伊斯蘭教 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
薩義德·侯賽因·納速爾，當代伊斯蘭教思想大傢，世界知名比較宗教研究學者。 1933年齣生於伊朗，1958年獲哈怫大學哲學博士後迴國，先後任教於德黑蘭大學、亞利安默赫爾大學，1973年被任命為伊朗皇傢哲學研究院院長。1979年1984年任美國天普大學伊斯蘭研究皸投。1984年至今任華盛頓大學伊斯蘭研究教授。1981年受邀著名的Gifford講座，他是第一位獲此殊榮的非兩方人士，並集結成他的重要著作《知識與神聖》。其他著作包括《人與自然：現代人的精神危機》、《宗教與自然的秩序》、《現代世界中的傳統伊斯蘭教》、《伊斯蘭教的理念與現實》等。
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沒有哪個主要宗教曾像伊斯蘭教那樣，在西方世界中遭受如此扭麯。將伊斯蘭視為一種宗教，以及一個世界主要文明的“主導思想”和支配原則，在今天意義是格外重大的。不僅因為它彰顯瞭超過十二三億穆斯林人口的生活之道，更因為伊斯蘭及其文明在歐美文明的起源和發展過程中，其實扮演瞭比一般認為的更為重要的角色。而且伊斯蘭教是亞伯拉罕一神教體係的重要分支，如不對其進行研究，那麼猶太教和基督教所屬宗教體係的整體知識將會有所欠缺。本書作者為現代伊斯蘭思想大傢，他以深入淺齣的文字勾勒瞭一韆多年伊斯蘭文明的全貌。
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用戶評價
“我不是東方，也不是西方……我看到的是獨一，我認識的是獨一”，這就是道傢思想啊。
评分直觀感受上有點直逼三聯的意思……這世界上海就是有人在踏踏實實做事情。不一定對自己最好，卻對大傢最好，尤其是對我這種人太好瞭。
评分此薩義德 非彼薩義德 缺少寬容又信的最誠
评分至少我知道瞭世界各地的穆斯林都是打哪來的，不會再驚呼“原來這也有穆斯林”瞭，再者一本小冊子也是能揭去綠教神秘的麵紗，不會再懷著對未知事物的恐慌而遠遠觀望然後沉浸在人雲亦雲的錯覺裏，最後我能理解，對於宗教信仰者來說，他們看世界的方式真的和我們不一樣，理解它們行為的前提是站在同樣的世界觀去考量，不然隻會越瞭解越驚異，越行越遠。但是穆斯林的命名真的好雷同啊，暈頭轉嚮，書中的曆史部分全部跳過，但是不知伊斯蘭教曆史，分不清各個教派就沒有入門吧，仍然隔瞭好遠啊
评分有一次，我搭小夥子瓦爾斯的貨車迴村子，途徑烏帕爾吃過晚飯到塞爾亞橋附近天開始暗下來，他在路邊的戈壁灘停瞭下來。我便下車解手，一同下車的老人朝我揮揮手意思讓我遠點，然後脫瞭鞋子麵朝雪山念念有詞雙手捂臉跪拜重復以上動作若乾次。上車後我纔明白他們一天要做五次這樣的禮拜，晨時、午時、下午、太陽下山、晚上。穆斯林已經將伊斯蘭教融入日常生活，隻是薩滿提跟我說他們除瞭不吃豬肉、血液及未誦真主之名宰殺的動物外還不能吃大蔥，原因是做禮拜的時候免得邊上的人難聞。
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