圖書標籤: 宮崎市定  曆史  日本  日@宮崎市定  漢學  中國曆史  2018  未知   

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p125，倭寇還是華僑之母。p155，因此，日本的古代文化，從性質上說來，可以把它叫做“終點站文化”，而終點站文化的特色是殖民地性質的，即齣售自然資源購入成品。商榷：p93，“雨過天晴，牧童已不知去嚮，於是鄉人為他們招魂，並建起瞭墳塋。”——沒死建什麼墳塋？p130，“倭寇本來都是外貿人員。”——多是。勘誤：p175，明智先秀——明智光秀。

踩雷。 論據不足以支撐論點， 論點前後矛盾， 帶有極大的為日本辯解的意義在其中， 大失所望！

p125，倭寇還是華僑之母。p155，因此，日本的古代文化，從性質上說來，可以把它叫做“終點站文化”，而終點站文化的特色是殖民地性質的，即齣售自然資源購入成品。商榷：p93，“雨過天晴，牧童已不知去嚮，於是鄉人為他們招魂，並建起瞭墳塋。”——沒死建什麼墳塋？p130，“倭寇本來都是外貿人員。”——多是。勘誤：p175，明智先秀——明智光秀。

本來可以四星的，但是時代特色太濃，扣一星。

p125，倭寇還是華僑之母。p155，因此，日本的古代文化，從性質上說來，可以把它叫做“終點站文化”，而終點站文化的特色是殖民地性質的，即齣售自然資源購入成品。商榷：p93，“雨過天晴，牧童已不知去嚮，於是鄉人為他們招魂，並建起瞭墳塋。”——沒死建什麼墳塋？p130，“倭寇本來都是外貿人員。”——多是。勘誤：p175，明智先秀——明智光秀。