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中國哲學之悅樂精神

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吳經熊
上智出版社
朱秉義
1999-6
73
NT$80
平装
9789579422536

图书标签: 哲学  国学  史料  (港台版)  中国哲学   


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发表于2024-09-20

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图书描述

中國哲學有三大主流,就是儒家、道家和釋家(禪宗)。這三大主流,全都洋溢著悅樂的精神。雖然其所樂各有不同,可是它們一貫的精神卻不外「悅樂」兩字。儒家的悅樂導源於好學、行仁和人群的和諧,乃至於由忘我而找到真我;禪宗的悅樂則寄託在明心見性、求得本來面目而達到入世、出世的和諧。

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著者简介

吳經熊為馳名國際的法學家和思想家,生於寧波,卒於台北(1899-1986)。他在東吳法學院畢業後,先後留學美、法、德,與美國最著名的霍姆斯大法官(O.W. Holmes)成為忘年之交。三十歲任上海國際租界地的中國法院院長,未及三十五歲(1933),他已受邀撰寫中華民憲法初稿,之後受蔣中正之託將聖經新約及聖詠翻譯為文言文。1945年奉派參與聯合國成立大會。抗戰後出任駐教廷大使,在美國西東大學教授法律及東方思想,1967年來台擔任文化大學教授及名譽校長,晚年受聘為總統府資政。

吳經熊是一位深具科學精神的學者,不斷在探索人生的最根本問題。宗教的境界及其寬廣,吳氏思想的特色在於連貫宗教信仰與專業範圍─將基督宗教的知識與體驗與自己的文化連貫起來;將法律、哲學、文化及信仰結合成為一個圓融的體系。吳經熊具有生動的現代意識,他曾如此敏銳地體驗過這時代的分裂與矛盾,而到最後,他能達到這麼深的生命整合。吳氏的這個特色已成為人類發展的趨向。


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“中國哲學有三大主流,就是儒家、道家和釋家(禪宗)。這三大主流,全都洋溢著悅樂的精神。雖然其所樂各有不同,可是它們一貫的精神卻不外「悅樂」兩字。儒家的悅樂導源於好學、行仁和人群的和諧,乃至於由忘我而找到真我;禪宗的悅樂則寄託在明心見性、求得本來面目而達到入世、出世的和諧。”其中中西文化对比有待商榷。

评分

封皮丑!我那个版本是旧旧的橘黄色的好看!不是一个出版社,这个台湾天主教的上智,我那个是台湾东大图书公司,反正比这个封皮好看。

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“中國哲學有三大主流,就是儒家、道家和釋家(禪宗)。這三大主流,全都洋溢著悅樂的精神。雖然其所樂各有不同,可是它們一貫的精神卻不外「悅樂」兩字。儒家的悅樂導源於好學、行仁和人群的和諧,乃至於由忘我而找到真我;禪宗的悅樂則寄託在明心見性、求得本來面目而達到入世、出世的和諧。”其中中西文化对比有待商榷。

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“中國哲學有三大主流,就是儒家、道家和釋家(禪宗)。這三大主流,全都洋溢著悅樂的精神。雖然其所樂各有不同,可是它們一貫的精神卻不外「悅樂」兩字。儒家的悅樂導源於好學、行仁和人群的和諧,乃至於由忘我而找到真我;禪宗的悅樂則寄託在明心見性、求得本來面目而達到入世、出世的和諧。”其中中西文化对比有待商榷。

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