中国文论的情与体(第25辑)

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出版者:华东师范大学出版社
作者:郭豫适
出品人:
页数:392
译者:
出版时间:2008
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787561756423
丛书系列:古代文学理论研究
图书标签:
  • 中国文论
  • 文学批评
  • 文化研究
  • 情感
  • 理性
  • 古典文学
  • 现代文学
  • 思想史
  • 中国哲学
  • 审美学
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具体描述

本辑对中国古代文论中的若干重要问题作了较为深入的探讨。

好的,这是一份关于“中国文论的情与体(第25辑)”之外的、内容详尽的图书简介,旨在描述另一部完全不同的学术著作。 --- 《中国古代哲学史纲要:从先秦到魏晋的思潮演变》 图书简介 导论:重探中国哲学的脉络与风骨 《中国古代哲学史纲要:从先秦到魏晋的思潮演变》并非对中国古典文学理论的专门论述,而是一部致力于系统梳理和深度剖析中国思想史上最为关键的先秦至魏晋时期哲学流变的全景式学术著作。本书旨在以严谨的史学方法和清晰的逻辑框架,勾勒出这一时期中国思想的宏观图景,探究诸子百家争鸣的内在逻辑,以及思想范式如何在历史的剧变中完成转型。我们摒弃了传统哲学史中僵化的“学派并列”叙事,转而强调思想体系之间的内在张力、对话与继承关系,力求呈现一个动态、鲜活的古代思想世界。 第一编:先秦哲学的肇始与奠基 (公元前770年—公元前221年) 本篇聚焦于春秋战国“轴心时代”的伟大觉醒。首先,我们将深入探讨“礼崩乐坏”的历史背景下,思想家们如何回应社会危机。 第一章:先秦哲学的源头与儒家学说的构建 本书详细考辨了殷商卜筮传统向周代“德治”观念的过渡,并重点分析了孔子思想体系的形成过程。我们不仅关注《论语》中的核心概念如“仁”、“礼”、“中庸”,更通过考证早期文献(如《尚书》、《礼记》部分篇章),重建了孔子思想的实践维度和政治诉求。紧接着,我们梳理了孟子对性善论的系统阐发及其与早期墨家“兼爱”思想的论辩,揭示了儒家内部早期分化的思想动力。 第二章:道家思想的形上探源与宇宙论 老庄思想是本书的另一核心板块。对于《道德经》的解读,本书侧重于探究其“道”范畴的形而上学意义,而非仅仅停留在政治或人生哲理层面。我们细致比较了老子之“无”与庄子之“逍遥”之间的内在联系,尤其关注庄子哲学中“齐物论”的认识论基础,即如何通过否定确定性来把握存在的真实样态。 第三章:墨家与名家的辩证法 墨家学说的“尚同”、“非攻”、“兼爱”被置于其功利主义和经验主义的哲学框架内考察。本书特别强调墨家在逻辑学和认识论上的贡献,将其“三表”与后世形式逻辑的萌芽进行对照分析。同时,名家学说的研究不再仅仅是文字游戏,而是将其置于先秦逻辑思想的场域中,探讨公孙龙“白马非马”等命题背后的本体论立场和语言哲学意图。 第四章:法家思想的政治实践哲学 法家思想的兴起被视为古代政治哲学向“术治”的转向。本书系统梳理了从子产到商鞅,再到韩非子的思想谱系。重点分析了“法、术、势”三者的有机结合,揭示了法家思想如何将抽象的道德诉求转化为可操作的、以国家权力为核心的社会工程学。 第二编:秦汉时期的思想整合与独尊 (公元前221年—公元220年) 秦汉时期是中国思想史上的一次重大整合,董仲舒的儒学改造具有里程碑意义。 第五章:秦代思想的统一与焚书的后果 本章简要概述了秦朝以法家为主导的统一思想政策,并分析了“焚书坑儒”对先秦学术遗产的破坏性影响,以及这种高压政策在思想史上的反作用力。 第六章:汉代经学与新儒学的兴起 本书重点剖析了汉代儒学的“今古文”之争,并深入探讨了董仲舒“天人感应”思想的哲学构造。我们认为,董仲舒成功地将阴阳五行宇宙论纳入儒家伦理框架,构建了一个具有强大解释力的“大一统”哲学体系,这为后续两千年的官方思想奠定了基础。此外,我们还对早期谶纬思想的哲学意涵进行了审慎的考察。 第七章:汉代的其他思潮:道家与术数 汉代并非只有儒学一家独大。本章关注黄老思想的残存影响,以及方术、谶纬等边缘思想在民间和士人阶层中的流传,探讨它们如何以非主流的方式影响了当时的社会心态和部分哲学思考。 第三编:魏晋玄学的勃发与思想的转向 (公元220年—公元420年) 魏晋时期是中国思想史的关键转折点,玄学的兴起标志着对汉代僵化经学的反叛和个体精神世界的重建。 第八章:玄学的兴起:对汉学弊端的反思 本书将玄学视为对汉代儒学繁琐化、教条化倾向的深刻反动。我们追溯了何晏、王弼对《老子》和《周易》的“注疏”行为,指出其核心在于以“名教与自然”的张力为方法论,重构了哲学本体论。 第九章:竹林七贤与“名教自然”的困境 我们重点分析了嵇康“非汤武而薄周孔”的激进思想,以及他所代表的个体生命意识的觉醒。通过对“竹林七贤”思想的细致梳理,本书旨在阐明玄学在试图调和“名教”(社会伦理规范)与“自然”(个体本真状态)之间的矛盾时所面临的内在困境,这种困境最终导致了士人对政治的消极退守。 第十章:玄学的深化与王弼的贡献 王弼的哲学贡献是玄学的集大成者。本书详细解析了王弼对“有无相生”的辩证理解,以及他对“得意忘言”这一认识论命题的深刻阐发。王弼的思想不仅开启了中国哲学对“言不尽意”这一边界问题的长期关注,也为后来的佛学传入提供了重要的思想资源和阐释工具。 结语:魏晋思想对后世的启示 全书以魏晋时期对个体精神价值的重视为终点,展望了这一阶段思想变革对后续佛教、道教以及隋唐理学形成的深远影响。本书坚持认为,先秦奠基、汉代整合、魏晋转向,共同构成了中国古代思想体系的逻辑发展链条。 本书特色: 1. 跨越断代视野: 避免将各个时期孤立研究,着重探讨思想在时间维度上的延续性与断裂性。 2. 文本深度挖掘: 结合出土文献和传世经典,对核心概念进行细致的语义溯源。 3. 注重方法论: 强调古代哲学家在构建理论体系时所采用的逻辑方法和辩证策略。 4. 学术规范严谨: 参考文献梳理详尽,论证过程清晰,力求为相关研究提供坚实的学术基础。 《中国古代哲学史纲要:从先秦到魏晋的思潮演变》是哲学史、思想史、古代史研究者及对中国思想文化有深度兴趣的读者不可或缺的参考读物。

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