具体描述
读后感
“葛洪析理术的特点之三，是在认识论和逻辑学上一开始依违于唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学之间，然后歪曲和篡改两汉以来古代朴素唯物主义和自发辩证法的思想成果，为唯心主义和形而上学搭桥铺路，最后得出道教神学的结论。”（第210页） “为了论证神仙的存在，葛洪还...
评分“葛洪析理术的特点之三，是在认识论和逻辑学上一开始依违于唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学之间，然后歪曲和篡改两汉以来古代朴素唯物主义和自发辩证法的思想成果，为唯心主义和形而上学搭桥铺路，最后得出道教神学的结论。”（第210页） “为了论证神仙的存在，葛洪还...
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评分“葛洪析理术的特点之三，是在认识论和逻辑学上一开始依违于唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学之间，然后歪曲和篡改两汉以来古代朴素唯物主义和自发辩证法的思想成果，为唯心主义和形而上学搭桥铺路，最后得出道教神学的结论。”（第210页） “为了论证神仙的存在，葛洪还...
用户评价
本书与范文澜先生的《唐代佛教》有异曲同工之妙（懂的人自然懂
评分该讲透的地方有些含糊，好吧作为入门还ok。突然对奇门遁甲有了兴趣
评分中古史期末留念（虽然生死未卜）。
评分以葛洪《抱朴子内篇》为主，讨论魏晋神仙道教所涉诸方面及其特点，比较平实清楚，是较好的入门书。
评分可与《抱朴子》合看，可惜胡先生后来转行去内丹了，少了这些扎实的著作。
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