具体描述
本书分成上、下两编。上编第一部分主要论述了两汉时期中亚人的东来及活动。指出随着汉和葱岭以西各国交往的密切,不同身份的中亚诸国人士开始陆续来到中国。这些人的到来为今后中亚胡人大规模来华奠定了基础。第二部分主要论述了魏晋南北朝时期中亚人的入华及活动。这一动荡时期,中亚胡人的来华活动也持续进行,有相当一部分入仕于当时的各政权。同时这一时期中亚译经僧的活动也广泛开展,译经活动达到了一个新的高潮。
下编第一部分以隋唐时期为主,这一时期中亚诸国人的入华活动达到了一个新的高潮。论述了隋唐与中亚诸国的交往与胡人入华活动,并集中探讨了唐代都城中亚胡人的职业阶层与活动舞台。第二部分主要探讨了五代时期中亚胡人在内地的活动。指出五代时期中亚胡人特别是粟特人更多的是以沙陀的名称活跃于政治舞台。除此之外,对十国政权内的波斯人的情况,以及归义军政权时期中亚胡人后裔的活动情况也作了探讨。
作者简介
目录信息
上编 两汉魏晋南北朝时期中亚胡人的来华及活动
第一章 两汉时期中亚胡人的来华及活动
第一节 汉和葱岭以西诸国的交往
第二节 东来的中亚诸国质子及使者
第三节 流寓中原的中亚商贾及艺人
第四节 东汉后期中亚译经僧的东来及活动
第二章 魏晋南北朝时期中亚胡人的来华及活动
第一节 魏晋十六国时期中亚的贡使活动
第二节 南北朝各政权与中亚诸国的交往
第三节 入仕于中国内地各政权的中亚胡人
第四节 活跃于丝路沿线的中亚商贾
第五节 东来的中亚僧人在内地的译经活动
下编 隋唐五代时期中亚胡人的来华及活动
第三章 隋唐与中亚诸国的交往与胡人入华活动
第一节 隋唐对西域的经营及与中亚诸国的政治交往
第二节 隋唐时期中亚诸国人的入华高潮
第三节 侨居中国的中亚胡人的分布情况
第四章 隋唐时期入华中亚胡人的职业阶层与活动舞台一一以长安为中心
第一节 中亚蕃将与蕃官一一朝堂内外
第二节 中亚商贾一一坊市之间
第三节 中亚艺人一一从朝堂到街肆
年四节 中亚佛教僧侣及三夷教信土——从宫廷到寺庙
第五章 五代时期中亚胡人在内地的活动
第一节 五代政权上层的中亚胡人
第二节 地方及边关的中亚胡人及其活动
第三节 十国政权之内的中亚粟特人及波斯人
第四节 归义军政权之内的中亚胡人及其活动
结 语
附录一 东汉时期来华之中亚胡人一览表
附录二 魏晋南北朝时期来华之中亚胡人一览表
附录三 魏晋南北朝时期来华之中亚译经僧一览表
附录四 隋唐时期长安地区中亚胡人一览表
附录五 隋唐时期洛阳地区中亚胡人一览表
附录六 隋唐时期两京之外中亚胡人一览表
附录七 五代十国时期中亚胡人后裔一览表
参考文献
后记 (269)
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
初翻开此书时,我原以为会是一部枯燥的考据之作,没想到作者的笔触竟如此生动且富有洞察力。最让我印象深刻的是他对文化交流的描绘,那种细致入微的描写,仿佛能让我闻到彼时长安城内带来的异域香料味,听到不同语言交织的市井喧嚣。书中对宗教、艺术、生活习俗等层面渗透的探讨,远超我预期的历史叙事范围。它揭示了一种深刻的互动关系:胡人并非是被动的接受者,而是主动的参与者和变革的推动者。这种将“他者”置于历史舞台中央,重新审视中原文明发展动力的视角,实在是耳目一新,让人读后久久不能平静,对我们过去固有的认知构成了有力的挑战与拓展。
这部书的规模之宏大,读来令人叹为观止,尤其是对历史脉络的梳理,简直像是绘制了一幅跨越千年的壮丽画卷。我尤其欣赏作者在处理繁杂史料时的那种耐心与精准,仿佛他本人就行走在那条丝绸之路上,亲眼目睹了那些来自异域的族群如何在广袤的中原大地上扎根、融合与冲突。书中对不同时期不同政权下胡人地位的细致描摹,让我得以一窥汉唐盛世背后的复杂社会结构。那种将政治、军事、经济等多维度信息熔于一炉的叙事方式,使得即便是对这段历史不太熟悉的读者,也能被深深吸引。它不仅仅是一本学术著作,更像是一部充满血肉的史诗,让人在阅读中不断反思“华夷之辨”在历史演变中的真实面貌与深刻影响。
这本书在史料运用上的扎实程度,是毋庸置疑的,但更难得的是作者在史料堆砌之外所展现出的宏观历史观。它巧妙地避开了以往对少数民族史研究中常见的“脸谱化”倾向,而是将每一个族群的迁徙、定居和发展,都置于特定的历史时空背景下进行考察。我特别留意了作者在论证某个群体迁移原因时所引用的多方证据,那种层层递进、逻辑严密的推理过程,让人心服口服。读罢全书,你会清晰地感受到,中原王朝的兴衰更迭,无不与周边乃至更远方族群的流动紧密相关,历史的河流从来就不是单向度的,而是由无数支流汇聚而成。
整体而言,这本书的学术价值和阅读体验达到了一个令人赞叹的平衡点。它在确保严谨性的同时,也注重叙事的节奏感和感染力,使得即便面对复杂的地名更迭和人物谱系,读者也能保持专注。我个人认为,这本书成功地将原本被一些主流史学略微边缘化的群体,重新纳入了中原历史的主流叙事框架中,给予了他们应有的历史地位和关注度。它不是简单地记录了“他们来了”,而是深刻剖析了“他们如何影响了一切,以及一切如何改变了他们”,这是一种高级的历史书写艺术,值得所有对中国古代史感兴趣的人细细品读。
作为一个对古代服饰和乐舞略有涉猎的爱好者,我对书中关于胡人服饰和音乐对中土影响的片段尤为关注。作者并未泛泛而谈,而是引用了许多具体的壁画、雕塑或文献记载作为佐证,使得那些看似抽象的文化符号变得具体可感。例如,对于马鞍、裤装的传入及其对军事效率的提升的论述,就非常精辟地展现了物质文化交流的实际意义。这本书的价值在于,它将宏大的政治史与微观的物质文化史完美地结合起来,提供了一个多维度的历史切片,让我们得以窥见那个时代社会生活的真实质感和丰富性。
梳理两汉至五代的中亚人来华的概况,受制于题材,论述的大概不是很深入。 在讨论粟特人问题时,经常只因为某人有何、曹、史等胡姓而将之归类为粟特人,似乎有“泛粟特”的倾向。 最后的附表真是不错。
中外文化交流史脉络下,两汉至五代时期葱岭以西中亚粟特、波斯、吐火罗等胡人在华的政治、商贸、宗教等活动面貌。本书价值更大在于实证方面,尤其是占全书三分之一的中亚胡人表,对大体把握相关个案较为便利。
中外文化交流史脉络下,两汉至五代时期葱岭以西中亚粟特、波斯、吐火罗等胡人在华的政治、商贸、宗教等活动面貌。本书价值更大在于实证方面,尤其是占全书三分之一的中亚胡人表,对大体把握相关个案较为便利。
梳理两汉至五代的中亚人来华的概况,受制于题材,论述的大概不是很深入。 在讨论粟特人问题时,经常只因为某人有何、曹、史等胡姓而将之归类为粟特人,似乎有“泛粟特”的倾向。 最后的附表真是不错。
梳理两汉至五代的中亚人来华的概况,受制于题材,论述的大概不是很深入。 在讨论粟特人问题时,经常只因为某人有何、曹、史等胡姓而将之归类为粟特人,似乎有“泛粟特”的倾向。 最后的附表真是不错。