中国近代法律思想史 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:上海社会科学院出版社

作者:华友根

出品人:

页数:803

译者:

出版时间:1993-1

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9787805156149

丛书系列:社会科学文库·史丛

图书标签:

文化研究
历史
法律史
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具体描述

《古风今韵：中国古典园林审美与营造》内容简介本书旨在深入探讨中国古典园林从其萌芽到成熟的漫长历史进程中，所蕴含的独特美学思想、技术成就及其在不同历史时期的演变脉络。它不是一部简单的园林图录或建造指南，而是一部立足于中国传统文化哲学基础，系统梳理和阐释古典园林艺术精髓的学术专著。第一编：意境之源——哲学基础与审美萌芽本篇追溯中国古典园林思想的源头，深入剖析儒、释、道三家思想对园林艺术形态的根本性塑造。第一章：天人合一的宇宙观与园林的空间哲学重点阐述中国传统宇宙观中“天人合一”的核心理念如何转化为园林设计的指导原则。分析“咫尺之内再造乾坤”的空间哲学，探讨园林如何通过有限的空间，模拟无限的自然山水，实现人与自然的和谐共处。讨论“虚实相生”的布局手法，解析留白、借景等技法在营造深远意境中的作用。第二章：道家思想中的自然观与叠山理水细致考察老庄哲学中“自然无为”思想在园林艺术中的体现。着重分析“以少胜多”、“大音希声”等审美趣味如何影响假山（叠山）的造型艺术。研究宋代以来的文人园林中，如何运用“不着痕迹”的手法，使人工之景回归自然之态。探讨“理水”艺术——从水体形态、水景的动态与声响（如瀑布、溪流、池塘）的设置，如何象征性地表达道家的“上善若水”。第三章：佛教美学的影响与禅意的空间表达考察佛教传入中国后，特别是禅宗思想对宋元以后园林的影响。分析禅宗的“直指人心，见性成佛”如何体现在园林的特定角落和意象的选择上，如枯山水（尽管主要见于日本，但其哲学根源与中国禅宗有共通性，书中将探讨其在中国园林中的对应现象）。探讨“静”与“悟”的空间处理，如幽径、屏风墙、以及特定植物的选择所营造的冥想氛围。第二章：格局演变——历史阶段与地域风格的差异本篇按时间顺序，梳理中国古典园林从先秦至清代的关键发展节点，并重点区分南北方、皇家与私家园林的风格分野。第一章：雏形初现——先秦至魏晋的自然与实用探讨殷周的宫苑形制，以及秦汉皇家园囿（如上林苑）的规模与象征意义。重点分析魏晋时期士大夫阶层对山水自然的偏好，以及“竹林七贤”等文化现象对园林审美取向的初步影响。第二章：鼎盛气象——唐宋的园林成熟与文人主导详述唐代长安、洛阳的园林盛况，特别是皇家园林的宏大叙事。核心分析宋代园林（尤其是苏轼、米芾等文人）的转型：从追求“奇”转向追求“雅”，园林成为士人寄托政治失意、追求精神自由的载体。研究宋代《营造法式》对园林建造的技术规制。第三章：集大成者——明清园林的精细化与地域分流系统考察明代私家园林（以苏州为代表）的繁荣，分析其高度程式化、精雕细琢的艺术特征。对比徽州、江南园林的异同。重点剖析清代皇家园林（如颐和园、承德避暑山庄）如何将南北方的造园手法融为一体，形成集大成的皇家气派，并探讨其与同期私家园林的风格分野。第三章：造物之术——造园技艺的系统解构本篇聚焦于古典园林建造过程中所运用的具体技术和艺术手法，揭示其背后的匠心独运。第一章：叠山理水——塑山理水的技法与意境详细解析“掇山”的技法，区分以“石匠”为主的南派（如文震亨推崇的“古拙”）与以“筑山师”为主的北派（皇家园林的雄浑）的差异。探讨采石、置石的原则，以及如何通过堆叠手法再现自然界中的山峦肌理。深入分析水系的处理：驳岸的砌筑方式、泉眼的设置、以及水景的镜面效果。第二章：建筑与植物的诗化空间研究园林中的建筑——亭、台、楼、阁、轩、榭——的功能性与审美性。分析建筑开口（门、窗、洞口）的形状（月洞门、六角窗等）如何作为取景框，引导观者的视线。探讨植物的配置艺术，如何通过花木（松、竹、梅、奇石的配置）的象征意义，深化园林的文化内涵，并实现四季更迭的视觉变化。第三章：造景要素的组合与步移景异阐述园林设计中“框景、对景、框景、障景”等组景手法的运用。核心分析“步移景异”的实现机制，即如何通过建筑的曲折、路径的蜿蜒、墙体的虚实处理，使得游览者在移动的过程中，不断获得新的视觉体验和空间感受，体现出动态的审美过程。第四编：跨越时空——古典园林的精神遗产本篇探讨古典园林艺术对当代设计的影响，以及其作为世界文化遗产的价值。第一章：诗词歌赋中的园林意象系统梳理历代文人墨客对园林的描绘，分析诗词、散文、笔记（如《园冶》）如何记录和规范园林的审美标准，揭示园林设计与文学创作之间的互文关系。第二章：园林艺术的现代转型与挑战探讨古典园林美学在近代受西方园林思潮冲击后的调整，以及当代城市景观设计如何借鉴古典园林的意境营造和空间序列组织。分析在现代高密度城市环境中，如何激活和传承古典园林的“栖心”功能。结论：永恒的东方美学典范总结中国古典园林作为一种高度综合性的艺术形式，其以人为本、崇尚自然、追求意境的独特价值，论证其在中国艺术史乃至世界景观设计史中的不可替代性。本书特色：理论与实践结合：不仅阐释哲学思想，更辅以具体的造园技术案例分析。深度文化挖掘：将园林置于儒释道、诗词文学的宏大背景下进行考察。脉络清晰：严格按照历史发展、美学思想、技术应用三个维度展开论述，结构严谨。本书适合从事建筑学、景观设计、艺术史、中国文化研究的专业人士、师生，以及所有对中国传统美学和人居环境艺术有浓厚兴趣的读者。

作者简介

1919年，入浙江省立第四师范学校，因思想激进，遭校方训斥，被迫离校。考入上海江苏第二师范学校，毕业后去宁波崇德小学任教，组织雪花社，出版《宁波评论》。1923年，经张秋人介绍参加中国社会主义青年团，次年转为中共党员，先后任宁波团地委书记，主编《火曜》周刊。1925年五卅惨案后，任上海闸北区团委委员，并在上海大学附中任教。1926年3月，任国民党浙江省党部常务委员、组织部长，兼任中共党团书记。1928年，遭国民党通缉逃亡日本，就学于东京明治大学法学部。1929年回国，在上海加入自由大同盟、“左联”、社会科学家同盟，一面进行反蒋民主活动，一面从事著述翻译。一·二八沪战后，先后去福建、河南、安徽、汕头等地教书。1935年重返上海，任天马书店编辑，主编抗日书刊，鼓动民众抗日。赴西南、西北开展抗日救亡运动。1938年5月，任国民政府军事委员会政治部第三厅主任科员，负责抗日宣传队工作。抗战胜利后，在上海从事中共上层统战工作和情报工作。以后又在上海中华工商专科学校和上海法学院任教。建国后，先后任华东行政委员会参事室副主任、中央华东局统战部政治处处长。1953年，受开除党籍的错误处分。1955年后，任华东政治学院和复旦大学历史系教授。1979年平反，恢复党籍，任上海社会科学院法学研究所副所长、上海政法学院副院长、上海市政治学会会长、中国法学会顾问、上海市人大常委会委员等职。

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读后感

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以中国近代史的时期划分为依据，视1840年至1949年为中国近代史。对此，著有《晚清思想史》的郑大华提出异议，认为思想史不应以政治史的分期为分期，主张“以嘉道年间为中国近代思想史的逻辑起点”。三个问题：1.近代的起点？2.思想史与政治、学术史的边界？3.离开自20世纪40年代所新构建的唯物史观的历史解释体系，如何认识中国近代史上的“三大高潮八大事件”？

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