具体描述
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【序】より(抜粋)
古来、ユーラシア大陸の東西・南北は交通路によって結ばれ、様々なヒト、モノ、文化が交流し、それが各地の社会体制や国家構造に大きな影響をあたえたことは、あらためていうまでもないであろう。その東西交流の世界において、西暦一千年紀の内陸ユーラシア・シルクロード貿易を一身に担って繁栄していたのがソグド人であることを最初に指摘したのは、フランスの東洋学者ポウル・ペリオである。
ソグド人は、中央アジア(特にソグディアナ)を現住地とするイラン系民族である。彼らが隋唐時代の東西内陸貿易に大きな役割を果たし、さらにその一部がはるか東方の中国にまで移住したことは、諸先学の研究以来わが国の歴史学界ではすでに定説とされている。一九八一年から始まった寧夏回族自治区固原市南郊の調査では、七点の墓誌が出土し、それらによってキッシュ出身の史氏一族が同地に独自の聚落を形成していた様子が浮かび上がってきた。その後、太原市晋源区王郭村から隋・虞弘墓誌、二〇〇〇年には西安市大明宮遺址北方から北周・安伽墓誌、二〇〇三年にはその近くからソグド文三十三行、漢文十八行が刻された北周・史君墓誌、二〇〇四年には康業墓誌が発見され、世界の注目を集めた。それらの墓室内に残された石槨・石屏などの鮮やかな彫刻や、ペルシア銀貨・ビザンツ金貨などの出土品によって、われわれは北朝末期から唐初期にかけての中国におけるソグド文化のあり様を目の当たりにすることとなった。
本書は、上記の新出土墓誌十一点を取り上げ、それらに訳注作業を施して、それによって新たに得られる諸問題を考察するものである。彼らはいずれも中国で埋葬されたのであるから、その家系や背景を探れば、ソグド人と中国との関係がつかめるはずであり、そこからユーラシア史における北朝・隋・唐王朝の位置づけを一歩掘り下げることができるはずである。構成は、第Ⅰ部「北朝末期のソグド人墓誌」で北周・安伽、史君、康業、隋・虞弘を取り上げ、第Ⅱ部「固原の史氏一族墓誌」で隋・唐初期の史射勿、史訶耽夫妻、史道洛夫妻、史鉄棒、史索巌、安娘、史道徳を取り上げる。上記十一点の墓誌に刻された情報からは、いったいどのようなソグド人の世界が浮かび上がってくるであろうか。
作者简介
目录信息
第Ⅰ部 北朝末期のソグド人墓誌
第一章 西安出土「安伽墓誌」(北周・大象元年―五七九年)
第二章 西安出土「史君墓誌」漢文部分(北周・大象二年―五八〇年)
第三章 西安出土北周「史君墓誌」ソグド語部分訳注(横組み)[吉田豊]
第四章 西安出土「康業墓誌」(北周・天和六年―五七一年)[山下将司]
第五章 太原出土「虞弘墓誌」(隋・開皇十二年―五九二年)
第Ⅱ部 固原の史氏一族墓誌
第一章 「史射勿墓誌」(隋・大業六年―六一〇年)
第二章 「史訶耽夫妻墓誌」(唐・咸亨元年―六七〇年)
第三章 「史道洛夫妻墓誌」(唐・顕慶三年―六五八年)
第四章 「史鉄棒墓誌」(唐・咸亨元年―六七〇年)
第五章 「史索巌墓誌」(唐・顕慶三年―六五八年)
第六章 「史索巌夫人安娘墓誌」(唐・麟徳元年―六六四年)
第七章 「史道徳墓誌」(唐・儀鳳三年―六七八年)
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读后感
用户评价
拿到书本时,首先感受到的是纸张的质感,厚实而略带粗粝,与主题的古朴感相得益彰。我翻阅了目录,发现章节划分逻辑清晰,从铭文的地域分布到文体特征,再到家族谱系的梳理,结构安排得非常合理。对于一个非专业但热衷于此的爱好者来说,清晰的结构至关重要。我尤其留意到其中关于粟特语在汉文环境中的变异和继承的讨论部分,这涉及到一个跨语言接触的复杂过程,非常引人入胜。我期待作者能解释清楚,这些墓誌是如何成为我们了解粟特语词汇和语法结构的一条重要线索的。此外,如果书中能穿插一些关于出土地点考古环境的描述,哪怕只有寥寥数语,也能极大地增强阅读的沉浸感。我希望这本书能像一个耐心的向导,带领我走过那些布满风沙和历史迷雾的墓地,触摸那些沉默的石碑。
这本关于粟特人的墓誌研究,光是书名就足以让人感受到一种沉甸甸的历史重量。我一直对丝绸之路上的那些“过客”充满好奇,尤其是那些在东西方文明交汇点上留下足迹的民族。这本书的封面设计非常简洁,带着一种肃穆的历史感,仿佛触摸到了千年的尘埃。我期待着能从中一窥这些古代商旅的生活图景、他们的信仰变迁以及与中原文化的复杂互动。这本书的篇幅看起来相当可观,这让我感到踏实,这意味着作者必然进行了深入而详尽的考证工作,而不是浮光掠影的概述。我尤其希望能看到对于具体墓葬出土文物的细致解读,那些被刻在石头上的文字和图案,才是真正与逝者对话的媒介。如果能配上清晰的考古发掘照片和图例,那就更好了,毕竟对于历史研究而言,一手资料的呈现是至关重要的。这本书的出版,无疑是为我们理解中古时期社会结构和族群融合提供了一个重要的窗口。
这本书的学术价值在我看来,或许不在于提供多么惊世骇俗的“新发现”,而在于它对现有零散资料的系统性整理和重构。我们知道,关于粟特人的研究材料往往散落在不同的考古报告和史料辑录中,整合的难度极大。如果这本书能够建立一个相对完备的粟特墓誌数据库,并对其进行统计学分析,那将是对该领域研究方法论的一次重要贡献。我关注的重点在于“研究”二字,即如何通过这些静态的墓誌,动态地还原一个族群的社会网络、经济地位乃至政治影响力。比如,通过对墓志中官职和世袭头衔的分析,能否勾勒出粟特人在唐朝宫廷或地方政府中的权力渗透路径?我更倾向于看到那些将个体碑文置于宏大历史背景下进行深度剖析的论述,而非仅仅停留在文字表面的罗列和描述。
老实说,我最初是被这书的装帧吸引的,那种略带复古的字体排版,透着一股学术的严谨和对传统的尊重。我个人对历史文献的解读一直抱有极高的热情,尤其是涉及冷门但关键的领域。粟特人,这个在历史长河中扮演了不可或缺角色的群体,他们的墓葬形制和志铭内容,往往能揭示出远超文字记载的社会面貌。我希望这本书能超越简单的碑文翻译和考据,而是能深入探讨这些墓誌背后的社会心理——他们如何处理“异乡人”与“定居者”之间的身份认同危机?他们的丧葬习俗如何融合了琐罗亚斯德教的影响与唐代本土的礼仪?如果作者能够提供一个基于区域差异(比如长安、洛阳或河西走廊)的比较研究框架,那就太棒了。这种细致入微的地域性分析,是构建完整历史图景的关键拼图。我对这本书的学术深度抱有很高的期待,希望能看到扎实的数据支撑和严密的逻辑推理。
坦白说,我对历史类书籍的偏好,很大程度上取决于作者是否能赋予冰冷的史料以“人味”。粟特人墓誌记载的,终归是一个个鲜活的个体及其家族的记忆与期盼。我期望这本书不仅仅是一份枯燥的学术清单,而能通过对铭文中那些感性的词汇——对故土的怀念、对后代的祝福、对来世的祈愿——的细致挖掘,展现出这些异乡人在千年之前所经历的文化冲突与情感挣扎。我想知道,当一个粟特贵族在异乡为自己撰写墓志时,他究竟是以何种文化身份来定位自己的?是波斯的继承者,还是大唐的臣民?这种身份认同的张力,才是最能打动读者的历史深层魅力所在。希望这本书能在这方面有令人惊喜的洞察,让冰冷的石头重新发出温暖的人性之声。