滨逊为止,刚开始读书的时候,深深的一种时代感扑面而来。

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希罗多德一直到鲁滨逊为止,刚开始读书的时候,深深的一种时代感扑面而来。

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旧书不厌百回读

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