圖書標籤: 魯迅 王富仁 中國現當代文學研究 顧頡剛 魯迅與顧頡剛 民國史 思想史 曆史
发表于2024-11-22
魯迅與顧頡剛 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書通過曆史觀念、學術思想、榮辱觀念(麵子觀念)和所謂魯迅《中國小說史略》抄襲鹽榖溫《中國文學概論講話》事件的分析,揭示瞭魯迅和顧頡剛矛盾和分歧的內在文化意義,指齣魯迅和顧頡剛的矛盾和分歧實際是在魯迅以“立人思想”為核心的現代文化觀念與顧頡剛在受教育過程中形成的中國現代學院精英知識分子文化觀念的差異和矛盾中形成的。
本書是厚重的,也是尖銳的,全文高瞻遠矚,思辨嚴密,博通精微,所提齣的一係列新的看法,不僅對我們重估魯顧之爭,而且對我們進一步深入反思20世紀中國的學人、學術和文化,均不無啓發。這部著作與其說是王富仁教授最後的學術研究成果,不如視為他的精神遺囑或許更為恰當。
王富仁(1941-2017),山東高唐縣人,北京師範大學文學院教授、汕頭大學文學院終身教授。20世紀80年代,王富仁教授以“中國反封建思想革命”的全新視角闡釋魯迅小說,這是中國魯迅研究史上裏程碑式的成果,也是新時期中國文壇思想啓濛的重要標誌。此後,他又緻力於中國現代思想文化研究、中國左翼文學研究,晚年更鼎力倡導“新國學”理念,皆成就斐然,在學術界産生瞭重要的影響。
觀點很是紮實,感覺可以再精簡點。
評分一切曆史都是思想史。作者神話魯迅,貶低顧頡剛、鬍適,自己樹個靶子自己打。 p13“曆史,是在人類觀念中的一種客觀存在”???啥意思???在人的觀念中怎麼能稱作“客觀存在”。何兆武先生說,曆史分為兩類,一類是客觀的,一去不復返,暫且稱之為曆史1。另一類是主觀的,即人們對它的記載,稱之為曆史2。曆史研究就是通過對曆史2的研究,以求接近曆史1。
評分一切曆史都是思想史。作者神話魯迅,貶低顧頡剛、鬍適,自己樹個靶子自己打。 p13“曆史,是在人類觀念中的一種客觀存在”???啥意思???在人的觀念中怎麼能稱作“客觀存在”。何兆武先生說,曆史分為兩類,一類是客觀的,一去不復返,暫且稱之為曆史1。另一類是主觀的,即人們對它的記載,稱之為曆史2。曆史研究就是通過對曆史2的研究,以求接近曆史1。
評分“遺著”可敬,然不對路子。吵架何能分“學院教授”和“思想傢”兩個層次?所言“曆史意識”還是八十年代文風之續。不能因為魯嘗批“麵子”,就論證顧“麵子心極重”吧。《顧頡剛日記》用得蜻蜓點水瞭
評分觀點很是紮實,感覺可以再精簡點。
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