花经

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出版者:新星出版社
作者:黄岳渊
出品人:
页数:749
译者:
出版时间:2018-2-28
价格:68.00元
装帧:精装
isbn号码:9787513329415
丛书系列:
图书标签:
  • 植物
  • 园艺
  • 花木
  • 自然
  • 民国
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  • 文人
  • 上海黄园
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具体描述

花木栽培种植的经典著作,园艺百科全书;凝聚上海黄园主人黄岳渊父子数十年心血;于右任、蒋维乔、沈恩孚、甘元桢、袁希洛、钱文选、周瘦鹃、郑逸梅等二十多位文化名家题词、作序推荐。随书附赠八张郎世宁《仙萼长春图》藏书票。

民国时期,黄园是上海文人雅集的重要场所。

于右任、陈其美、陈陶遗等国民党元老和蔡元培、梅兰芳、周信芳、王一亭、张季鸾、蒋维乔、周瘦鹃、郑逸梅、钱文选、俞寰澄等文化名人都是“黄园”的常客。张爱玲也是在黄岳渊的推荐下才走上文坛的。著名作家池莉读《花经》而获顿悟:人的一生只能做一件事。

《花经》是一部讲述花木栽培种植的经典著作,一部园艺百科全书。全书上编“通论”,叙述花木精细栽植法,包括气候、土壤、四季作业、病害、虫害等章;下编“各论”,包括果木、生利木、观赏木、宿根花卉等章,共计分述234种花木的具体培养法。

《山河旧梦》 卷首语 这并非是一部描绘绝世风光、或是歌颂传奇人物的史书,也不是一部记载惊心动魄的武林恩怨、或是缠绵悱恻的儿女情长的杂记。它仅仅是一本旧事,一些曾经在某个角落、某段岁月里发生过的,看似寻常却又带着些许微澜的故事。是关于一个叫做“山河”的地方,以及栖居于此、形形色色的人们。 山河,这是一个模糊的概念,可以指代广袤的土地,也可以指代一个家园,更可以是一种难以言喻的归属感。这本书,便是试图捕捉那些散落在山河间的记忆碎片,将它们重新串联起来,呈现出一幅并不完整、却努力试图触碰真实的画卷。 我们尝试不去夸张,不去渲染,只是静静地诉说。关于那段不再清晰的岁月,关于那些曾经鲜活的生命,关于那些被时间冲刷得或隐或现的情感。这其中或许没有波澜壮阔的史诗,但却有缓缓流淌的生活,有微不足道的坚持,有难以启齿的遗憾,也有转瞬即逝的欢愉。 这本书,写给所有曾经在某个山河里留下足迹的人,也写给那些对“过去”这个词汇抱有一丝好奇心的人。它不求惊艳,只求能够引起一丝共鸣,或者,仅仅是作为一本消遣,一段闲暇的陪伴。 引子:风起时 故事的开端,总是有些朦胧。仿佛一切都潜藏在某种还未被言说的氛围之中,直到一阵风吹过,才卷起些许尘埃,露出模模糊糊的轮廓。 那一年,山河镇还未有如今这般热闹。沿着青石板铺就的街道,两旁尽是些低矮的房屋,屋檐下挂着风干的辣椒和稻穗,散发着朴实的气息。镇子的尽头,是一片连绵的山峦,四季都有不同的色彩,却总带着一股古老而宁静的力量。 故事,就从镇子边上那座有些年头的茶馆开始。茶馆的老板是个沉默寡言的男人,姓王,人们都习惯叫他“老王”。老王泡的茶,带着一股山泉的清冽,也带着一股岁月的醇厚。镇上的人,无论男女老幼,闲暇时总喜欢来这里坐坐,听听闲话,或是仅仅望着窗外发呆。 风,开始变得有些不同寻常。它不仅仅是吹过屋檐,吹过树梢,它似乎带来了远方的讯息,也搅动了平静的生活。 第一章:寻常巷陌里的微光 在山河镇,生活就像一条缓缓流淌的小溪,大部分时间都波澜不惊。但即使是最平静的水面,也偶尔会有鱼儿跃出,泛起一圈涟漪。 李婶,就是这条小溪里,一个勤劳而不起眼的“鱼”。她是个典型的家庭妇女,丈夫是个木匠,手艺不错,但总是早出晚归,忙于生计。李婶的日常,就是操持家务,照顾两个孩子,偶尔去镇上的集市上添置些柴米油盐。 她的日子,简单到近乎单调。但李婶却有着自己的小情趣。每个晴朗的午后,她都会搬一把藤椅到院子里,一边缝补着衣物,一边听着收音机里传来的戏曲。阳光透过老槐树的叶子,在她身上投下斑驳的光影,那一刻,她仿佛不是一个为生活奔波的妇人,而是一位沉浸在自己世界里的美人。 然而,生活并非总是阳光明媚。那个冬天,镇子上来了一场不大不小的瘟疫。孩子们也染上了病,李婶的心一下子提到了嗓子眼。她日夜不离地守在孩子身边,用尽了积蓄,只为买来那些昂贵的草药。那段日子,她的眼底有了深深的黑眼圈,脸上的笑容也消失了,取而代之的是一种焦虑和坚韧。 但终究,孩子们还是挺了过来。当看到孩子们重新变得活泼,李婶那紧绷的心弦才终于放松下来。她看着孩子们,脸上露出了久违的笑容,那笑容里,包含了太多的疲惫,也包含了太多的欣慰。 这便是山河镇上,无数个平凡家庭的缩影。他们没有惊天动地的伟业,也没有轰轰烈烈的爱情,他们的故事,就藏在柴米油盐之中,藏在日复一日的辛劳里,藏在那些细微的情感波动里。 第二章:时光的裁缝 镇子的另一头,住着一个叫做阿成的年轻人。阿成并非山河镇的原住民,他是在几年前,随着一位老裁缝来到这里的。老裁缝名叫陈伯,一身裁剪缝纫的好手艺,却因为年老体衰,渐渐地将技艺传给了阿成。 阿成是个安静的孩子,话不多,却有着一双灵巧的手。他能将一块普通的布料,裁剪成合身的衣裳,也能将破旧的衣物,修补得焕然一新。在山河镇,他的裁缝铺成了许多人家添置新衣、修补衣物的首选之地。 他的生活,也如同他手中的针线,细密而有序。清晨,他会早早地打开铺子,点燃油灯,开始了一天的忙碌。中午,他会简单地吃些自带的饭菜,下午,继续埋头于布料和针线之间。 然而,阿成的心里,却藏着一个不为人知的秘密。他对于色彩有着近乎痴迷的追求。他总觉得,世间的色彩,并非只是眼睛看到的那么简单。有些颜色,带着忧伤,有些颜色,带着希望,有些颜色,则承载着一段过往。 他会在为镇上的姑娘们裁剪喜庆的红裙时,暗自思考,这红色,是否承载了她对爱情的憧憬?他会在为老人们缝制素雅的灰袍时,揣测,这灰色,是否映照了他们对过往岁月的沉思? 他甚至会偷偷收集一些别人丢弃的零碎布料,那些带有独特纹理和色彩的布料,被他小心翼翼地珍藏起来。他相信,每一块布料,都曾有过它的故事,而他,只是用自己的方式,为这些故事,赋予了新的生命。 有一天,镇上来了个唱戏的班子。班子里有个旦角,扮相娇美,唱腔婉转。阿成在台下远远地看着,目光被她身上那件华美的戏服吸引。那戏服上的丝线,绣出了栩栩如生的凤凰,色彩斑斓,流光溢彩。 那一刻,阿成的心,仿佛被什么东西触动了。他默默地记下了戏服上的每一个细节,每一处色彩的搭配。回到裁缝铺,他对着一块素净的丝绸,开始了他的创作。他用最细密的针脚,最鲜艳的丝线,模仿着那戏服上的凤凰,但又加入了他自己对色彩的理解。 当他完成那件作品时,他知道,这已经不仅仅是一件衣服,而是一种情感的寄托,一种对美的极致追求。他将这件作品,放在了店里最显眼的位置,没有标价,只是静静地展示着。 后来,那位旦角来到他的铺子,看到了这件作品。她惊叹于阿成的手艺,更惊叹于他对色彩的运用。她知道,这不仅仅是一件衣服,更是一种对艺术的理解,一种超越了物质的情感。 阿成,就是这样一位时光的裁缝。他用他的双手,裁剪和缝纫着世间的万物,也在无形中,缝纫着人们心中那些细微的情感,那些被时光沉淀下来的,最动人的色彩。 第三章:山风中的低语 故事总是需要一些转折,一些不期而遇的际遇,才能让平淡的生活,泛起更深一些的涟漪。 在山河镇的边缘,有一座废弃的山神庙。庙宇已经破败不堪,只剩下斑驳的石墙和倾颓的屋顶。然而,在镇上,却流传着关于这座山神庙的各种传说。有人说,那里曾经是山神居住的地方,也有人说,那里曾发生过一段凄美的爱情故事。 年轻的猎户阿牛,是个胆子很大的年轻人。他熟悉山林中的每一条小道,也敢于挑战那些传说中的禁忌。在一次进山打猎时,他偶然闯入了这座废弃的山神庙。 他本以为,那里只会充满着荒凉和寂寞,却没想到,在庙宇的深处,他听到了微弱的哭泣声。循着声音找去,他发现了一个被遗弃的女婴,躺在一个简陋的草席上,身边,放着一个精致的香囊。 阿牛的心,被这个小小的生命深深地触动了。他将女婴带回了镇上,在老王的茶馆里,他希望能找到有人能收留这个孩子。 镇上的人们,看着这个无依无靠的女婴,议论纷纷。最终,是一位一直没有生育的老妇人,决定收养了这个孩子,并给她取名为“山风”。 山风,就像她名字所暗示的那样,带着一种山野的纯真和不羁。她从小就与阿牛形影不离,她跟着阿牛进山,学习辨认草药,学习倾听鸟鸣,学习感受风的语言。 她不像镇上的其他女孩,那样安分守己,循规蹈矩。她喜欢爬树,喜欢在山涧里奔跑,喜欢用她那双清澈的眼睛,观察着世间的一切。 随着山风渐渐长大,她身上那种与生俱来的灵气,越发显露。她似乎能听懂花草的低语,能感知动物的情绪,甚至,她能通过风的流动,预知天气的变化。 有一天,一场突如其来的山洪爆发,淹没了山脚下的几户人家。镇上的人们惊慌失措,却没有人知道如何应对。然而,山风却像早已预知一般,在山洪爆发前,就带领着大家,撤离到了安全的地带。 从那以后,镇上的人们,对山风充满了敬畏。他们不再将她看作一个普通的女孩,而是将她视为山神的使者,或者,是大自然赋予的守护者。 山风的故事,并不是关于一个奇迹,而是关于一种与自然的和谐共处。她用她的纯粹和灵性,回应着山河的召唤,也在山风的低语中,找到了属于自己的声音。 尾声:余音袅袅 山河镇的故事,还在继续。那些曾经鲜活的生命,他们的故事,如同落下的雨滴,融入了山河之中,滋养着这片土地,也留下了淡淡的痕迹。 老王依然守着他的茶馆,他的茶香,依旧醇厚。李婶的儿女们已经长大,开始有了各自的生活,但李婶脸上的笑容,却比以往更加温暖。阿成依然在裁缝铺里,他的针线,依旧细密,只是,他的眼中,多了一丝对远方的憧憬。阿牛在山林中穿梭,他的脚步,依旧矫健,而山风,早已成为了这片山林中最灵动的精灵。 这本书,并没有一个宏大叙事的结尾,也没有一个明确的结局。它只是试图记录下,那些散落在时光中的,一个个细小的片段。它们或许微不足道,却构成了“山河”这个概念中最真实的部分。 风,依然吹过山河。吹过青石板的街道,吹过低矮的屋檐,吹过连绵的山峦。它带来的,不仅仅是季节的更迭,更是生命的回响,是那些曾经存在过的,无数个微小而动人的故事。 当人们再次回首,或许会想起,在某个被遗忘的角落,曾经有过这样一些人,有过这样一些事。他们的故事,没有惊涛骇浪,却有着最真实的温度。 这便是《山河旧梦》。一本关于寻常,关于记忆,关于山河间,那些余音袅袅的故事。

作者简介

黄岳渊(1881—1964年),别名剡曲灌叟,浙江奉化人。民国时期的园艺权威。黄岳渊早年在日本参加同盟会,宣统元年(1909年)在真如桃浦西购地,初十余亩,经营真如黄氏畜植场,当地人称“黄家花园”,后扩建至三百余亩。辛亥革命时,追随陈其美在沪军都督府任职。嗣后弃政归田,潜心研究园艺,在真如精心经营“黄园”,颇有建树,曾多次为名人设计庭园,获“花费少而景佳胜”的好评。1930年代至1956年,“黄园”是国内最大的园艺场。黄岳渊热心教育公益事业,曾在奉化创办两所小学,1945年创办上海真如中学;担任上海市花树商业同业公会创会会长。解放后,移居香港,定居台湾,1964年春病逝。

黄德邻(1905—2005年),黄岳渊之子,国际著名园艺家。1956年,"黄园"公私合营后,任上海市花木公司西区私方代表;1959年,调龙华苗圃任总技术指导,直至退休。

目录信息

上编 通论
第一章 气候
第二章 土壤
第三章 四季作业
第四章 病害
第五章 虫害
下编 各论
第一章 果木
第二章 生利木
第三章 观赏木
第四章 宿根花卉跋
· · · · · · (收起)

读后感

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因为工作需要,翻到一本40年代出版的《花经》,是花木栽培技术经验集,既包含了西洋植物学科属根茎叶花果种知识,也有中国传统栽种经验记录。竖排右翻,与今日的植物学著作对照观看,也颇有趣。 翻到前面作者黄岳渊自序,发现一段有趣的故事,录之如下: 予七岁入塾,十一岁...

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因为工作需要,翻到一本40年代出版的《花经》,是花木栽培技术经验集,既包含了西洋植物学科属根茎叶花果种知识,也有中国传统栽种经验记录。竖排右翻,与今日的植物学著作对照观看,也颇有趣。 翻到前面作者黄岳渊自序,发现一段有趣的故事,录之如下: 予七岁入塾,十一岁...

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因为工作需要,翻到一本40年代出版的《花经》,是花木栽培技术经验集,既包含了西洋植物学科属根茎叶花果种知识,也有中国传统栽种经验记录。竖排右翻,与今日的植物学著作对照观看,也颇有趣。 翻到前面作者黄岳渊自序,发现一段有趣的故事,录之如下: 予七岁入塾,十一岁...

用户评价

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这本书的结构安排非常巧妙,它仿佛是一部精心编排的旅行日记,带领读者从南到北,从春到冬,经历了一场无与伦比的植物地理考察。 我尤其钟爱其中关于地域性花卉的描述,比如对特定山谷中野花的记录,那份对“独一无二”的珍视,让人印象深刻。 作者仿佛拥有某种“透视眼”,能够看到植物在特定土壤、气候和光照条件下,所展现出的独特“性格”。 这不仅仅是地理知识的积累,更是一种对生态系统复杂性的深刻体悟。 读完关于高海拔地区耐寒花卉的那一节,我仿佛都能感受到那种凛冽的空气和坚韧的生命力。 相比于那些只关注名贵品种的书籍,这本书对“平凡”的花朵给予了同等的尊重和笔墨,强调了每一种存在都有其价值和独特的美丽。 这种包容性和广阔的视野,使得阅读过程充满了惊喜,每一次翻页都像打开了一个新的世界地图,充满了探索的欲望。 整体来看,这是一次知识性与情感体验完美结合的旅程。

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说实话,这本书的装帧和名字一开始让我觉得它会是那种晦涩难懂的古籍整理,但实际上,它的语言风格是极其现代和富有感染力的。 尽管涉及大量专业术语或者古典典故,但作者总能找到最贴切、最富有生活气息的比喻来解释,使得即便是复杂的植物学知识,也能被普通读者轻松消化吸收。 读到某几章关于“花期管理”的部分时,我甚至笑出了声,因为作者用一种近乎调侃的语气,描述了那些固执己见的花农是如何与自然规律“讨价还价”的,那种幽默感非常高级,丝毫没有流于表面。 这种“雅俗共赏”的平衡把握得恰到好处,它既满足了内行人士对专业性的要求,也让门外汉能享受阅读的乐趣。 尤其欣赏作者在论述中展现的批判性思维,他并未一味赞美,而是会指出传统观念中不合理或过时的地方,使得全书充满了一种鲜活的生命力,而非僵化的教条。 这种带着温度和智慧的文字,让人读后感到心头一暖,也忍不住想拿起工具,去尝试实践一番书中的指引。

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我必须坦诚,初次拿起这本《花经》时,其实是抱着一种“随便翻翻”的心态,毕竟“花”这个主题听起来似乎有些小众,甚至可能略显陈旧。 但随后的阅读体验完全颠覆了我的预期,它展现出一种令人惊喜的跨度与深度。 作者的叙事手法极其灵巧,他没有固守于单一的记述模式,而是像一位技艺高超的导演,在不同的篇章中切换着镜头。 有时是宏大叙事的历史背景,讲述某种名贵花卉如何在历史长河中扮演了关键角色; 另一些时候,笔锋一转,又化为最亲密的低语,分享了栽培某种稀有品种时所经历的挫折与最终的狂喜。 这种叙事上的张弛有度,让整本书的节奏感非常强,阅读过程如同聆听一首结构精妙的交响乐,高潮迭起,低谷处也暗藏伏笔。 那些关于花卉文化符号的探讨,也极为精彩,它让我们意识到,我们所见的一朵花,背后承载了多少人文的重量。 我甚至开始重新审视自己对周围环境的感知,这本书无疑拓宽了我的审美边界。

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这本《花经》的阅读体验是渐进式的,它要求读者投入时间去感受,而不是囫囵吞枣。 它最吸引我的地方在于,它提供了一种观察世界的全新视角——一种将时间、历史和生物学编织在一起的“花之视角”。 我发现,作者在探讨生命周期时,往往会不经意间触及到人类自身存在的困境与希望。 比如,当他描述一株老树如何以一种近乎永恒的姿态,见证了朝代更迭时,那种历史的厚重感便油然而生。 这种哲学思辨的渗透是极其自然的,不生硬,不刻意,恰到好处地提升了整部作品的格局。 它让人思考,在短暂的生命中,我们如何才能像这些植物一样,找到自己最佳的生长方式,并优雅地完成自己的生命周期。 读完合上书本的那一刻,我感受到的不仅仅是知识的满足,更是一种精神上的洗礼和沉淀,它让人对“慢下来”的生活有了更深层次的理解和向往。 毫无疑问,这本书会成为我书架上时常会拿出来重温的作品。

评分

这本《花经》简直是文字和意境的盛宴,我完全被作者对自然细致入微的观察力给震撼到了。 翻开书页,仿佛置身于一个由细腻笔触构建的秘密花园,那些对花朵形态、生长习性乃至它们在不同光线下微妙色彩变化的描摹,无不展现出一种近乎虔诚的敬畏。 它不是那种枯燥的植物图鉴,而是充满了诗意和哲思的散文集。 尤其是书中对于“花开有时,花落有期”的讨论,引人深思。 我记得有一段描写了夜来香在月光下无声绽放的场景,那种静谧中的磅礴生命力,通过文字跃然纸上,让人读完后会情不自禁地走到窗边,去寻找那份被遗忘的自然之美。 这种细腻到近乎偏执的描写,让即便是对园艺一窍不通的我,也能感受到其中蕴含的巨大情感力量。 它成功地架起了一座桥梁,连接了现代人快节奏的生活与古人对自然万物的深沉热爱,读起来让人心绪平和,仿佛进行了一次精神上的深度冥想。 确实,能够将如此寻常的题材,写出这般境界,实属不易,值得反复品味。

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希望有机会实践一下

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很美的书

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印得清晰。西方园艺学的植入。插花人慎入

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希望有机会实践一下

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很美的书

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