具体描述
黄其洪的《时间与实践——一种生存论的元实践 学导论》认为实践概念具有形上的、道德的和经验的三个层次,研究形上的实践概念的学问被称为元实践学。在西方,元实践学具有三种典型的形式:分析的元实践学、生存论的元实践学和超验论的元实践学。
马克思之所以能够提出唯物史观是因为在他那里发生 了生存论的转向,在哲学原则上有了一种潜在的生存 论的元实践学。这种生存论的元实践学长期被马克思主义哲学界层层遮蔽。为了彰显马克思哲学的当代性和学术性,为了弥补马克思主义的人学空场,为了回 应当代人类的生存困境,需要借用海德格尔的思想资源,在此在的解释学平台上将这种潜在的生存论的元实践学理论化,并在此基础上,重构唯物史观和共产主义学说。
作者简介
黄其洪,男,1979年生,四川隆昌人,吉林大学哲学系本科、硕士和博士,现为西南大学马克思主义学院副教授,硕士生导师,西南大学西方马克思主义政治学研究所副所长,西南大学马克思主义理论研究中心研究员,西南大学三峡库区经济社会研究中心研究员。主持省部级及其以上项目5项,参与省部级及其以上项目5项,主持各类校级课题11项。自2003年以来,已在《哲学研究》《光明日报》《哲学动态》等国内外杂志上发表中英文论文近50篇。另外,已出版《海德格尔论艺术》《伽达默尔论艺术》《德里达论艺术》和《马克思批判性正义观研究》4部专著,研究方向为:马克思与德国古典哲学、马克思与西方实践哲学传统、西方马克思主义和形而上学的重建。
目录信息
导论为什么实践哲学也可以是形上的
一、实践概念的含义辨析
二、实践、实践哲学与元实践学的关系
三、分析的、生存论的和超验的元实践学
四、经验的实践概念与物质本体论的内在关联
五、道德的实践概念与解放哲学的内在关联
六、生存论的元实践学是历史唯物主义的基础视域
第一章生存论的元实践学的方法论反思
第一节黑格尔思辨辩证法的自身完满性
一、黑格尔思辨辩证法的对象
二、黑格尔思辨辩证法的动力
三、黑格尔思辨辩证法的体系
四、黑格尔思辨辩证法和开端和终结
五、黑格尔思辨辩证法对现代哲学的回应
第二节对黑格尔思辨辩证法的解构
一、“感性确定性”中感性原则的丧失
二、历史与逻辑相统一原则的历史性的虚假
三、精神中介活动缘发构域的隐没
四、缘发构域的缺乏导致对存在的遗忘
五、对存在的遗忘与“世界图像时代”的内在关联
六、对存在的遗忘与虚无主义的本质相关性
七、对存在的遗忘与解放议程的内在矛盾
第三节生存论的元实践学的方法论平台
一、哲学既要反对“也”,也要反对“和”
二、此在的解释学与去蔽的真理
三、在思辨辩证法和现象学之间
第二章此在与时间性
第一节对此在的生存论分析
一、此在与世界的关系
二、此在的操劳与操持
三、此在的平均日常状态
四、此在的本真状态
第二节本真的自由与时间性
一、自由的对象化活动是对世界的革命性的超越
二、本真的时间性为沉沦的时间性奠基
三、时间性与时间内状态的区分
第三章时间性与历史性
第一节历史、历史学和历史性
一、历史与历史学的概念分析
二、历史性的含义的形式规定
第二节群体的历史性与时间性的关联
一、由个体的历史性向群体的历史性的过渡
二、群体历史性与时间性的关联
第三节在历史性问题上马克思与海德格尔的基本不同
一、个体的历史性与群体的历史性
二、形式的历史性与实质的历史性
三、领会的历史性与实践的历史性
第四章历史性与实践
第一节实践概念与历史性的关联
一、实践与个体的历史性的关联
二、实践与群体的历史性的关联
三、实践作为两种历史性关联的中介
四、作为实践的历史性的时间性
第二节生存论的元实践学视域下的唯物史观
一、生存论的元实践学视域下生产力概念
二、生存论的元实践学视域下生产关系概念
三、生存论的元实践学视域下社会意识概念
四、生存论的元实践学视域下唯物史观的基本内容
第三节生存论的元实践学视域下的共产主义
一、“真正的历史”的开始
二、共产主义的时间概念
引论已完成的和有待进一步推进的工作
参考文献
附录1论海德格尔对现代性的批判和超越
附录2现代西方哲学的三种范式与中国现代化的路径选择
附录3西方批判性唯名论传统与中国传统的当代结合
附录4对《1844年经济学哲学手稿》“异化劳动和私有财产”部分的重新解读
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读后感
用户评价
这本书的阅读体验,对我而言,是一次精神上的“断舍离”。我过去收藏了很多关于自我提升的书,但它们大多停留在“我要做什么”的层面,而《时间与实践》则专注于“我如何以更优化的方式存在”这一更为根本的问题。我特别欣赏作者在处理“失败”和“反馈循环”时的态度。他没有将失败描绘成世界末日,而是将其视为数据采集的一部分,这极大地缓解了我过去面对挫折时的焦虑感。书中一个关于“最小可行性产出(MVP)”的章节,从时间管理的角度进行了全新的解读,强调了快速迭代而非完美主义的重要性。这本书的结构安排也非常流畅,从宏观的哲学思辨,过渡到中观的习惯养成,再到微观的具体工具应用,层层递进,逻辑闭环做得非常漂亮。它真正做到了提供一套完整的思维框架,而不是零散的技巧包,这使得这本书的价值远超同类题材的作品。
我是在朋友的极力推荐下买的这本书,她当时说这本书彻底改变了她对“效率”的看法。坦白说,最初我抱着一丝怀疑的态度,毕竟市面上关于时间管理的“秘籍”太多了,大多都是老生常谈,换汤不换药。然而,《时间与实践》这本书最让我欣赏的一点是它的“反潮流”精神。它并不鼓吹“把日程表塞满”或者“一天只睡四个小时去追赶KPI”。相反,作者花了大篇幅去探讨“停下来”的价值,强调高质量的休息和有意识的放空,才是真正驱动“实践”的燃料。我记得其中一个观点是,许多人不是没有时间,而是把时间都浪费在了“看起来很忙”的假象上。这种直击灵魂的剖析,让我开始审视自己每天的工作流。书中的案例分析非常扎实,不是空洞的说教,而是基于大量实际案例的提炼,让我感觉这本书更像是一本“行为修正手册”,而不是“心灵鸡汤”。读完之后,我减少了很多无效的会议,反而感觉工作完成得更彻底了。
说实话,我一开始被这本书的书名吸引,是因为我对“实践”二字有特别的执着。我总觉得很多理论都太飘了,只有真正动手去做,才能检验真理。但《时间与实践》的精彩之处在于,它并没有把“时间”和“实践”割裂开来,而是将两者视为一个辩证统一的整体。作者巧妙地引入了一些心理学和神经科学的知识,来解释为什么我们的大脑在面对复杂任务时会倾向于拖延,以及如何通过微小的结构调整来优化我们的“时间分配系统”。我最受启发的是关于“心流状态”的描述。书中对如何进入并维持心流的步骤分解得异常细致,不像其他书籍那样只是泛泛而谈。读到这些部分时,我几乎是屏住呼吸在读,恨不得马上在手边找个任务来实践书中的方法。这本书的语言风格略带一种学术的严谨性,但绝不生硬,而是充满了作者对人类心智运作的深刻洞察,读起来非常有智力上的满足感。
这本书的封面设计得非常有冲击力,那种深邃的蓝色调配上烫金的字体,一下子就抓住了我的眼球。我是在一家独立的书店里偶然翻到的,当时就被书名吸引住了——《时间与实践》,听起来就充满了哲思和深度。拿到手里,沉甸甸的,纸张的质感也很好,那种略带粗粝的触感让人感觉这本书的内容一定扎实有料。我本来以为这会是一本枯燥的学术著作,但随便翻开几页,发现作者的叙述方式非常平实,没有太多晦涩的术语,反而像是一位经验丰富的前辈在娓娓道来。那些关于如何在高压环境下保持专注力、如何在纷繁的事务中抓住重点的论述,我读起来毫不费力,反而有很多豁然开朗的感觉。尤其是书中关于“刻意练习”的那一章节,作者用了一些非常生动的例子,把我过去几年在工作中遇到的瓶颈分析得淋漓尽致,让我开始重新审视自己过去的一些工作方法。总的来说,这本书的包装和初印象都给人一种非常高级、值得细品的期待感,让人忍不住想一口气读完。
这本书的装帧设计无疑是极简主义的胜利。黑白灰的主色调,配上干净利落的字体排版,给人一种高度的秩序感和冷静的氛围。我是一个对视觉要求比较高的人,很多书籍的排版如果过于拥挤或者字体选择不当,会让我阅读体验大打折扣。但《时间与实践》在这方面做到了极致的克制与优雅。内容上,我尤其喜欢作者在探讨“长期主义”时所采用的论证结构。他没有急于给出一个速成的答案,而是非常耐心地构建了一个逻辑链条,从基础的认知偏差入手,逐步引导读者理解为何那些看似“慢”的积累,最终会带来巨大的复利效应。阅读过程中,我时不时会停下来,对照着自己过去几年做的一些规划,发现很多失败的根源都在于短视和对即时满足的过度渴望。这本书像一面镜子,清晰地映照出我们思维中的“捷径陷阱”。它不是一本读完就束之高阁的书,更像是需要时常翻阅,用来校准人生航向的工具书。